Шеллинг ф.В.И. «о конструкции философии»

Кант описывает конструкцию как тождественность понятия и созерцания и требует для этого неэмпирическое созерцание.Оно с одной стороны в качестве созерцания единично и конкретно, с другой- в качестве конструкции понятие должно выражать общезначимость для всех возможных созерцаний, которые могут быть подведены под это понятие. Для него в конструкции по существу важна лишь эмпирическая сторона, отношение к чувственному, которого ему не хватает в философии. Конструкция как таковая есть в философии абсолютная и реальные отождествления всеобщего и особенного.Философия не содержит других понятий, кроме понятия синтеза возможных созерцаний посредством чего можно выносить суждения, но не конструировать.В конструировании или в мышлении возвращение может остановиться не раньше чем на точке где конструирующее и конструируемое- мыслящее и мыслимое-полностью совпадают.Точка называется принципом конструкции.Интеллектуального или чувственного созерцания вообще не существует.

Введение к его конструкции: чистое действие есть одновременно самое изначальное и абсолютное.Оно есть чистое созерцание.Самый важный пункт- переход от бесконечного к конечному. Возникновение ограничения в самом по себе неограниченном посредством механизма рассудка синтез, совершенный последним, беспрерывно вновь становится в действии тезисом с его антитезисом, пока в последнем тезисе не будет решена задача, которая состоит в том, чтобы привести к единству с самой собой в представлении природы или в более высокой рефлексии – к сознанию этого единства. Как только этого достигнуто (Что эмпирически невозможно) –интеллигенция исчезает и становится опять чистым угасающим в ничто действием, тоесть всё едино, а не понимания, она не существует.

Делез ж., Гваттари ф, «Что такое философия?»

Философия- искусство формировать, изобретать, изготавливать концепты. Философ изобрел концепты и начал мыслить ими. Концепты нуждаются в концептуальных персонажах, которые способствуют их определению. Одним из таких персонажей является ДРУГ. В Философии под ДРУГОМ понимается нечто внутренне присутствующее в мысли условие самой её возможности. ДРУГ- это ещё и претендент, а то чем другом он себя называет- вещь, на которую обращено притязание. Философ- друг концепта, тогда философия- дисциплина, состоящая в творчестве концептов. Их должны творить без подписи сотворителя, они ничто. Творить концепты- нечто создавать. Концепт не дается заранее, он творится, должен быть сотворён.

Другой- Это никто, ни субъект, ни объект. Другой требует оприорного концепта, из которого должны вытекать особенный объект, другой субъект и «Я»- но не наоборот.Другой предстает как возможный мир, как возможность некоего пугающего мира. Другой- это возможный мир, каким он является в его лике, какой он осуществляется в придающем ему реальность речи.

У всех концептов есть история.В концепте присутствуют кусочки, которые происходят из других концептов, отвечавших на другие проблемы.

Другой всегда воспринимается как некто инойЮ но в своём концепте он является предпосылкой всякого восприятия, как иных так и нас самих. Концепт принадлежит философии и только ей одной.