25. Теория абсолютной власти государства Гоббс.

философ и теоретик государства, жил и вершил во время английской революции, Гоббс дебютировал в 1б40г. работой Основы прирожденного закону i политики. Гобсава философичная система была рационалистичные, основывалась на убеждения, что мир - природный механизм и основное слагаемое которого есть человек. Основой политической системы Гоббса было пессимистичное допущение, что человек - создание, которым управляют жадасці. Человек - отроду эгоист: каждый хочет иметь больше благ, больше власти и больше почета от других.

Он - разумное существо, и это розніць его от зверей. инстинкт самосохранения приказывает человеку стремиться к миру, отказываться от природной свободы на пользу других людей, исполнять контракты, сдерживать стремление к мести. Но управляться этими принципами было невозможно, пока сохранялось состояние войны, а принципам поведения людей была личная прирожденная свобода, которая в имени самосохранения давала человеку "права на каждую вещь, даже на тело другого человека

Государство - это то самое, что и "одна особа, которая может употребить силы их всех и их средства, когда будет считать это полезным для их мира и общей защиты". Государство-Левіятан - абсолютный властелин людей, ведь таким есть логичный итог общественного условия. Эта условие - взаимопонимание особ: суверен не был ее стороной, он ни из кем ни о чем не условливался, он достал полную власть как бы в дар от людей,

Властелин-суверен представляет своих подданных, а все корпорации, в том числе парламент, ему подлежат.

Абсолютизм, на мысль Гоббса, - выявление свободы людей и следует из рациональных посылок. абсолютизм в Гобсавай теории не был самостоятельной стоимостью. Автор был утилитарист и видел в нем настоящую пользу для людей. Абсолютное государство было для его равнозначная справедливости; она должна гарантировать строй и безопасность, ведь только при чувстве безопасности и в миры может рационально развиваться экономика.

26. Учение Локка о праве и государстве.

Джон Локк философ, политический автор, один из отцов либерализма и теоретик утилитаризма. В основе либеральной теории Локка лежала его философия с культом эмпирического исследования формирования человечных идей, с протестом проціў оторванных спекуляций, а также религиозных убеждений.

он держался мысли, что это была счастливая пара, когда люди жили в свободе и равенства - они еще не были развращенные, не были невольниками собственных жадасцяў. Напротив, первобытный человек был разумным созданием и с охотой подчинялся прирожденному закону. Благодаря уму он познавал этот закон. Право было связанное с природой человека - человек увещался им, доставал его от природы в форме личных прав Яны были его собственностью, и никто не мог их отобрать. Государство включала в себя двох акта: 1.люди условливались между собой, верша общество, условие общества с властью создала правительство – государство, 2. условия было обретение человекам права на собственность. Локк принадлежал к сторонникам частной собственности.

Утилитаризм вел Локка к формулированию основных идей либерализма, а это - к принципу индивидуализма, который выражал перевес прав особы, а также к принципу няўмешвання. Автор ограничивал функцию государства гарантированием жизни и собственности граждан, он запрещал власти вступать в сферу производства, в религиозную, культурную и общественную жизнь. Локк высказывал идею почета к государственной власти, которая представляет интерес богатых, Законодательная власть не суверенная по отношению к особе. Парламент должен выносить постановления большинством голосов. Локаў либерализм поддерживал основные законы в Англии.

Локк также заботился о политическое равновесие в государстве: дзвёхпалатны парламент представлял интерес дзвёх главных сил английского общества - буржуазии и капиталистов-землевладельцев, а также аристократии и шляхты. В ограничения парламента личными правами людей он видел наиважнейший элемент системы конституционных гарантий, которые охраняют верхушечку мещанско-шляхетского грамадств