Билет 1

1.Понятие культуры может употребляться в нескольких значениях.  Во-первых, оно может служить для обозначения какой-либо конкретной культурно-исторической общности, характеризуемой определёнными пространственно-временными параметрами (первобытная культура, культура Древнего Египта, культура Возрождения, культура Средней Азии и т.п.).  Во-вторых, термин культура используется для обозначения специфики жизненных форм отдельных народов (этнические культуры).  В-третьих, под культурой может пониматься некоторое обобщение, модель, построенная по определённому принципу.

2. Диагноз кризиса нашего времени Это - не просто экономические или политические неурядицы, кризис затрагивает одновременно почти всю западную культуру и общество, все их главные институты. Это - кризис искусства и науки, философии и религии, права и морали, образа жизни и нравов. Это - кризис форм социальной, политической и экономической организаций, включая формы брака и семьи.кризис заключается в распаде основополагающих форм западной культуры и общества последних четырех столетий. По этой причине важнейшие составные части такой интегрированной культуры также чаще всего взаимозависимы: в случае изменения одной из них остальные неизбежно подвергнутся схожей трансформации...

Билет 2

1. В своей книге Шпенглер выделял 8 высших культур, перечисление которых в основном совпадает с культурно-историческими типами Данилевского (египетская, индийская, вавилонская, китайская, греко-римская, византийско-арабская, западноевропейская, майя), а также предвосхищал расцвет русской культуры. Он проводил различие между культурой и цивилизацией, усматривая в последней лишь упадок, последнюю фазу развития культуры накануне ее гибели, когда творчество сменяется имитацией нововведений, их измельчанием.Интерпретация Шпенглером как всемирной истории, так и истории отдельных составляющих ее культур-цивилизаций носит фаталистический характер. Каждой культуре отведен определенный лимит времени от зарождения до упадка - примерно тысяча лет.Тойнби придерживался таких представлений о цивилизациях, которые во многом были сходны с концепцией Шпенглера: он подчеркивал разрозненность цивилизаций, их независимость друг от друга, не позволяющую объединить их уникальную историю во всеобщую историю человечества. Тем самым им отрицался общественный прогресс как поступательное развитие человечества. Каждая цивилизация существовала отведенный ей историей срок, хотя и не столь предопределенный, какой отводил своим культурам Шпенглер. Движущей силой развития цивилизаций была диалектика вызова - ответа. Пока творческое меньшинство, управляющее развитием цивилизации, ее элита, было способно давать удовлетворительные ответы на внутренние и внешние угрозы ее самобытному росту, цивилизация укреплялась и процветала.

2.Адаптивность – «человек не в состоянии вести, подобно другим животным естественным образом жизни и вынужден, чтобы выжить, создать вокруг себя искусственную культурную среду.»Коммуникативную-« культура есть условия в результате человеческого общения . она есть то, что связывает объединяет людей .»Интегративную- «культура объединяет народы, соц. группы государства среди членов данной культурной общности распространяется единая совокупность взглядов, убеждений, ценностей, идеалов.»Когнитивную- «производство новых знаний, норм, ценностей, значений и организации»Нормативную- «обеспечивает преемственность, устойчивость воспроизведения сложившихся а данной культуре форм поведения, ценностных ориентаций, особенностей мышления»Функция социализации- «культура обеспечивает включение индивидов в общественную жизнь, усвоение ими знаний, ценностей, норм поведения соответствующих данной культурной общности»