
- •Прошлое
- •Историографический экскурс
- •Крушение древнего китая
- •I. Тление проблема этнического контакта
- •Восточные хунны
- •У подножия тибета
- •Приамурье
- •II. Вспышка война князей
- •Война традиций
- •Война народов
- •Война племен
- •Война империй
- •Неизбежность
- •III. Костер гибель династии
- •Гибель единства
- •Гибель аристократии
- •Гибель демократии
- •А кто выиграл?
- •Отец и сыновья
- •IV. Пожар значение метафоры
- •А было так
- •Против ветра
- •Повод для размышлений
- •V. Накал дуновение древности
- •Весенние дожди
- •Ясное небо
- •Опрокинутая империя
- •VI. Полымя кто против кого?
- •Тибетцы против тангутов
- •Хунны против табгачей
- •Табгачи против муюнов
- •Муюны против табгачей
- •Китайцы и тибетцы
- •«Западнее реки»
- •Последний всплеск пламени
- •Этнологический экскурс
- •VII. Три цвета пламени угасание
- •Гибель муюнов
- •Конец южной лян
- •Конец младшей цинь
- •Синее и красное
- •Конец западной лян
- •Желтое и красное
- •Желтое и синее
- •Конец западной цинь
- •Конец ся
- •Конец северной янь
- •VIII. Зарево образование коалиций
- •Война за хэси
- •Война за уду
- •Война за западный край
- •IX. Огни гаснут плоды побед
- •Феодальные учреждения в империи вэй
- •Воинствующий даосизм
- •Поход на юг
- •Гибель тирана
- •Гибель хуннов
- •X. Угли остывают царь-монах
- •Царица-модница
- •Измена прошлому
- •Инерция побед
- •Север против юга
- •XI. Пепел загнивающий феодализм
- •Деформация химеры
- •Нежеланный спаситель родины
- •«Конец — и вновь начало»
Синее и красное
Хуннский вождь Хэлянь Бобо, сидя в безопасном Ордосе, спокойно наблюдал за гибелью тибетской державы. Он знал, что эти земли легче завоевать, чем удержать. Хуннский вождь копил коней и людей, понемногу передвигая свои кочевья от Китайской стены на северные притоки реки Вэй. Он не отказался заключить с Лю Юем договор о братской дружбе, зная, чего стоят политические заверения китайцев, да и сам не придавал значения обещаниям. Как только Лю Юй отбыл на юг, Хэлянь Бобо занял проходы в Шэньси и послал своего сына Хэлянь Гуя с 20 тыс. всадников против чанъаньского гарнизона. Весной 418 г. хуннские всадники вступили в многострадальную долину реки Вэй и были встречены ее обитателями как избавители. С одной стороны, это объясняется тем, что обывателям надо было спасать жизнь, а с другой — тем впечатлением, которое произвела китайская армия на население освобожденной ею страны.
А в самой Чанъани было крайне неблагополучно. Старая вражда между «северянами» — потомками эмигрантов из Северного Китая и «южанами» — местными жителями Южного Китая проявилась в формах, слишком острых для того, чтобы они могли совместно действовать против неприятеля. Один из генералов необдуманно высмеял другого; тот вызвал его на совещание и убил. Лю И-чжэнь казнил убийцу... и остался без помощников. Южане оклеветали верного советника-северянина; Лю И-чжэнь казнил и его, после чего северяне разбежались, предоставив южанам оборонять город. А местные жители целиком перешли на сторону хуннов. Они уже привыкли жить в контакте с кочевниками, и подлинно китайские порядки приводили их в ужас. Хэлянь Бобо осадил Чанъань.
Как только Лю Юй получил известие о происшедшем, он послал сыну приказ оставить небольшой гарнизон в Чанъани и быстро уходить на восток, в Хэнань, отнюдь не отягощая себя добычей. Однако тот собрал что мог, еще раз ограбив жителей города, нагрузил телеги награбленным добром, посадил на них мальчиков и девочек, набранных для его забав, и повел домой целый обоз, приказав последним верным офицерам прикрывать арьергард. Естественно, обоз тянулся медленно, а хунны кружили вокруг него. Сначала они изнурили прикрытие и взяли в плен уцелевших бойцов, а потом обрушились на головную часть каравана.
Лю И-чжэнь успел скрыться в придорожном кустарнике, где его подобрал на круп своего коня китайский всадник и увез с поля боя, точнее, разгрома. Из трупов убитых китайцев хунны сложили пирамиду.
Как только в Чанъань дошла весть об уничтожении оккупационной армии, население поднялось и выгнало из города китайский гарнизон, который, уходя, поджег царский дворец. Хунны догнали уходящих китайцев и перебили их.
Хэлянь Бобо совершил торжественный въезд в Чанъань, устроил пир для своих воевод и объявил себя императором. Но, степной кочевник, он не любил городской жизни и вернулся в родной Ордос, оставив наместником одного из своих сыновей.
Потеря Чанъани вызвала в Южном Китае взрыв негодования против правительства268. Императора Ань-ди удавили и заменили его братом, который, страшась за свою жизнь, отказался от престола в пользу Лю Юя. Тот принял власть, которой фактически уже обладал, и в 420 г. в Южном Китае была торжественно провозглашена новая династия — Сун, обычно во избежание путаницы именуемая Лю-Сун.
Казалось бы, ответственность за катастрофу должен был нести полководец, бросивший армию, а не император, сидевший дома, но китайцы знали что к чему. Вспомним о борьбе северян, возглавлявшихся фамилией Сыма, и южан, к числу коих принадлежал Лю Юй. Последние возложили вину за поражение на тех северян, которые покинули знамя и разбежались, страшась собственного военачальника — Лю И-чжэня, хотя именно он несправедливыми казнями их к этому принудил. Но на роль полководца внимания не обратили, потому что появился повод покончить с непопулярной династией. Это Лю Юй и сделал, завершив переворот тем, что без зазрения совести организовал убийство отрекшегося в его пользу последнего императора Цзинь — Гун-ди. Несчастный прожил после отречения всего один год.