- •1. Предмет и метод социологии. Место социологии в системе общественных наук.
- •2. Структура и функции социологии. Проблема эмперического и теоретического.
- •3. Основные категории социологии
- •4. Основные этапы исторического развития социологической мысли
- •5. Классический период в развитии мировой социологии
- •6. Задачи и приоритеты в гос соц политике (послание президента)
- •7. Социология XX века основные направления
- •8. Социологические взгляды общественно-политических деятелей, писателей и поэтов
- •9. Социология м. Вебера и «веберовкий ренессанс»
- •10. П. А. Сорокин – выдающийся социолог XX века
- •11. Становление и развитие социологической мысли в Казахстане
- •12. Социолог. Взгляды представителей казах. Просвещения.
- •13. Социальные проблемы управления
- •14. Категории социологии труда, их характеристика.
- •15. Мотивы трудовой деятельности
- •16. 68. 69. Социальные институты и социальные общности
- •17. Социология организаций
- •18. Социальная стратификация и ее критерии.
- •19. Социальная мобильность как механизм регулирования.
- •20. Основные подходы изучения социологии личности
- •21. Семья как социальный институт и малая группа.
- •22. Социология общественного мнения
- •23. Социальная структура общества. Типология общества
- •24. Средний класс
- •25. Понятие конфликта и его соц предпосылки.
- •26. Труд - основа развития общества. Социальная сущность труда.
- •27. Безработица как соц. Явление, и ее социальные последствия.
- •28. Соц. Проблемы инженер. Труда. Требования к личности инженера.
- •29. Социоинженерия как основная часть управленческой деятельности.
- •31. Профессиональная мобильность инженера.
- •32. Социально психологический портрет инженера XXI в.
- •33. Социология экологии. Эколог. Ситуация в рк.
- •34. Особые приоритеты гос-ва в сфере образования рк(послание)
- •35. Религия как соц явление.
- •36. Социологические теории религии.
- •37. Религиозная ситуация в Казахстане.
- •38. Социология девиантного поведения личности.
- •39. Социализация: основные этапы. Проблема индивидуальности.
- •40. Микросреда и ее влияние на отклоняющееся поведение.
- •41. Виды девиации. Пути выхода.
- •42. Личность и общество
- •44. Учение как социокультурная деятельность
- •45. 50. 57. 62. Анкета. Правила ее составления.
- •46. Цель и сущ соц исследований. Методы соц исследований.
- •47. 51.56. 61. Виды социологического опроса
- •48.66. Виды и Роль социологического исследования.
- •49. Методы социологической информации.
- •52. 55. Программа социологического исследования, ее разделы.
- •53. Роль гипотезы в соц. Исследовании.
- •54. Проблема выборки в соц-ом исследовании.
- •59. Культура как соц. Явление.
- •60. Методы обработки социологических данных.
- •64. Шкалирование, ранжирование соцологической информации.
- •65. Метод исследования малых групп.
- •67. Мотивы трудовой деятельности.
- •70. Учение о. Конта о стадиях развития общества.
- •71. Гендерная социология
- •73. Инженерно-управленческий труд
- •74. Категория «социальное» в социологии
- •75. Социология Эмиля Дюргейма
12. Социолог. Взгляды представителей казах. Просвещения.
Султанмахмут Торайгыров. Смысл своей жизни Торайгыров видел в просвещении родного народа, в освобождении его от духовного и социально-политического гнета. Он ненавидел невежество и темноту, духовно уродовавшие людей, мечтал о свободной жизни, напряженно, порою мучительно искал пути преобразования кочевого аула. Путь к социально-экономическому развитию страны и культуры лежит через просвещение,— так думал он, и ему хотелось, чтобы всем было хорошо, но как? В поисках истины одаренный юноша стал знакомиться с социально-политической, философской литературой — ему так необходимо было разобраться в сложных вопросах современности, чтобы найти свое место в общей борьбе.
Шакарим Кудайбердыулы смело критиковал давние недостатки земляков, о которых говорил ещё Абай: лень, неповоротливость, благодушие, зависть, стяжательство. Мировоззрение Ш. Кудайбердиева сложно и противоречиво, но Шакарим не останавливался в своих духовных поисках, в том числе и в религиозных исканиях, ислам поэт трактовал с гуманистических позиций, он стремился акцентировать внимание на нравственной основе религиозных идей.
Ахмет Байтурсынулы – казахский поэт, публицист, литературовед, переводчик, тюрколог. После октябрьского переворота 1917 года вместе со своими соратниками преследовал исключительно цели защиты национальных интересов казахского народа. Царский режим лишил его права жить и работать на родной земле. Был сторонником независимого демократического государства.
13. Социальные проблемы управления
Управление социальное ( управление социальными процессами ) - один из основных видов управления, функция которого заключается в обеспечении реализации потребностей прогрессивного развития общества и его подсистем. Содержание социального управления заключается в формировании критериев и показателей социального развития объекта, выделении возникающих в нем социальных проблем, разработке и применении методов их решения, в достижении планируемых состояний и параметров социальных отношений и процессов. Управление имеет циклический характер и включает такие стадии, как социальное прогнозирование, социальное проектирование, социальное планирование, социальное регулирование, непосредственное руководство социальными процессами. При осуществлении социального управления используются различные методы и средства: экономические, административные, идеологические, социально-психологические а также специфические социальные. Она касается всего, что связано с людьми – увольнение работников, сокращение штатов, установление тех или иных норм и расценок, перемещение работников из одних подразделений в другие, изменение режима и порядка работы, поощрение и наказание работников и т.д.
Различают 3 стиля управления коллективом:
Авторитарный стиль закл.в том, что руководитель думает, будто он ед.умный человек в коллективе и с порога отбрасывает чужие идеи, не считается с ними, оскорбляет и унижает людей.
Демократический стиль управления закл. в том, что руководитель, прежде чем принять решение, советуется с людьми, учитывает их мнения, критически относится к себе, бережно и уважительно относится к подчиненным.
либеральный стиль управления закл.в том, что руководитель вообще выпускает бразды правления из своих рук.