1. Первый аспект субъектификации — переживание личнос-

тью собственной динамики. Ключевыми являются понятия "психо-

логический релизер субъектификации" и "эффект параллелизма".

Из всей совокупности раздражителей, поступаемых личности

от объекта природы, можно выделить особую группу знаковых

стимулов — психологических релизеров субъектификации (по

аналогии с понятием "релизер", введенным в этиологию К.Ло-

ренцом). Они обладают особым значением, способствующим воз-

С.Д.ДЕР

ЯБО.

ПРИРОД

НЫЙ

ОБЪЕКТ

КАК

ОТРАЖА

ЕМЫЙ

СУБЪЕК

Т 227

никно

вению

сравни

тельно

го

паралл

елизма

с

челове

ком.

Когда

мы,

напри

мер,

видим,

как

кошка

заботл

иво

вылиз

ывает

своих

котят,

мы не

можем

не

сравни

вать ее

с

женщ

иной,

мы

осмыс

ляем

ее

поведе

ние в

челове

ческих

катего

риях.

Такие

поведе

нчески

е акты

кошки

и

являю

тся

психо

логиче

скими

релизе

рами

субъек

тифик

а-ции.

Пс

ихолог

ически

е

релизе

ры

субъек

тифик

ации

весьма

разноо

б-

разны

по

своем

у

характ

еру,

что

позвол

яет их

класси

фицир

овать

(Деряб

о, 1995

б).

Действ

ие

одних

на

челове

ка

эволю

ционн

о

обус-

ловлен

о,

напри

мер,

больш

ая

голова

детен

ышей

живот

ных

вызы-

вает

желан

ие о

них

заботи

ться;

другие

создаю

тся

самим

общест

вом:

словос

очетан

ие

"мудр

ый

дуб", в

которо

м

изнача

льно

залож

ен

антроп

оморф

изм.

Со

бствен

но

припи

сыван

ие

приро

дным

объект

ам

субъек

тнос-

ти в

данно

м

случае

проис

ходит

на

основе

идент

ифика

ции в

форме

проек

ции,

механ

измом

,

спосо

бству

ющим

этому,

являет

ся

эмпат

ия в

форме

сопере

живан

ия.

2.

Второ

й

аспект

субъек

тифик

ации

—

способ

ность

приро

дного

объект

а

высту

пать в

качест

ве

фактор

а,

опосре

дству

ющего

отнош

ения

лично

сти к

окруж

ающе

му

миру,

возник

ает на

основе

приме

нения

схемы

ориен

тации

в

значи

мом

объект

е

через

рефер

ентное

лицо.

Во

сприят

ие

значи

мого

объект

а идет

сквозь

"призм

у"

субъек

т-

ности

Другог

о.

Вероят

но,

можно

даже

сказат

ь, что

в этом

заклю-

чается

специ

фика

собств

енно

челове

ческог

о

отраж

ения

мира,

проявл

яющая

ся уже

на

ранни

х

этапах

онтоге

неза.

Очень

показа

тельна

мысль

С.Д.С

мирно

ва,

раскр

ываю

щая

генези

с

данног

о яв-

ления

в

систем

е

"ребен

ок—

мать":

"Образ

мира

матери

,

являяс

ь

образо

м

мира

этой

систем

ы,

постеп

енно и

частич

но

перехо

дит в

образ

мира

ребенк

а на

основе

общен

ия и

совмес

тной

деятел

ьнос-

ти"

(Смир

нов,

1985,

с.147).

Та

ким

образо

м,

сущест

вует

своего

рода

"ниша

"

субъек

тности

,

сквозь

призм

у

которо

й

происх

одит

воспри

ятие

мира и

котора

я

должн

а быть

заполн

ена.

При

необхо

димос

ти

такая

субъек

тность

может

быть и

смодел

ирован

а:

напри

мер,

Я-

идеаль

ное, в

сущно

сти,

выпол

няюще

е для

лично

сти

функц

ию

своеоб

разног

о

рефе-

рентно

го

лица,

на

"мнен

ие"

которо

го она

может

ориент

ироват

ься

при

постро

ении

своих

отнош

ений с

миром

. В

принц

ипе,

такая

смодел

ирован

ная

субъек

тность

может

быть

атрибу

тирова

на,

при-

писана

любом

у

объект

у мира

(в том

числе

и

живот

ному,

расте-

нию),

в

резуль

тате

чего

проис

ходит

субъек

тифик

ация

объект

а.

228

ТЕОРЕ

ТИЧЕ

СКИЕ

ВОПР

ОСЫ

Субъектифицированный природный объект в дальнейшем уже

сам может выступать в качестве "референтного лица", которое,

как показали экспериментальные исследования, способно менять

оценки других объектов личностью (Дерябо, \995a). Такой объект

приобретает свою самостоятельную субъектную "жизнь". В резуль-

тате Субъектифицированный объект природы начинает служить

средством опосредствования личностью своих отношений с ми-

ром, переструктурирования своих смысловых образований: хрес-

томатийный пример — дуб из романа Л.Толстого "Война и мир".

Приписывание субъектности природному объекту в данном

случае происходит на основе идентификации как постановки себя

на место другого, которая позволяет моделировать смысловое поле

партнера.