Антропосоциогенез – как космическое явление

Есть еще один подход в рассмотрении проблемы антропосоциогенеза. Согласно ему социальная жизнь – космический феномен. Опираясь на достижения естественных наук последующих десятилетий, ученые улавливали все более отчетливо взаимосвязь между иерархией структур биосферы и структур во Вселенной, между циклами эволюций и ритмами геофизических и космических процессов.

Ряд специалистов считают, что материально-энергетическое воздействия ближнего космоса как части Вселенной на антропосоциогенез шел по 2 каналам:

1. Через изменение неорганической природы (климата, ландшафтов)

2. Через изменение органической природы (мутации, естественный отбор и т.п.).

А.Л.Чижевский показал, что периодические колебания магнитного поля Солнца непосредственно воздействуют на нервную систему и сердечную деятельность. Такого рода стрессы в процессе антропосоциогенеза могли вызвать мутации исходного вида.

Кроме того, космические воздействия Вселенского масштаба помимо климатически-ландшафтных изменений оказывали влияние на тектонические, сейсмические, вулканические, радиационные процессы.

Французские палеонтологи придерживаются точки зрения о значительной роли похолодания и повышения сухости климата в происхождении человека.

Но, помимо всего этого, т.е. помимо влияния внешних изменений, труда, менялся фенотип, необходимы были еще более мощные мутагенные факторы, которые бы изменили генотип.

Что к ним можно отнести?

1. Естественная радиоактивность (естественный атомный реактор в Окле (Африка), образовавшийся миллионы лет назад). ее результатом мог стать биологический эффект (синдром Бьюси – Клювера), т.е. существенные изменения в физиологии и поведении нашего зоологического предка (огрубление хватательных функций задних конечностей, предпочтение мяса растительной пище, интерсексуальность и т.д.).

2. Стрессы. Психолог Ф. Клике утверждает, что скудость жизненных ресурсов, частая неудовлетворенность биологических потребностей – были причиной постоянных стрессов наших предков. Это, с одной стороны - воздействовало на совершенствование поведенческих стереотипов, а с другой стороны, - через гормоны выводило из состояния гомеостаза (т.е. совокупности сложных приспособительных реакций организма, направленных на сохранение динамического состояния его внутренней среды: температуры тела, кровяного давления) весь организм, включая иммунную систему и наследственность.

Вывод: Мы можем, обобщив все выше изложенное, зафиксировать следующие моменты.

К основным взаимодействующим компонентам процесса антропосоциогенеза относятся:

1. Экологический (внешнеприродный)

2. Антропологический (анатомо-морфологический)

3. Социальный.

Что способствовало появлению человека разумного?

1. Прямохождение, освобождение рук, а как результат развитие руки.

2. Труд. Как результат развивается мозг, гортань, органы чувств, форма черепа.

3. Труд, в ходе которого развивается общение и появляется речь и язык.

4. Труд и членораздельная речь приводят к совершенствованию головного мозга.

5. Изменение и регулирование семейно-брачных отношений.

Животное стадо гоминидов основывалось на эндогамии – близкородственных половых связях внутри стада.

Антропогенез приводит к табу на близкородственные связи и установлению экзогамии – установлению брачных отношений с членами других общин. Экзогамия способствовала к переходу от животного стада к самой простой форме человеческого сообщества – первобытно-родовой общине.

Табу на кровосмешение – первый в ряду простейших социально-нравственных запретов, возникших в глубокой древности и сохранившийся до сих пор.

Нравственно-социальные запреты существенно отличаются от стадных инстинктов любой степени сложности:

• они качаются всех членов родовой общины, в стаде запреты существуют лишь для слабейших особей.

• Они не сводимы к инстинкту самосохранения.

• За нарушения запрета – кара – остракизм (изгнание из племени).

К нравственно-социальным запретам относят:

• запрет на убийство соплеменника

• требование поддержания жизни любого из соплеменников (независимо от физической приспособленности к жизни)

• запрет на кровосмешение.

Эти запреты носят надбиологический, социальный характер, способствуют переходу к человеческой нравственности.

6. Завершающей стадией антропосоциогенеза стала «неолитическая революция», ознаменовавшая переход от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству, от присваивающей деятельности к производящей.

Таким образом, в человеке заложено 2 программы – инстинктивная и социально-культурная.

Человек – сложное природное образование, живой организм, обладающий биологическими потребностями, функциями, высшими интеллектуальными и другими формами психики.