Философия эпикуризма

Персоналии

Физика

Логика

Этика

Эпикур

Гемарх

Филодем

Лукреций

Все в мире состоит из атомов и пустоты. Количество ато­мов бесконечно, но количество их видов ограничено, хотя и необозри­мо. Атомы различаются не только по форме, размерам и положению (как это было у Демокрита), но еще и по весу. Пустота бесконечна, но она не одинакова во всех направлениях, так как атомы падают сверху вниз. При движении атомы способны самопроизвольно отклоняться, а это приводит к столкновениям атомов и порождает случайность (индетерминизм).

Все существующие в мире вещи возникают и разрушаются, но ато­мы вечны и неизменны.

Количество миров бесконечно, одни из них сходны с нашим, дру­гие — нет.

Не отрицается существование богов, но они существуют в межмировом пространстве, где наслаждаются блаженством и не вмешиваются в дела людей, так как любое вмеша­тельство нарушило бы их безмятежное состояние. Вера в богов воз­никла из-за страха человека перед непонятными ему силами природы и неумения их объяснить .

(Каноника – учение о критериях истины). От всех вещей постоянно идет истечение их образов (разреженных копий). Образы предметов проникают в наши органы чувств и вызывают ощущения.

Вещи постигаются посредством души, состоящей из особо тонких и подвижных атомов (наивный сенсуализм). Так как душа «разлита» по всему телу, то ощуще­ния вызывают движения частиц души, находящиеся поблизости, а те передают его другим. Образ предмета в душе остается в мысли. Па­мять есть сохранение этого образа; процесс познания состоит в мыс­ленном сравнении одного образа с другими. При этом индивидуальные черты объектов стираются, остается общее — именно так образуются понятия.

Идея случайности как обоснование возможности свободы воли у человека. Эвдемонизм –свобода от душевных и физических страданий, самодостаточ-ность, свобода от внешнего мира. Для счастья необходимы:

Атараксия (безопасность, безмятежность, невозмутимость духа);

Правильное отношение к удовольствиям ( соблюдать меру; удовольствия бывают естественные, необходимые и неестественные);,

Избавление от страхов ( философия позволяет избавиться от страхов перед смертью, судьбой и высшими силами;

Дружба (общение по доброй воле).

Персоналии

Физика

Логика

Этика

Пиррон

Секст Эмпирик

и т.д.

Сторонники релятивизма. Человек не может знать, что такое мир, составляющие его вещи и процессы (Всякая вещь есть «это» не в большей степени, чем «то»; все и есть и не есть в равной степени).

Мир текуч, у него нет смысла и четкой определенности.

Отрицание возможности непротиворечивого мышления. Условия познания относительны, поскольку люди различаются по образованию, чувственному и рациональному опыту. А потому на всякое «да» всегда вместе с тем есть «нет». Поэтому, следует воздерживаться от суждений (греч. epoche). Но требования «epoche» не относятся к практическим проблемам, которые не устраняются рассуждениями.

В основе скептического метода лежит допу­щение одинаковой достоверности противоречивых суждений. Но в та­ком случае у нас нет никаких оснований предпочесть одно суждение другому, противоречащему первому.

Сторонники эвдемонизма: атараксия единственный путь к счастью. Атараксия сродни «epoche». Человеку достаточным ответить на три вопроса.

1.  Что есть то, что нас окружает?

2.  Как мы должны к этому окружающему относиться?

3.  Что следует из должного отношения?

Ответ на первый вопрос. Различные мудрецы по-разному объясняли происхождение и сущность мира и не­возможно предпочесть одну точку зрения другой. Отсюда следует ответ на второй вопрос. Мы должны воздержи­ваться от каких-либо суждений обо всем, существующем в этом мире.

Отсюда следует ответ на третий вопрос. Полнейшая невозму­тимость, бесстрастность, безмятежность (атараксия), т.е. счастье.