
- •2. Возникновение ф. Основной вопрос ф.
- •Причины возникновения философии:
- •Вопрос II. Философия как форма духовного освоения мира, ее предмет и специфика, структура и функции. Основной вопрос философии.
- •Основной вопрос философии
- •3.Структура и функции ф. Знания.
- •4.Ф. И наука. Ф. И медицина.
- •Философия и наука.
- •Философия и медицина.
- •5.Античная ф.
- •7. Софисты и Сократ
- •8.Платон
- •9.Аристотель
- •10.Эллинизм
- •12.Древняя Индия Особенности древнеиндийской философии:
- •Типология направлений индийской философии.
- •13.Древний Китай
- •14.Теоцентризм средневековой философии
- •15. Патристика
- •16. Схоластика
- •17.Философия Возрождения
- •18.Возронизмждение. Неоплатонизм.
- •19.Соц.-политич. Теории в.
- •20.Наукоцентризм в философии Нового времени.
- •21.Спиноза. Лейбниц
- •22.Ф. Просвещения.
- •23.Английская эмпирическая философия Нового времени
- •24.Кант
- •Особенности немецкой классической философии:
- •Вопрос II. И. Кант – родоначальник немецкой классической философии.
- •25.Фихте и Шеллинг
- •Вопрос IV. Натурфилософия и система тождества ф. Шеллинга.
- •26.Гегель
- •27. Фейербах
- •28. Маркс и Энгельс
- •Теоретические предпосылки:
- •Вопрос II. Диалектический материализм о природе и познании.
- •29.Иррационалистическая ф.
- •30. Герменевтика
- •31.Феноменология
- •32.Экзистенциализм
- •33.Позитивизм
- •34.Психоаналитическая философия
- •35. Русская средневековая философия
- •36.Русское возрождение
- •37. Русская философия 1 пол 19 в.
- •38. Русский космизм
- •39.Толстой и Достоевский
- •41.Русские естествоиспытатели)))
- •42.Категория бытия)))))))
- •43. Картины мира
- •44.Материя
- •Вопрос III. Атрибуты материи.
- •45.Движение
- •46.Пространстранство и время
- •47. 49.Антропология
- •48.Проблема антропогенеза
- •50.Философия медицины
- •51.Сознание
- •Феномен ментального: душа, сознание, психика, мозг
- •Основные теории сознания
- •Сознание, самосознание, личность
- •Бессознательное как философская проблема.
- •6. Индивидуальное и общественное сознание.
- •54.Познание
- •67.Диалектика
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон взаимоперехода количественных изменений в качественные.
- •Закон отрицания отрицания
- •69. Категории диалектики
- •70. Общество
- •71.Анатомия общества
- •72. О. Как саморазвивающаяся система
- •73. История
- •74. Культура
- •76.Россия
- •77.Культура и цивилизация
- •78.Проблема личности
- •79.Личность
- •80.Свобода
- •81.Природа ценностей
- •86.Глобальная ситуация
- •87.Соц. Прогнозирование
- •90.Биомед. Этика
- •91.Принципы и правила биоэтики
- •92.Модели взаимоотношений
- •93.Смерть и умирание. Эвтаназия
- •94.Трансплантология
- •97.Эксперименты
- •98.Мед. Генетика
- •99.Психиатрия
- •100.Спид
- •101.Феноменология жизни
- •103.Проблема нормы и патологии
- •105. Валеология
3.Структура и функции ф. Знания.
Философию можно предварительно определить как учение об общих принципах бытия, познания и мышления. В противоположность мифологии и религии философия выступает как рациональное мировоззрение. Эта рациональность означает:
философия выступает как мышление в обобщающих понятиях, а не в образах;
философия ищет разумный порядок в мире;
философское мышление отличается логичностью и упорядоченностью;
свои взгляды и положения философы логически доказывают и обосновывают;
философское мышление критично и самокритично.
Несмотря на высокий уровень рациональности, философия существенно отличается от науки, научного познания. Во-первых, философия вводит в свой предмет постижения мира не «фактические данные», как другие науки, а уже полученные и обработанные сведения о предметах и процессах мира. Она представляет собой всеобщую интеллектуально-гуманитарную дисциплину, стремящуюся системно осмыслить полученные знания и на этой основе всеобъемлюще, обобщенно и целостно объяснить бытие.
Во-вторых, философ полагается не только на факты и логику, как ученый, но и на интуицию. Каждый философ вдохновляется первоначально какой-то озарившей его большой идеей, одним глубоким нравственным переживанием, которое подсказывает не только его уму, но и сердцу, где, на каком пути искать истину. Разум лишь раскрывал, выводил следствия, которые проистекали из принятой системы отношений и ценностей.
В-третьих, ценностно-ориентирующий, духовно-практический, т.е. по существу мировоззренческий тип философского сознания. Научное познание само по себе безразлично к смыслам, целям, ценностям и интересам человека. Напротив, философское знание – это и есть знание о месте и роли человека в мире. Такое знание глубоко личностно и императивно, т.е. обязывает к определенному образу жизни и действия. Философская истина объективна, но переживается она каждым человеком по-своему, в соответствии с личным жизненным и моральным опытом. Только так знание становится убеждением, защищать и отстаивать которое человек будет до конца, даже ценой собственной жизни.
В-четвертых, направленность философии на человека. Философ не довольствуется объективной картиной мира. Он обязательно «вписывает» в нее человека. Отношение человека к миру – вечный предмет философии. И если наука разрабатывает средства и методы человеческой деятельности, то философия формулирует цели этой деятельности. Именно функция целеполагания и ценностно-смысловой оценки самым кардинальным образом отличает философию от науки.
И, наконец, в-пятых, наличие саморефлексии, т.е. обращенность философской мысли на саму себя, стремление критически осмыслить истоки и природу философствования. Только философия в качестве одной из основных проблем своего анализа может поставить вопрос «Что такое философия?».
Теперь, на основе проделанного краткого анализа стало возможно сформулировать специфику философского знания. Специфика философии состоит в том, что она:
является предельно абстрактным, обобщенным знанием;
изучает свои объекты в целом (проблема человека, бытия и т.п.);
выступает как теоретическое мировоззрение со своим особым понятийно-категориальным аппаратом;
ее законы, категории и принципы носят всеобщий характер, распространяются одновременно на природу, общество, человека и само мышление;
выступает методологической основой всех других наук;
является совокупностью объективированного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени;
имеет функцию целеполагания и поиска смысла жизни;
изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания;
самокритичность и рефлексивность;
неисчерпаема по своей сути, имеет неразрешимые, «извечные» проблемы (сущность и происхождение бытия, происхождение жизни, наличие бога).
Философия – это специфическая мировоззренческая наука о наиболее общих связях и отношениях в мире, прежде всего, между миром и человеком.
Структура философского знания:
онтология – учение о бытии;
гносеология – учение о познании;
диалектика – учение о развитии;
антропология – учение о человеке;
социальная философия – учение об обществе;
аксиология – учение о ценностях
этика – учение о должном;
логика – учение о законах правильного мышления;
Философские дисциплины – не механические части целого, которые можно отделить от него и рассматривать вне связи с другими его частями. Здесь более подходит другой образ: драгоценный кристалл и его грани. С каждым поворотом кристалла высвечиваются все новые и новые его грани, хотя сам кристалл остается все тем же.
Принято выделять следующие основные функции философии: познавательная; объяснительная; мировоззренческая; рефлексивная; интегративная; функция целеполагания; методологическая; эвристическая; социальная; оценочная; воспитательная; прогностическая.
Философия не может избавить общество от войн, конфликтов, голода, деспотизма власти и других негативных явлений. Но она и может и должна оградить систему этических ценностей общества, систему принципов и норм социальной жизни и поведения от проникновения в нее ложного и еще непроверенного, этически порочного и авантюрного, примитивного и экстремистского.