Различия между реформистским и революционным движением.

Специфические движения бывают реформистскими и революционными. Например, либерально-демократическое движение в России 80-90 годов 20 века было реформистским и не было похоже на религиозную секту. Существуют различия между реформистским и революционным движением:

· По размаху целей, например, реформисты хотят ввести систему представительной демократии, а революционеры – перестроить весь мир.

· По отношению к господствующим нравам и этике. Реформисты их не отвергают, поэтому реформистов трудно критиковать, нападки на них осуществляются в форме карикатуры, их изображают как фантазёров. Революционеры бросают вызов нравам и предлагают новую этику, где всё позволено, например, большевикам - грабить и убивать богатых, нацистам - уничтожать евреев в газовых камерах, правоверным мусульманам - отрезать головы неверным.

· Реформистам присуща респектабельность, солидность. Революционеры – это люди из подполья, из тюрьмы, со дна общества.

· Реформисты пытаются убедить средний класс, революционеры – обратить в свою веру низший класс.

Экспрессивные движения.

Они не стремятся менять общественный строй, а разряжаются в религии и моде. Религиозное движение начинается как культ, как танцующая толпа, состоящая из одержимых запредельным духом людей. Такой верующий способен на прорицания, на веру в святость пророков и идолов. Черты сект:

· Разнородность состава исчезает в толчее, люди превращаются в братьев, возникает ритуал приёма в братство – крещение у христиан, возникает апология – оправдание вероучения с помощью доводов разума. В христианстве апология – это доказательство бытия бога и бессмертия души.

· Вера в то, что движение состоит из святых душ, а иноверцы – это пропавшие души. Божественная миссия правоверных – спасти заблудших и показать им «свет». Из-за этого начинается агрессия и религиозная война секты против внешнего мира, например, арабы-мусульмане завоевали соседние страны. Цель секты в отличие от политического движения – изменить внутренний мир, а не внешний мир.

Модные движения хотят изменить одежду, манеры, искусство или философию.

Пространственные, возрожденческие и националистические движения.

Примером пространственных движений являются движение кочевников, варварские вторжения, крестовые походы, движение паломников, колонизация и миграции.

Возрожденческие движения идеализируют прошлое и хотят его вернуть из-за чувства разочарования в современности и утраты самоуважения. Примерами могут служить движение славянофилов в 19 в. , попытки возродить образ жизни, костюмы и самоуправление казаков в конце 20 в., попытки восстановить привилегии дворянского сословия и власть династии Романовых в России в конце 20 в. Но сегодня такая форма правления, как абсолютная монархия, безнадёжно устарела и является менее эффективной, чем представительная демократия. Требование предоставить сословные привилегии казакам и дворянам противоречит конституционному принципу равенства экономических и политических прав для граждан Российской Федерации. Нельзя повернуть колесо истории вспять даже из самых благих побуждений. Примером националистического движения служит история германского нацизма. Гитлер прославлял прошлое немецкого народа. Германия проиграла Первую Мировую Войну и заплатила слишком большую цену за это поражение в форме территориальных потерь и громадной контрибуции. Поэтому нацисты призывали к реваншу, но в результате. Второй Мировой Войны привели Германию к новой национальной катастрофе.