Глава II [Сказание о Йиме]
Глава характерна тем, что содержит мифы и их отголоски, различные по времени возникновения: миф о потопе предшествует на самом деле представлению о Йиме как хранителе зороастризма, миф о сотворении земли из воды - идеализации древней общины (царство Йимы), при этом возникают некоторые смысловые противоречия, свойственные многослойным памятникам.
"Спросил Заратуштра Ахуру Мазду: "О Ахура Мазда, дух святейший, творец мира телесного, истинный (букв.: арто-почитаемый)! С кем из людей ты, о Ахура Мазда, беседовал до меня, Заратуштры? Кого ты впервые научил ей, религии Ахуры и Заратуштры?"
И сказал Ахура Мазда: "С Йимой прекрасным, богатым стадами, о праведный (букв.: преданный Арте) Заратуштра, с ним первым из людей я, Ахура Мазда, беседовал до тебя, Заратуштры, ему я объявил ее, религию Ахуры и Заратуштры. И ему, о Заратуштра, сказал я, Ахура Мазда: "Будь готов, о Йима прекрасный, сын Вивахванта, изучать и охранять мою религию". И ответил мне тот Йима прекрасный, о Заратуштра: "Я не создан и не учен тому, чтобы религию изучать и охранять". И ему, о Заратуштра, сказал я, Ахура Мазда: "Если ты не готов, о Йима, изучать и охранять мою религию, то взращивай мой мир и увеличивай мой мир. Будь готов стать защитником, охранителем и надсмотрщиком мира".
И ответил мне тот Йима прекрасный, о Заратуштра: "Я, я буду хмир твой взращивать, я буду мир твой увеличивать, я буду готов стать защитником, охранителем и надсмотрщиком мира. Да не будет под моим господством ни холодного ветра, ни горячего, ни болезней, ни смерти". И дал я, Ахура Мазда, ему два орудия: золотую стрелу и золотом украшенную плеть... И прошло триста зим царствования Йимы. И после этого наполнилась У него земля мелким и крупным скотом, и людьми, и собаками, и птицами, и красными огнями, пылающими.
Не находилось места для мелкого и крупного скота и людей. И объявил я Йиме: "О Йима прекрасный, сын Вивахванта! Наполнилась) земля множеством мелкого и крупного скота, и людьми, и соба-ками, и птицами, и красными огнями пылающими. Не находилось места для мелкого и крупного скота и людей".
И направился Йима к свету, к полдню, против нити солнца. Тогда рыл он землю золотой стрелой, стегал ее плетью, так приговаривая: "Дорогая святая Армаити (-земля) ! Подвинься, расступись ты, чтобы служить лоном для мелкого и крупного скота и людей". И раздвинул Йима землю, на треть больше стала она, чем раньше. И расположились на ней мелкий и крупный скот и люди по своей воле и желанию, как им хотелось. "И прошло шестьсот зим царствования Йимы..." [и т. д., снова переполнилась земля, Йима таким же образом увеличил ее на две трети]... "И прошло девятьсот лет царствования Йимы..." [и т. д., пока Йима не увеличил землю на три трети].
[Как и предупредил Ахура Мазла Йиму, наконец, наступила зима с суровыми морозами, а обильная вода после таяния снегов затопила пастбища. Чтобы охранить от мороза и наводнения живые существа, Йима, как и было предсказано ему Ахура Маздой, построил ограду (вара) длиною в лошадиный бег по всем четырем сторонам (чартав).] Туда он снес семена мелкого и крупного скота, людей, и собак, и птиц, и огней красных, пылающих... Туда он провел воду по пути длиною в хатру [хатра - предположительно тысяча шагов] , там построил улицы, там построил он жилища, "и подпол, и преддверие, и стояки, и окружной вал" [И так возникла жизнь человеческих общин, и среди них утвердилась религия Ахуры и был признан Заратуштра] .