8. Социокультурная теория личности.

Карен Хорни так же, как Адлер, Юнг, Эриксон и Фромм, следовала основополагающим принципам теории Фрейда. Хорни соглашалась с мнением Фрейда о значении детских переживаний для формирования структуры и функционирования личности у взрослого (Horney, 1959). Несмотря на общность основных позиций, оба ученых расходились во мнениях по вопросу о специфике формирования личности. Она считала, что решающим фактором в развитии личности являются социальные отношения между ребенком и родителями. Она была убеждена, что для детства характерны две потребности: потребность в удовлетворении (потребности, необходимые для физического существования) и потребность в безопасности. По её мнению, потребности в удовлетворении не играют основную роль в формировании личности. Главной в развитии ребенка является потребность в безопасности. В детстве ребёнку просто необходимо чувствовать себя любимым, желанным и защищенным от опасности или враждебного мира. И от того, как родители относятся к своему ребёнку, зависит направление развития его личности.

В отличие от Фрейда, Хорни не считала, что тревога является необходимым компонентом в психике человека. Согласно Хорни, базальная тревога развивается на основе чувства одиночества, беспомощности и заброшенности во враждебном окружении.

Чтобы справиться с чувствами недостаточной безопасности, беспомощности и враждебности, присущими базальной тревоге, ребенок часто вынужден прибегать к разным защитным стратегиям. Хорни описала десять таких стратегий, которые были названы невротическими потребностями и считала, что они присущи всем людям, но у невротиков они более ярко выражены. Эти стратегии Хорни разделила на три категории, каждая из которых представляет собой стратегию оптимизации межличностных отношений с целью достижения чувства безопасности в окружающем мире: уступчивый тип (тип людей зависимых, нерешительных, и беспомощных); обособленный тип (тип людей, живущих по принципу «мне всё равно»); враждебный тип (тип людей, для которых характерно доминирование, враждебность и эксплуатация).

Что касается психологии женщины, Хорни в корне была не согласна с Фрейдом в том, что женщины завидуют мужскому пенису и упрекают своих матерей за то, что лишены этого органа. Она также считала ошибочным мнение Фрейда, утверждавшего, что женщина неосознанно стремится родить сына и таким образом символически обрести пенис. Хорни выразила протест против подобного унизительного для женщин взгляда в своих рассуждениях о том, что мужчины испытывают зависть к матке, в чем выражается неосознанная ревность мужчин к способности женщин рожать и кормить детей. Она пришла к заключению, что психоанализ был создан «мужским гением, и почти все, кто развивал идеи психоанализа, были мужчинами» (Horney, 1926/1967, р. 54). Это повлекло за собой её дисквалификацию как инструктора по психоанализу. Но будучи первой крупной феминисткой она не отступила, наоборот, попыталась объяснить, что женщины часто чувствуют себя неполноценными, по сравнению с мужчинами, потому что их жизнь основывается на экономической, политической и психосоциальной зависимости от мужчин. Социальные системы, с их мужским доминированием, постоянно вынуждают женщин чувствовать себя зависимыми и несостоятельными. Желанием женщин стать более маскулинными движет вовсе не зависть к пенису, а стремление к власти и привилегиям.