
- •2. Возникновение ф. Основной вопрос ф.
- •Причины возникновения философии:
- •Вопрос II. Философия как форма духовного освоения мира, ее предмет и специфика, структура и функции. Основной вопрос философии.
- •Основной вопрос философии
- •3.Структура и функции ф. Знания.
- •4.Ф. И наука. Ф. И медицина.
- •Философия и наука.
- •Философия и медицина.
- •5.Античная ф.
- •7. Софисты и Сократ
- •8.Платон
- •9.Аристотель
- •10.Эллинизм
- •12.Древняя Индия Особенности древнеиндийской философии:
- •Типология направлений индийской философии.
- •13.Древний Китай
- •14.Теоцентризм средневековой философии
- •15. Патристика
- •16. Схоластика
- •17.Философия Возрождения
- •18.Возронизмждение. Неоплатонизм.
- •19.Соц.-политич. Теории в.
- •20.Наукоцентризм в философии Нового времени.
- •21.Спиноза. Лейбниц
- •22.Ф. Просвещения.
- •23.Английская эмпирическая философия Нового времени
- •24.Кант
- •Особенности немецкой классической философии:
- •Вопрос II. И. Кант – родоначальник немецкой классической философии.
- •25.Фихте и Шеллинг
- •Вопрос IV. Натурфилософия и система тождества ф. Шеллинга.
- •26.Гегель
- •27. Фейербах
- •28. Маркс и Энгельс
- •Теоретические предпосылки:
- •Вопрос II. Диалектический материализм о природе и познании.
- •29.Иррационалистическая ф.
- •30. Герменевтика
- •31.Феноменология
- •32.Экзистенциализм
- •33.Позитивизм
- •34.Психоаналитическая философия
- •35. Русская средневековая философия
- •36.Русское возрождение
- •37. Русская философия 1 пол 19 в.
- •38. Русский космизм
- •39.Толстой и Достоевский
- •41.Русские естествоиспытатели)))
- •42.Категория бытия)))))))
- •43. Картины мира
- •44.Материя
- •Вопрос III. Атрибуты материи.
- •45.Движение
- •46.Пространстранство и время
- •47. 49.Антропология
- •48.Проблема антропогенеза
- •50.Философия медицины
- •51.Сознание
- •Феномен ментального: душа, сознание, психика, мозг
- •Основные теории сознания
- •Сознание, самосознание, личность
- •Бессознательное как философская проблема.
- •6. Индивидуальное и общественное сознание.
- •54.Познание
- •67.Диалектика
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон взаимоперехода количественных изменений в качественные.
- •Закон отрицания отрицания
- •69. Категории диалектики
- •70. Общество
- •71.Анатомия общества
- •72. О. Как саморазвивающаяся система
- •73. История
- •74. Культура
- •76.Россия
- •77.Культура и цивилизация
- •78.Проблема личности
- •79.Личность
- •80.Свобода
- •81.Природа ценностей
- •86.Глобальная ситуация
- •87.Соц. Прогнозирование
- •90.Биомед. Этика
- •91.Принципы и правила биоэтики
- •92.Модели взаимоотношений
- •93.Смерть и умирание. Эвтаназия
- •94.Трансплантология
- •97.Эксперименты
- •98.Мед. Генетика
- •99.Психиатрия
- •100.Спид
- •101.Феноменология жизни
- •103.Проблема нормы и патологии
- •105. Валеология
4.Ф. И наука. Ф. И медицина.
Философия, будучи уникальным интеллектуальным и гуманитарным явлением, занимает одно из ведущих мест в духовной культуре общества. Философия органично взаимодействует со всеми другими формами общественного сознания – наукой, искусством, политикой, правом, религией. Она устанавливает взаимосвязи между ними и анализирует их фундаментальные проблемы. Поистине философия, по справедливому замечанию Г. Гегеля, является квинтэссенцией, т.е. самым главным в духовной жизни человека.
Философия и наука.
При рассмотрении этого вопроса можно выделить два его основных аспекта:
является ли философия наукой;
взаимодействие философии и конкретных частных наук;
Первый аспект. Невозможно отрицать научного характера философии, несмотря на бесспорные отличия философии от науки. Философия выступает одним из мощных потоков развития человеческого знания и культуры. И если рассматривать с позиции истории, то можно обнаружить преемственность и взаимосвязь в развитии философского знания и науки. Выводы, полученные в рамках философии, служат не только средством получения научного знания, но и сами входят в содержание науки. Не случайно многие крупные ученые в области конкретных наук являлись и виднейшими представителями философии: Пифагор, Аристотель, Д. Бруно, Н. Коперник, Р. Декарт, К. Маркс, З. Фрейд и многие другие. Более того, философские прозрения нередко опережали открытия и выводы науки. Идеи атомистики, например, были высказаны древними философами за несколько веков до нашей эры, тогда как в естествознании дискуссии о реальности атомов продолжались даже в XIX веке. И многие другие фундаментальные идеи были выдвинуты в философии значительно раньше, чем получили признание и подтверждение в естествознании: законы сохранения, принцип отражения и др.
Философия обладает очень многими признаками и свойствами науки:
рационально-обобщенное понимание действительности;
понятийный тип мышления;
ориентация на доказательства и аргументы;
опора на знание, на данные и достижения наук;
системность и внутреннее единство, логичность построения;
наличие особого понятийно-категориального аппарата.
Следовательно, философия является наукой, но наукой специфической, мировоззренческой, занимающей в ряду наук особое место.
Второй аспект – взаимодействие философии и частных конкретных наук. Современная философия уже не может претендовать на роль науки наук, включать в себя все знания. Конкретные частные науки имеют собственный предмет исследования, свои законы и методы, свой уровень обобщения знаний. Философия же делает предметом своего анализа обобщение частных наук, т.е. она имеет дело с более высоким, вторичным уровнем обобщения. Если первичный уровень приводит к формулированию законов конкретных наук, то задача второго уровня – выявление более общих закономерностей и тенденций. В результате философия выступает как теоретическое мышление, опирающееся на достижения частных наук. Крупнейшие открытия в частных науках способствовали и интенсивному развитию философии, и наоборот.
Однако философия не только испытывает влияние со стороны частных наук, но и сама оказывает воздействие на их развитие. Разумеется, философия не призвана делать какие-либо открытия естественнонаучного характера. Ее влияние осуществляется через философское мировоззрение, которое воздействует на методологические позиции и установки ученого, его отношение к миру и познанию, а также на его отношение к необходимости развития той или иной конкретной области знания.