- •1. Проблема Буття.Форми і види.
- •3. Буття людини і власне людське буття.
- •4. Рівні та форми виявлення буття.
- •6. Сутність діалектики і її принципи
- •7. Альтернативність діалектики
- •11. Закон переходу кількісних змін у якісні
- •12. Закон заперечення заперечення
- •13. Поняття „категорія”. Співвідношення категорій „одиничне”, „особливе” і „загальне”
- •14. Категорії „кількість і якість” як характеристики життя людини
- •15. Необхідність і випадковість, можливість і дійсність у медицині
- •16. Причина і наслідок в медицині
- •17. Форма і зміст у медицині
- •19. Теорія пізнання. Принципи пізнання
- •20. Форми пізнання. Сенсуалізм, раціоналізм, скептицизм.
- •21. Практика як специфічно людський засіб ставлення до світу.
- •23. Форми наукового пізнання.
- •24. Поняття істини, її абсолютність, об’єктивність і відносність.
- •25. Проблема істини в пізнанні. Істина, правда.
- •26. Емпіричний рівень наукового пізнання.
- •32. Філософська антропологія — напрям, завданням якого є системне вивчення й обгрунтування сутності людського буття та людської індивідуальності.
- •29. Єдність біологічного і соціального в людині
- •30. Особа та особистість.
- •31 Буття людини
- •33. Проблема безсмертя
15. Необхідність і випадковість, можливість і дійсність у медицині
Необхідність – це те, що здійснюється з внутрішньою неминучістю, що «повинно бути», «неможливо, щоб не було». Необхідність проходить у суворо визначеному порядку, при визначенні сукупності умов. Необхідність зв’язана з неминучістю, обов’язковістю і глибоко діючими причинами.
Так, закон всесвітнього тяжіння діє з необхідністю. З необхідністю розвивається живий організм. Необхідним для живих організмів є обмін речовин. Відкриття рентгенових променів з необхідністю привело до розвитку рентгенології.
На противагу необхідності випадковість викликається не глибоко діючими внутрішніми причинами, а причинами зовнішніми, поверхневими, що випливають не з внутрішніх, а із зовнішніх зв’язків. Випадковість може бути, а може й не бути. Так, 1928 року англійський дослідник А. Флемінг, розглядаючи посіви стафілококів в фарфорових чашках, раптом побачив, що на ділянках, куди випадково потрапила пліснява, мікроби були мертві. Так випадково був відкритий пеніцилін.
Необхідність і випадковість не існують ізольовані одна від одної і здатні до взаємопереходів, взаємоперетворень.
Хвороба, що це? Необхідність чи випадковість. Хвороба – це єдність необхідного і випадкового.
16. Причина і наслідок в медицині
Особливо важливим для медицини є принцип причинності (детермінізм), що зв’язаний з відповідними філософськими теоріями. Такими категоріями є причина і наслідок.
Причина – зв’язок явищ, що зумовлює зміни
Причина – це те, що безпосередньо активно діє і викликає наслідок, використовуючи умови, як матеріал для нього.
Явище породжене причиною, називається наслідком. Наслідок – результат дії причини.
Слід зауважити, що між причиною і наслідком є послідовність у часі: спочатку виникає причина, а згодом – наслідок. Так, структурними компонентами причини хвороби будуть як дія хвороботворних факторів внутрішнього і зовнішнього середовища, так і стан та реакція захисних сил пристосованих (в тому числі генетичних) можливостей організму. Сучасною медициною встановлено, що бактерія, streptococcus mutans, – основна причина карієсу – вражає зуби майже кожної людини з двох років. Мікроби, які харчуються цукром, виробляють молочну кислоту, яка руйнує зубну емаль.
17. Форма і зміст у медицині
Усі явища, предмети, події і процеси в об’єктивній дійсності являють собою єдність змісту і форми. Зміст предмету – це динамічна єдність, сукупність якісних особливостей та істотних рис, усіх внутрішніх елементів даного предмета.
У біології і медицині, форму і зміст мислять дещо по-іншому, а саме, як структуру і функцію. Структура і функція діалектично єдині, але в процесі розвитку, рух вперед забезпечується головним чином функцією. У здоровому організмі таке співвідношення структури і функції є нормальним. Але в патології співвідношення може бути іншим. Так, у прямій залежності від зміни структури (форми) органу може значно понизитися його функція.
Форма – це організація змісту, тобто, будова тих елементів і сторін (в їх розвитку), які становлять зміст предмета.
Зміст і форма взаємозв’язані і взаємно обумовлюють одне одного. Зміст завжди зв’язаний певною формою, а форма наповнена певним змістом. Зміст є визначальним у його співвідношенні з формою. Розвиток і зміна змісту зумовлює зміну форми. . Змістом людського організму є всі процеси і зміни, що відбуваються в ньому як у цілому, так і в окремому його органі. Формою ж організму є його організація і взаємозв’язок органів, пристосованих до виконання певних життєво важливих функцій.
18. Сутність і явище у визначенні захворювання
У науковій і практичній діяльності людина прагне до того, щоб збагнути суть речей. Лікар, пізнаючи суть хвороби, оперує загально філософськими категоріями - сутність і явище.
Сутність – це внутрішнє обґрунтування явища, містить у собі всі необхідні для його існування ознаки і характеристики.
Явище – це суть, яка є на поверхні, як вона виявляється. Явище – це конкретне виявлення суті, її зовнішня сторона.
Сутність і явище діалектично пов’язані між собою протилежності.
хвороба проявляється у її симптомах. Симптоми, синдроми хвороб – це явища, патогенез – суть.
22. Наука та її роль у суспільстві.
Науковий світогляд, який домінує і є пріоритетним на сьогоднішній день, сформувався на уявленні вторинності свідомості по відношенню до матерії, незалежності матерії від свідомості. Такий погляд є результатом технологічної форми цивілізації, в якій усе, що не відноситься до матеріальних потреб, просто не мало ніякого значення. Наука передбачає певну форму дослідження – експериментальну, яка вже дає привід до матеріалізму і раціоналізму. Люди багато говорять про безмежні можливості пізнання. Але якщо ми з вами проаналізуємо всі ці « безмежні можливості», то побачимо, що всі вони обмеженні п’ятьма відчуттями: зором, слухом, нюхом, смаком, дотиком, а також здатністю розмірковувати, порівнювати і робити висновки. Всі наукові методи, апарати, інструменти – все це розширення «п’яти відчуттів». Пріоритетність наукових уявлень сформувала у суспільній свідомості характерний «наукоцентризм», який надає науці монополію на істину. Тому всі інші форми світогляду розглядались паралельно науковому.
