28. Концепции социального конструирования реальности т.Лукмана и п.Бергера.

Гипотеза социального конструирова­ния реальности означает активную аудиторию. Члены аудитории не просто пассивно принимают и хранят элементы информации, они эту информацию активно обрабатывают, переделывают и запоми­нают только то, что удовлетворяет их потребности, определенные культурой.

Идеи социального конструирования реальности были разрабо­таны Питером Бергером и Томасом Лукманном. Однако их систе­матическое обсуждение начал Альфред Шютц, опираясь на соци­альную теорию феноменологии. Он утверждал, что люди живут без особых усилий или раздумий потому, что у них сложился запас социальных знаний, с помощью которого они быстро понимают, что происходит вокруг, и соответственно ведут себя. Одна из са­мых важных форм имеющихся у них знаний — этотипификации. Типификации позволяют быстро классифицировать наблюдаемые объекты и действия и соответственно строить собственные дей­ствия. Похожие на стереотипы типификации облегчают интерпре­тацию опыта, но в то же время искажают его и вносят элемент предвзятости.

Концепция типификации подобна мидовой концепции сим­волов и понятию схем в теории обработки информации, но отли­чается от них тем, что видит в них отрицательные моменты. Пола­гаясь на типификации при построении обыденного опыта, люди рискуют совершить серьезные ошибки.

29. Символический интеракционизм и его влияние на современную теорию массовых коммуникаций.

Основоположником направления был Джордж Герберт Мид. Основное внимание уделяется коммуникации, че­рез которую проявляются сущностные характеристики общества и индивида, их единство, достигаемое в процессе взаимодействия.

Сущностью является коммуникация. Символами м.б.вербальн.и невербальн.

Взаимодействие = Стимул→Интерпретация→Реакция

Благодаря процессу социализации люди могут более или менее осознанно интерпретировать стимулы и ожидаемые реакции.

По Миду, использование символов трансформирует процесс социа­лизации, освобождая его от границ пространства и времени. Сле­довательно, символический интеракционизм утверждает, что вза­имоотношения людей с физической или объективной реальнос­тью медиатируются (или контролируются) символьной средой — сознанием, «я» и обществом, которые они интернализировали. Иначе говоря, значения, которыми люди наделяют знаки и сим­волы, определяют их и ощущаемую ими реальность. В процессе социализации обще культурные значения контролируют, как ин­дивиды взаимодействуют со средой.

Знаком считается любой элемент среды , представляющий другой элемент в этой среде.

Знаки бывают 2 типов:

1)Естественные(напр,изменение цвета листьев означает приход осени).

2)Искусственные(напр,флаг создан представлять патриотизм).

Сигнал — это искусственные знаки, обеспечивающие очень предсказуемую реакцию, например сигналы дорожного движения. Символы — это искусственные знаки, реакция на которые не столь определенна, например флаг. Таким образом, сигналы используются для регули­рования нормативного поведения в обществе, а символы — для облегчения коммуникативного поведения.