1. Маржиналистская революция и австрийская школа.

Философской основой маржинализма служит гедонизм — этическая позиция, признающая наслаждение высшим благом и критерием человеческого поведения. Принцип гедонизма отразился в этической теории утилитаризма, основателем которой был И. Бентам (1748—1832): Верховным принципом человеческой жизни Бентам считал стремление к пользе, которое основано на врожденных чувствах удовольствия и страдания; к первому человек стремится, второго избегает. Рационализм человека проявляется в его стремлении максимизировать чистую сумму наслаждений. Возможно большая сумма счастья для возможно большего числа людей — такова конечная цель государства, поучению Бентама, названному им теорией максимации (т.е. максимизации).

Маржиналисты переняли и развили основные принципы утилитаризма: субъективность, рациональность и максимизация. В то время как экономисты классической школы ставили во главу угла экономической теории объективную трудовую стоимость, маржиналисты считали основной экономической категорией полезность — понятие, родственное Бентамовой пользе. Полезность субъективна, но она влияет на формирование цены, так как определяет индивидуальный, а значит, и рыночный спрос. Принцип рациональности означает стремление к личной выгоде и исключает влияние на поведение человека идеологии, классовой солидарности и пр. Принцип максимизации утилитаристов нашел свое развитие в маржиналистской концепции равновесия экономического субъекта. Потребитель находится в равновесии, если он максимизирует полезность. В свою очередь производитель находится в равновесии, если он максимизирует выпуск и т.д.

Важнейшей чертой маржинализма, давшей название всей экономической школе, является принцип предельного анализа (маргинальный — это предельный). Он состоит в том, что рассматривается не только общая величина какого-либо запаса, но и ее приращение. Так, предельная полезность есть - изменение суммарной полезности, достигнутое в результате потребления дополнительной единицы блага

Переоценку устоявшихся почти за двухсотлетнюю историю ценностей «классической школы», произошедшую в последней трети XIX столетия, в экономической литературе нередко характеризуют как некую маржинальную революцию.

Маржинализм действительно базируется на принципиально новых методах экономического анализа, позволяющих определять предельные величины для характеристики происходящих изменений в явлениях. В этом одно из важнейших отличий от классической политической экономии, авторы которой довольствовались лишь характеристикой сущности экономических явлений.

Еще одно революционное отличие методологии маржинализма состоит в том, что, если классики подразделяли экономические явления тенденциозно, считая, в частности, сферу производства первичной по отношению к сфере обращения, а стоимость – исходной категорией всего экономического анализа. Маржиналистами экономика рассматривается как система взаимосвязанных хозяйствующих субъектов, распоряжающихся хозяйственными благами, т.е. материальными, финансовыми и трудовыми. Поэтому благодаря маржинальной теории проблемы равновесия и устойчивого состояния экономики стали предметом анализа результатов взаимодействия с окружающей средой как предприятий и фирм, так и национальной экономики в целом.

В сравнении с классической маржинальная теория широко применяет математические методы, в том числе дифференциальные уравнения. Причем математика для маржиналистов необходима не только для анализа предельных экономических показателей, но и для обоснования принятия оптимальных решений при выборе наилучшего варианта из возможного числа состояний и гипотез.

Революционные подвижки обусловил маржинализм и в области количественной теории денег. Ведь классики в противовес примитивному инфляционизму своих предшественников – меркантилистов доказывали степень нейтральности денег хотя бы в краткосрочном периоде. Маржинальная революция дала новые доказательства для постепенного отхода от ортодоксальной версии количества денег Риккардо-Миля. В результате пришло время неформального признания главных функций дене, как-то: средство обращения, средство сбережения, накопления и средства сохранения стоимости. Но главное- отпала необходимость поиска среди функций денег ведущей или основной, что всегда чревато преувеличением значения одних в ущерб др