3.1 Досуг горожан и сельских жителей:

Регулярное посещение церквей в воскресные и праздничные дни постепенно входило в быт русского народа и служило способом заполнения свободного времени. Присутствие на богослужении воспринималось людьми не только как христианская обязанность, но и как возможность пообщаться с друзьями и знакомыми. Церковь для средневекового человека выступала в качестве своеобразного культурного центра. Она давала людям возможность приобщиться к лучшим образцам зодчества, живописи (настенные росписи), иконописи, музыки, пения, познакомиться с печатным словом (через чтение церковных книг во время богослужения).

В средние века появляются новые виды досугового времяпрепровождения, связанные с развитием народной зрелищной культуры: в городах можно было увидеть бродячих артистов-скоморохов, забавлявших публику песнями, танцами, цирковыми номерами, шутками и прибаутками. К 30-м годам XVII в. относится первое упоминание о кукольном представлении, и «медвежьей потехе». Зрелища, несмотря на резкое отрицательное отношение церкви, пользовались неизменным успехом у народа.

Во второй половине XV в. в Москве развивается книжная торговля. Стимулятором явилось книгопечатанье, введенное на Руси Иваном Грозным и митрополитом Макарием. В 1564 г. Вышла первая печатная книга, религиозного содержания «Апостол».

В этот период усилилось влияние на Русь зарубежных стран, по указу царей из-за границы приглашались художники, архитекторы, строители. Развивается искусство, в Российское государство проникают новейшие научные знания. Однако благами культуры могла воспользоваться лишь незначительная часть населения, преимущественно представители высшей аристократии.

3.2 Досуг царей и знати:

В часы досуга цари любили читать духовно-назидательные и церковно-исторические книги, именно из таких книг составлялись их библиотеки, появляется интерес к отечественным летописям, к космографическим и политическим сведениям.

Цари и «двор», любили слушать рассказы бывалых людей о дальних землях и провинциях, играть в шахматы. Охота звериная и соколиная, забавы типа «медвежьей потехи» также пользовались неизменным успехом.

Несмотря на проникновение в русскую жизнь западных образцов в досуговых формах деятельности высших и низших слоев общества оставалось немало общих черт. Так главным видом проведения свободного времени были пиры и застолья.

Причины сохранения старых патриотических привычек в жизни Россиян:

1. Необразованность большинства людей

2. Боязнь правящей верхушки, нововведений.

Отличительной чертой быта знатных россиян было «затворничество» женщин. Сфера их деятельности ограничивалась домом, а общение допускалось только с узким кругом родственников. Эти правила были сформулированы в «Домострое» - свод правил и законов, регламентирующий быт и жизнь знатных Россиян.

На протяжении длительного времени для жителей городов, так же как и для крестьян, праздники и гулянья были главным видом развлечений. Но в городах раньше, чем на селе, стали меняться взгляды на ритуально-обрядовую сторону праздников. Религиозные представления о ее связи с божественными силами уже не имели столь важного значения для ремесленников и торговцев в силу специфики их труда: он не был напрямую связан с природно-климатическими условиями и капризами природы, как труд земледельцев.

Совершение обрядов все больше приобретало для городского люда характер игрового элемента, вносившего разнообразие и зрелищность в праздничное веселье. В городах, по сравнению с деревнями и селами, устраивалось больше ярмарок и базаров, на которых городские жители могли пообщаться, завязать знакомство, обменяться новостями.

В XV в городах появляются харчевки, корчимы, кабаки они служили местом общения и развлечения жителей. Таким образом в сред. века в устройстве городской жизни обозначились тенденции (направления), обуславливающие в последующие времена продвинутость городского населения в культурных ориентациях и свободе проведения досуга.

Вывод: Досуг в X-XVI носил коллективный характер. Индивидуальные формы были выражены слабо (чтение). Досуг всех слоев российского общества опирался на народную, традиционную основу. Различия касались по преимуществу лишь внешней атрибутики досугового времяпрепровождения, обусловленной имущественным положением человека.

Досуг – (свободное от работы время).

Братчина – пиршество за общим столом

Апостол - первая печатная книга 1564 год.

Домострой - свод правил и законов, регламентирующий быт и жизнь знатных Россиян.

Рекомендуемая литература

1. Забелин И.Е. Домашний быт русского народа в XVI – XVII веках. Т.1. Домашний быт русских царей. – Ч.1. Изд. 3-е. – М.: Тип. А.И. Мамонтова, 1895.

2. Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности: Учебное пособие. – М., 1995.

3. Культурно-досуговая деятельность: Учебник для вузов/ Под науч. ред. А.Д. Жаркова, В.М. Чижикова. – М.: МГУК, 1998.

4. Размышление о России и русских. Штрихи к истории русского национального характера. Далекие предки I – XVII вв. – М., 1994.

5. Рябков В.М. Антология форм праздничной и развлекательной культуры России (XVIII- начало XXвв.) учеб. пособие / В.М. Рябков, Челяб. гос. акад. культуры и искусств. - Челябинск, 2006.