4.5 Оказание милостей (Ат-Тан’им) и ниспослание мук и страданий (Ат-Та’зиб)

Всевышний Аллах кому желает, дает милости и блага, а кому желает – муки и страдания. Если Он хочет, то не оставит без наказания раба Своего даже за малое прегрешение, а если хочет, то может простить даже большой грех, за исключением неверия и многобожия. (См. Суру «Ан-Ниса» 4/48).

Оказывать благодеяния рабам, а также подвергать их мукам и страдданиям является не обязательным Действием Аллаха. В одном из аятов говорится следующее:

«Он прощает, кого хочет, и наказывает, кого хочет. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, что между ними, и к Нему – возвращение». (Сура «Аль-Маида»5/18).

5) Атрибуты, присутствующие в Коране или хадисах, буквально воспринимая которые (по внешней форме слов), можно впасть в заблужденние, например уподобление Аллаха созданным, приписывание Ему тела. Это информирующие Атрибуты (Аль-Хабари).

Так называются Атрибуты, о которых сообщается в Коране и хадиссах.

Часть информирующих Атрибутов присутствует лишь в Священном Коране, а часть, как в Коране, так и в достоверных хадисах (мутаватир). Атрибуты Аллаха не схожи с качествами других созданий, несмотря на их одинаковое произношение (название). Если эти Атрибуты будут все же восприняты со смыслом, лежащим на поверхности, то это приведет к уподоблению Аллаха созданным (ташбих) или преданию Ему тела, находящегося в пространстве (таджсим).

4. Как следует интерпретировать антропоморфные божественные атрибуты.

Атрибуты, описывающие Аллаха, обязательно присущие Ему, называются обязательными (Ас-Субути).

1. Жизнь (Аль-Хайят)

Означает «быть живым». Всевышний Аллах Живой, и Он дарует жизнь всему, даже сухой, мертвой земле. Он – Обладатель вечной без начала и без конца Жизни. Жизнь – это Атрибут совершенства Всевышннего Аллаха. Ибо совершенное существование возможно только Живым. Обладатель таких Атрибутов, как Знание, Воля, Могущество, должен быть Живым. Противоположность жизни – смерть. Абсурдно и невозможн но применять это понятие по отношению к Аллаху. Аят из Суры «Аль-Фуркан» 25/58 гласит:

«И полагайся на Вечно Живого, который не умирает, и воздавай Ему хвалу».

А аят Суры «Та ха» 20/111 гласит так:

«И поникнут лица людей (в Судный день) перед Вечно Живым, Сущим…»

2. Знание (Аль-‘Ильм)

Означает «знать». Аллах – это Тот, Кто ведает абсолютно обо всем. Он знает о прошлом и будущем, о скрытом и явном. Знание Аллаха не похоже на знания Его творений. Оно не увеличивается и не уменьшаетсся.

Аллах извечно знает обо всем, не оказывая принудительного влияния на совершение нами определенных действий. Вечное Знание включает в себя все, в том числе и будущее. Такой Атрибут, как Знание обязателен для Аллаха, а невежественность, являющаяся противоположностью знанию невозможна и нелепа в отношении Всевышнего Аллаха. В Священнном Коране говорится:

«У Аллаха – все ключи сокровенного. Никто не знает сокровеннного, кроме Него. Ему известно все, что имеется на суше и на море, и ни один лист не упадет без Его ведома». (Сура «Аль-Ан‘ам» 6/59).

А аят Суры «Аль-Муджадаля» 58/7 гласит о следующем:

«Разве ты не знаешь, что Аллах знает все, что на небесах и на землле?!»

Самым большим и неопровержимым доказательством бесконечнности и безграничности Знания Создателя служит чудесная гармония и порядок во Вселенной, ее безукоризненное устройство. Атрибут Всеввышнего Аллаха – Знание имеет отношение ко всему, вне зависимости существует оно или нет. Ему ведомо обо всем «необходимом», «возможнном» и «абсурдном». Знание Аллаха не изменяется и не обновляется. Оно постоянно и вечно.