Билет 19. Цивилизация как социологическое понятие. Цивилизационные теории в социологии.

Существуют три главные идеи цивилизационного подхода:

· Каждая локальная цивилизация имеет неповторимое своеобразие. Они отличаются друг от друга по системам ценностей, обычаям, культуре, производственной технологии, своей морали и философии.

· Каждая локальная цивилизация переживает периоды рождения, расцвета, упадка и гибели. Таков цикл жизни цивилизации.

· Эти локальные цивилизации существуют рядом друг с другом, сменяют друг друга и борются друг против друга.

Исследователи выделяют несколько локальных цивилизаций: Древний Египет, цивилизация Вавилона и Ассирии, Древний Китай, Древняя Индия, античная цивилизация Древней Греции и Древнего Рима, цивилизация Древней Америки, мусульманская цивилизация Арабского халифата и Османской империи, Западноевропейская цивилизация. Существует дискуссия о составе этого списка цивилизаций. Причина этой дискуссии состоит в том, что исследователи пока не нашли и не договорились о критерии, который отличает одну цивилизацию от другой. По моему мнению, таким критерием является список совершённых этой цивилизацией великих социальных изобретений. Например, мои большие сомнения вызывает попытка считать Россию отдельной цивилизацией. Несмотря на российский патриотизм, трудно отыскать в истории России факт совершённых великих социальных изобретений, которые вошли в золотой фонд человечества. Россия, как и большинство стран мира, не изобретала, а училась у других цивилизаций. Хочется повторить ещё раз, что Россия – это переходная страна от Азии к Европе, наподобие Византии. Цивилизация – это общество, построенное на определённом наборе великих социальных изобретений. Одна цивилизация отличается от другой цивилизации набором этих изобретений.

Дж. Вико, О.Шпенглер, А.Тойнби создали классические и широко известные теории в рамках цивилизационного подхода к истории общества. Все эти авторы по типу личности были психологами, поэтому увлекались изложением вопросов культуры и мифологии, их стиль изложения был метафоричным и слишком многословным.

Теория и биография Джамбаттиста Вико.

Годы его жизни: 1668-1744. В детстве он упал с высокой лестницы и сильно разбил голову. Хирург сказал, что ребёнок или умрёт, или будет глупцом. Но этот прогноз не оправдался, мальчик очень хорошо учился и сумел намного опередить своих сверстников по успеваемости. В молодости он болел чахоткой и был беден. Он работал профессором риторики Неаполитанского университета. Его главная книга - это «Основания новой науки об общей природе наций». Вико стал основателем цивилизационного подхода.

Вико выдвинул теорию поступательного развития человечества через циклическое развитие отдельных наций. Древние египтяне сводили всю свою историю к трём векам – Веку Богов, Веку Героев и Веку Людей, когда говорили на трёх разных языках:

· на иероглифическом (священном) языке,

· на символическом языке посредством подобий и аналогий,

· на народном языке.

Вико взял эту идею и развил в свою теорию, согласно которой любая нация проходит через три этапа, а затем она погибает или распадается и наступает период Нового Варварства, когда люди блуждают по Великому Лесу Земли, например, период Нового Варварства наступил после нашествия германцев на Римскую империю. Если на первом этапе повсеместно появляются жрецы, то на втором этапе – геркулесы и богатыри.

Вико назвал семь древних наций: халдеи (ассирийцы), евреи, скифы, финикияне, египтяне, греки, римляне. Вико начинает историю от библейского Великого Потопа и с племени халдеев. Все нации произошли от библейских персонажей – сыновей Ноя, который спасся от всемирного потопа. От Сима произошли народы Востока, от Яфета – народы Европы, от Хама – народы Африки и Южной Азии. Если существуют три века, то им соответствуют три вида нравов. Люди сначала были религиозными, затем гневливыми, а затем услужливыми и готовыми выполнить свой долг. Три вида права: божественное, право силы, законодательное. Три вида правлений:

· Теократическое правление, когда правят священники.

· Аристократическое правление, когда правят знатные.

· Человеческое правление, когда люди имеют равные права.

Теория и биография Освальда Шпенглера.

Годы его жизни: 1880-1936. Главная его книга – это «Закат Европы», написанная в 1918 году, в год поражения Германии в первой мировой войне. Эта книга стала сенсацией. Он был свободным писателем и жил в Мюнхене очень бедно и одиноко. Он работал над сочинениями по ночам и вешал на дверь табличку со словами «В отъезде», чтобы не докучали звонками. В конце жизни на него начались нападки в прессе со стороны национал-социалистов, и он умер от паралича сердца. Он считал, что мировая война – это начало агонии европейской цивилизации.

Цель Шпенглера – построить таблицу, где будут показаны одни и те же этапы в развитии разных цивилизаций в рамках Всемирной истории человеческого общества. Каждая цивилизация переживает периоды детства, юности, возмужалости и старости. Смысл истории состоит в том, что эти цивилизации сменяют друг друга, вырастают друг возле друга, соприкасаются, оттесняют и подавляют друг друга. Существуют два этапа развития цивилизации:

· культура (восхождение),

· цивилизация (нисхождение).

Каждая цивилизация имеет свою душу, на первом этапе эта душа порождает язык, вероучения, искусство, науку и государство, на втором этапе душа внезапно коченеет, что приводит к упадку и гибели цивилизации. Молодые цивилизации расцветают как цветы в поле, старые цивилизации напоминают гигантские высохшие деревья, которые топорщат свои гнилые сучья в девственном лесу.

Шпенглер выделял восемь великих культур: египетская, вавилонская, индийская, китайская, мексиканская, античная, арабская и европейская. Девятой великой культурой он считал пробуждающуюся русско-сибирскую цивилизацию. Черты упадка цивилизации:

· «Омассовление» и огромные города вместо деревень. Современный горожанин – это новый кочевник и безбожник, для него главное – это деньги и власть, а не героические мифы и патриотизм.

· Войны за мировое господство.

· Во главе государства встаёт тиран.

· Перенасыщенность техникой.

Пессимистический прогноз Шпенглера для Европы состоял в том, что Европу в ближайшее время ожидает упадок и гибель на фоне радости юных народов и чужеземных завоевателей. В этой связи нужно отметить, что прогнозы Шпенглера, возможно, начинают сегодня сбываться в форме «варваризации» Европы, этот процесс проявляется в том, что, сегодня в Европу приехало много иммигрантов из Азии, Африки и Латинской Америки, хотя, с другой точки зрения, этот процесс может быть только неизбежным проявлением возникновения глобального мира.