Тема 1.3. Основные жанры русских народных песен

1. Народное песенное творчество

2. Необрядовые песни

3. Обрядовые песни

1. Народная пеня - сочетание двух искусств: музыки и поэзии. Она существует уже несколько тысячелетий. Песенное творчество отражает черты национального характера народа,, отражение людей к окружающей действительности, к родной природе, семье, происходящим историческим событиям.

Складывая напев, певец использовал привычные песенные интонации и попевки, характерные для данной певческой традиции приемы ладового и мелодического развития. Удачные песни подхватывались другими певцами – это отразилось на дальнейшем развитии песни. Видоизменялись напев и слова песен, так как народным певцам присуще творческое отношение к тому, что они исполняют. Каждый вносил в песню что-то свое, и таким образом возникали многочисленные варианты первоначальных напевов и текстов, что привело к многовариантности. Обилие мелодических вариантов свидетельствует о творческой одаренности русского народа в области музыки, его неисчерпаемой способности к созданию все новых и новых мелодий. Песня неизбежно становилась такой же разнообразной, как и сама жизнь.

2. Понятие «жанр» в применении к русскому народному музыкальному творчеству означает разновидность произведений музыкального фольклора, обладающих существенными общими чертами музыкально – поэтической образности в связи со сходной общественной и художественной функцией. У каждого жанра есть своя функция, своя поэтика, своеобразная манера исполнения.

Старейшими образцами народной лирики являются любовные песни. Они проникнуты неразделенной или позабытой и преданной любовью между девушкой и юношей.

Поскольку любовные излияния и сетования на несчастную судьбу ведутся преимущественно от лица страдающей девушки, то ее собственная внешность остается неизвестной из текста песни. Зато внешний приукрашенный облик любимого противопоставлен внутреннему состоянию героини, переживающей глубокую печаль, доходящую до душевного смятения, что изображено в реалистических тонах:

Тогда я с тоски убивалась,

И со слез моих очи помутились,

И ретиво сердце по тебе я надорвала.

И заочно по тебе, друг сердечный я умирала.

Герой любовных песен не всегда оказывается красавцем – эгоистом, иногда он сам выступает в роли страдающего.

Семейные песни построены на неразрушимом конфликте между мужем и женой, мачехой и падчерицей, отцом и взрослым сыном, братьями и сестрой свекровью и невесткой либо описывают несчастную или сиротскую судьбу. Сюжетика этих песен трагична: Муж топит жену и оставляет детей сиротами, жена привязывает мужа к березе на съедение комарам, отец запрещает взрослому сыну жениться на любимой и т. д.. В семейных песнях возникают отрицательно – оценочные, оскорбительные эпитеты: «лиха – злая мачеха», «лютая свекровушка», «золовка - смутьянка», «шельма похмельная», «постылый муж».

Трудовые песни исполнялись во время различных производственных процессов и характеризовали всевозможные виды работ, как правило совершаемых коллективно (артелью) или в специально оборудованном месте (на фабрике, заводе, стройке). Они известны в фольклористике под названием «работные», «отходнические».

В песнях представлены разные виды инструментария, инвентаря и оборудования: начиная от примитивной и самой древней «дубинушки» до обоза с конями или тройки лошадок. Эти песни доносят до нас рабочие кличи, призывы рабочих: «Эх, дубинушка ухнем! Раз – два ухнем! Дружно, сильно!»

Казацкие, солдатские и рекрутские песни относятся к единой группе военных песнопений, несколько различаясь тематически и по времени возникновения и активного бытования.

Тематика казацких, солдатских и рекрутских песен многообразна: проводы рекрута в армию, прощание с родными и любимыми, последовательность прохождения этапов рекрутского набора, горечь известия о неверности супруги, описание военных походов и др. В военных песнях отражались русская история и национальный характер.

Плясовые песни и хороводные отличаются не очень развитым текстом и предполагают танцевальное сопровождение. Плясовые имеют более подвижный темп, нежели хороводные.

Народные баллады – это лироэпические песни о трагических событиях. Балладам свойственна личная, семейно – бытовая тематика. В центре баллад находятся нравственные проблемы: любовь и ненависть, верность и измена, преступление и раскаяние.

Баллады обладают многими признаками, сближающими их с другими песенными жанрами, поэтому вопрос отбора текстов народных баллад сложный. Во многих случаях одни и те же произведения могут быть причислены как к балладе, так и к исторической песне, духовному стиху, к былине.

Былины – это эпические песни, в которых воспеты героические события или отдельные эпизоды древней русской истории.

Былины художественно обобщали историческую действительность XI – XVI вв. Как и в волшебных сказках, в былинах фигурируют мифологические образы врагов, происходит перевоплощение персонажей, героям помогают животные. Былины донесли имена реально существующих лиц: Мономаха, Добрыни, Садко, А. Поповича, Ильи Муромца, половецких и татарских ханов.

Ямщицкие песни. К ним относится сравнительно небольшая группа песен, возникших в XVIII в. благодаря литературной моде на ямщицкую тему. Эти песни, как правило, с трагическим концом. Они длинные и протяжные как сама дорога.

3. Обрядовые песни. Происхождение обрядовых песен относится к времени древнеславянского мира. К обрядовым песням относятся семейно – бытовые и календарные песни. Одну из отличительных черт календарных песен составляет их приуроченность к определенным датам календаря или же к какому – либо времени года. Некоторые виды календарных песен исполнялись в период сельских работ: весенней пахоты, покоса, жатвы. Одни из них были приурочены к сельским работам, другие сопровождали различные стороны общественного быта крестьян и горожан. Особый интерес представляют жатвенные песни. В своих поэтических образах они отразили конкретную обстановку «страды» - тяжелой и напряженной уборочной работы.

Одно из самых интересных явлений обрядового календарного фольклора – подблюдные песни. К подблюдным песням традиционно относят песню, певшуюся в начале гадания.

Подблюдные песни повторяют композицию заговоров: в них сначала рассказывается о том, что хотели бы видеть в будущем участники гадания, а затем, что заклинается. Иносказательность подблюдных песен объясняет наличие в них образов символов. Образ ворона, волка, фантастической Мары и ряд других предрекал несчастье, смерть, болезнь. Образы медведя, мышки, курочки говорили о будущем счастье. Состав образов – символов в подблюдных песнях очень разнообразен.

К обрядовым песням относятся так же егорьевские песни, песни семицко – троицкого цикла, масленичные песни и тд. Эти песни используются в обрядах праздников, отражая его суть и символическое назначение.