1. Формирование предмета социологии и его эволюции в западной социологии 20 века.   2. Особенности и основные этапы развития западной социологии в 20 веке.   3. Характеристика современного этапа развития западной социологии.   4. Основные парадигмы современной западной социологии.   5. Сущность идеи когерентности социологических теорий и ее реализация в современной западной социологии.   6. Современные подходы к соотношению макро- и микро- социологии.   7. Дискуссия о постмодернизме в современной социологии.   8. Параметры и модели глобализации (Р.Робертсон, Дж.Ритцер и др.).   9. Теория структурно-функционального анализа (общая характеристика).   10. Общая характеристика и особенности французского структурализма.   11. Структурная антропология К.Леви-Стросса.   12. Структурный анализ языка Р.Барта.   13. Теория социального действия А.Турена.   14. Характеристика М.Фуко основных эпистем как структурирующих форм сознания и культур исторических эпох.   15. Основные социологические идеи М.Фуко.   16. Проблема власти в творчестве М.Фуко.   17. Развитие системного подхода в социологии Н.Лумана.   18. Общая характеристика современного неофункционализма.   19. Сущность социологической концепции П.Бурдье.   20. Теория структурации Э.Гидденса.   21. Теоретические предпосылки возникновения феноменологического подхода в социологии.   22. Разработка А.Шюцем феноменологического метода в социологии.   23. Гуманистическая социология П.Бергера и Т.Лукмана.   24. Этнометодология как теоретическое и прикладное направление в современной западной социологии.   25. Эволюция «критической теории общества» Франкфуртской школы в современной западной социологии.   26. Конфликтуалистский функционализм Л. Козера.   27. Развитие идей Франкфуртской школы Ю.Хабермасом: критика позитивистской науки и инструментального разума.   28. Теория «коммуникативного действия» Ю.Хабермаса   29. Общие тенденции развития современной западной социологии.   30. Концепция современности Э.Гидденса.   31. Мир-системная концепция Э.Уоллерстайна.   32. Осмысление процессов глобализации социальных изменений в современной западной социологии.   33. Понятийная схема социального конфликта в современной западной социологии.   34. Диалектическая теория конфликта Р. Дарендорфа.

1-2. Уже в начале XX в. начинает проявляться специфика национальных школ в социологии, связанная с особенностями их формирования. Так, во Франции социология отпочковывается от историко-философской традиции, в Германии - от философско-экономической, в Италии социология «вызрела» в лоне политических наук, в Великобритании - управленческих. Американский этап (30-е - начало 50-х гг.) в развитии социологии определяется перемещением «географического» центра социологических исследований из Европы в США. Содержательно этот период характеризуется интенсивным развитием и совершенствованием эмпирических исследований и разработкой новых методов изучения социальных явлений.Современный этап (50-е гг. - настоящее время) знаменуется созданием академической социологии, ориентированной, прежде всего на решение познавательных и практических проблем и опирающейся на прочный фундамент эмпирических фактов. В этот период происходит окончательное утверждение и общественное признание социологии. Она превращается в равноправную университетскую дисциплину наряду с философией, экономикой и историей. Социологические факультеты в 60-х гг. становятся одними из самых популярных среди факультетов социально-гуманитарного профиля. Начинается массовая подготовка дипломированных социологов. Социологи приглашаются в качестве советников-консультантов при разработке правительственных проектов и крупных социальных программ национального и международного уровня. Однако с 70-х гг. наблюдается некоторое снижение «социологического бума».Современная западная социология - чрезвычайно сложное и противоречивое образование, представленное множеством различных школ и течений. Они отличаются друг от друга по своей теоретической направленности, по политической ориентации, по времени возникновения, по исторической судьбе. Существовало и существует немало попыток систематизации современных социологических воззрений. Один из наиболее плодотворных вариантов классификации современных социологических направлений предложен шведским социологом П. Монсоном. Он выделяет четыре основных подхода к решению вопроса о взаимосвязи личности и общества. Первый подход исходит из примата общества по отношению к отдельному индивиду и сосредоточивают свое внимание на изучении закономерностей «высокого» порядка, оставляя в тени сферу субъективных мотивов и смыслов. Общество понимается как система, которая возвышается над индивидами и не может быть объяснена их мыслями и действиями. Логика рассуждений при обосновании такой позиции примерно такова: целое не сводится к сумме его частей; индивиды приходят и уходят, рождаются и умирают, а общество продолжает существовать. Эта традиция берет свое начало в социологической концепции Э. Дюркгейма и еще раньше - во взглядах О. Конта. Из современных течений к ней относятся прежде всего, школа структурно-функционального анализа (Т. Парсонс) и теория конфликта (Л. Козер, Р. Дарендорф). Второй подход, напротив, смещает центр своего внимания в сторону личности, утверждая, что без изучения внутреннего мира человека, его побудительных мотивов и смыслов невозможно создать объяснительную социологическую теорию. Эта традиция связана с именем немецкого социолога М. Вебера. Среди современных теорий, соответствующих данному подходу, можно назвать: символический ин-теракционизм (Г. Блюмер), феноменологию (А. Шюц, Т. Лукман) и этнометодологию (Г. Гарфинкель, А. Сикурел). Третий подход сосредоточивается на изучении самого механизма процесса взаимодействия общества и индивида, занимая как бы «срединную» позицию между двумя первыми подходами. Одним из основателей этой традиции считается ранний П. Сорокин, а одной из современных социологических концепций - теория действия, или теория обмена (Дж. Хоманс).

Наконец, четвертый подход - марксистский. По типу объяснения социальных явлений он схож с первым подходом. Однако принципиальное отличие состоит в том, что в русле марксистской традиции предполагается активное вмешательство социологии в преобразование и изменение окружающего мира, тогда как три первые традиции рассматривают роль социологии скорее как рекомендательную.

3,4. Основные парадигмы современной западной социологии.

В качестве парадигм современной западной социологии рассматриваются: структурный функционализм и неомарксизм теории конфликта и социального обмена, символический интеракционализм и этнометодология. В них особое внимание уделяется межличностным взаимодействиям, динамике развития личности, изменению социальных смыслов и значений, раскрывающих преобразование широких социальных структур.

Проблемы и перспективы современной западной социологии.

Судьба социологии в ХХ в. складывалась непросто. Историки этой науки отмечают сложность и противоречивость процесса познания социальной реальности. Социологи, преимущественно, пытались ответить на два фундаментальных вопроса: 1) каковы истоки совпадения и расхождения индивида и социума; 2) каковы факторы и движущие силы социального развития? Ответы на эти вопросы давались самые разные.

На протяжении всего прошлого столетия происходила все бoльшая специализация, автономизация, возрастала замкнутость социологических школ и концепций. В конце ХХ в. стало ясно, что социология переживает кризис, вызванный неспособностью этой науки адекватно отобразить новые социальные процессы. Разнообразные школы и направления приходили ко все большему рассогласованию между собой.

В западной социологии возникли противоречия: 1) между признанием правомерными всех (или основных) концепций и накоплением разноречивых выводов разных школ (направлений) по одной и той же проблеме (что, соответственно, ослабляло истинность каждой из них); 2) между институционально оформленным социологическим сообществом (в рамках национальных, региональных и международных ассоциаций) и концептуально расколотым социологическим знанием; 3) между унифицированным положением социологии, фактически ставшей частью государственно-бюрократической системы, претендовавшей на знание истины "в последней инстанции", и методологическим произволом различных концепций в ней; 4) между практической направленностью прикладной социологии на манипулирование общественным мнением и самим обществом, и возникшим у общества иммунитетом против всякого социального прожектерства; 5) между постоянно отстающей теорией и непрерывно обгоняющими ее социальными процессами, которые та оказалась не в состоянии осмыслить и теоретически отобразить.

К сожалению, для современной западной социологи уже не характерна диалогичность, свойственная философии, в недрах которой она когда-то возникла. Сегодня стало очевидным, что социологическое знание должно быть амбивалентным, то есть, не претендующим на истину в последней инстанции. Тем не менее, заслуги социологии в анализе общественных процессов и явлений бесспорны, авторитет социологических ис-следований как теоретического, так и прикладного характера чрезвычайно высок. И есть все основания полагать, что в XXI в. социология добьется новых выдающихся результатов.

5. Сущность идеи когерентности социологических теорий и ее реализация в современной западной социологии.

Итак, западная теоретическая социология, как мы могли убедиться, развивается в рамках двух основных парадигм — макросо- циологической и микросоциологической. В обоих случаях мы наблюдали как доведение внутренней логики парадигмы до экстремальных пределов (например, в случае этнометодологии), так и поиски компромиссных решений — иногда более, иногда менее успешны.

В последнее десятилетие наиболее четко обозначилась общая тенденция к конвергенции противостоящих ранее друг другу парадигм, иначе говоря — к переходу от многовариантного к монопарадигматическому статусу социологической науки, от теоретического плюрализма к теоретическому монизму. Идея когерентности социологических теорий исходит из гипотетической возможности объединения структурных теорий и теорий социального действия в интегративную социологическую теорию.

Попытки раздвинуть рамки бихевиористского «догматизма» и выйти на социетальный уровень исследования мы могли наблюдать, например, в теории социального обмена П. Влау. Аналогичные встречные попытки имели место у структурных функционалистов (Т. Парсонс, Р. Мертон и др.). Особенно заметна эта тенденция макро-микроинтеграции у социологов более молодого поколения (Дж. Александер, Э. Гидденс, Р. Коллинз, К. Нор-Цетина, М. Хечтер), отвергающих макроэкстремизм структурных функционалистов и структуралистов и микроэкстремизм бихевиористов, феноменологов, этнометодологов. Эта тенденция обещает стать, по замечанию Р. Коллинза, областью значительного продвижения в ближайшем будущем. С. Эйзенштадт и X . Хелле еще более категоричны: «Конфронтация между макро- и микротеорией принадлежат прошлому».