3. Сравнение проводится на уровне идеи.

Сравнение на этом уровне проводят только ученики группы А, сопоставляя и образы-аллегории, и мораль, не отвлекаясь на внешние отличия сюжетных деталей.

Мы убедились в том, что при грамотной работе учителя все младшие школьники, не имеющие отклонений в психическом и общем развитии способны освоить представления о жанре басни и научиться аргументировано отличать ее от сказки и рассказа, расшифровывать основные аллегории. Разница в исходной позиции сказывается на динамике процесса восприятия, но значительно сглаживается за счет учебного процесса. При этом следует отметить, что такая черта детского восприятия, как эмоциональность, мешает младшим школьникам адекватно воспринимать смысл прозаической басни и на начальном этапе литературного образования не преодолевается даже в процессе обучения. Поэтому знакомство с жанром прозаической басни не может завершаться на этапе начальной школы – в средней школе, когда психические качества ребенка будут более развитыми, следует вернуться к этому виду басни.

§ 2. Динамическая модель восприятия поэтической басни

I. Стартовая позиция до специального обучения ребенка в школе

Обычно дети знакомятся с поэтическими баснями еще до прихода в школу. Им читают их в детском саду, дома, в школах раннего развития. Но никакой специальной работы по осмыслению их содержания обычно не проводится. Дети смеются над нелепыми поступками басенных персонажей и повторяют урок, содержащийся в морали, и запоминают, что подобные веселые произведения, в которых действуют смешные животные называются баснями.

На стартовой позиции мы можем выделить несколько уровней восприятия произведения:

Для группы Д характерны следующие особенности:

1) пересказ басни;

2) не замечают аллегории;

2) выделение только одного качества басенного персонажа, знакомого детям по фольклорным сказкам;

3) Отнесение персонажа либо к отрицательным, либо к положительным,

4) не видят морали как композиционного элемента басни, если она не сформулирована атвором;

5) затрудняются в толковании сформулированной автором морали, подменяя толкование пересказом

Группа С

1) пересказ басни;

2) не замечают аллегории

2) выделение только одного качества басенного персонажа, знакомого детям по фольклорным сказкам;

3) Отнесение персонажа либо к отрицательным, либо к положительным

4) выделяют мораль в басне как поучение, если она сформулирована автором и не замечают ее, если она произносится одним из персонажей;

5) трактуют мораль как прямой вывод из содержания басни.

5) остаются в плену собственных эмоциональных реакций и воспринимают басенное событие как сказочное: домысливают ситуацию, очерченную в басне, забывая о законах жанра. Подгруппа С _{девочки}

Особенно это проявляется в работах девочек. Некоторые словно забывают свои предыдущие ответы и подробно описывают, что они видят, читая басню, добавляя те детали, которых нет в авторском тексте и не может быть по законам жанра (одежда персонажей, их прошлое и т.п.).

Группа В

1) замечают иносказание в тексте, пытаются расшифровать основные аллегорические образы; но называют только основные качества, скрытые за масками персонажей;

1) пытаются определить свое отношение к персонажам, дать оценку их поступкам, поведению, но не замечают неоднозначности басенных персонажей;

2) обнаруживают поучение в басне, даже если мораль как композиционный элемент в тексте отсутствует; объясняют смысл морали с помощью пословиц, но при этом искажают авторскую идею произведения.

4) не описывает картины подробно, но видит событие в динамике, четко выделяя начало, кульминацию и финал, обращает внимание на отдельные художественные детали.

Группа А

1) Понимают, что за басенными персонажами скрыты отдельные качества

1) Замечает неоднозначность басенных персонажей и поэтому затрудняется в определении личного отношения к ним.

2) обнаруживают поучение в басне, даже если мораль как композиционный элемент в тексте отсутствует; объясняют смысл морали с помощью пословиц и подбирают пословицы, адекватные идее басни. Своими словами мораль не формулируют.

3) Картины, которые они представляют при чтении басни Крылова, во-первых, цветные (во многих ответах используются цветовые прилагательные», а во-вторых, более детализированные по сравнению с предыдущими группами. При этом детализация проводится в Рамках авторского замысла. Басня воспринимается как процесс, событие.

Для всех учеников характерен максимализм в отношении к поступкам басенных персонажей, игнорирование на эмоциональном уровне художественной условности басни. Без обучения не способны образно обобщить содержание басни: смысл басни Крылова они осознают неполно, поверхностно, однозначно, спрямляют его.

Начиная работу с басней Крылова учитель и должен обратить внимание детей, что форма находится в единстве с содержанием, а потому изменения, которые производит автор, ведут и к изменению в смысловом отношении. Главное, чтобы дети доверяли своим чувствам, не пытались морализировать, не сводили смысл басни к ее морали (если этот элемент присутствует в басне). Здесь на помощь учителю, в отличие от работы с прозаической басней, придет именно детское эмоциональное восприятие, работа над зрительной конкретизацией образов, над способами выражения авторского отношения. Однако стоит помнить, что образ в басне Крылова, несмотря на свою реалистичность и конкретность, все-таки остается аллегорическим – за ним всегда обобщение, высмеиваемые автором качества.