Билет 14

1 ВОПРОС ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ И НАПРАВЛЕНИЯ УРЕГУЛИРОВАНИЯ ПОЛ КОНФЛИКТОВ. Формы, исходы и критерии завершения пол конфл-та. 2. Территориальное устройство общества и гос-ва. Понятие регион в полит регионалистике.

Способы урегулирования политических конфликтов прежде всего зависят от определения вида конфликта. Если мы имеем дело с го­ризонтальным (частичным) конфликтом, субъектами которого, как правило, выступают политические институты и организации, фун­кционирующие в рамках существующей политической системы (например, исполнительная и законодательная ветви власти), то данный конфликт является полностью институционализированным и его урегулирование предопределено законодательно закрепленными правилами политической борьбы (например, Конституцией). Урегулирование таких конфликтов во многом зависит от искусства политических лидеров, используя группы поддержки, находить сторонников и компромиссы. Если в ходе дискуссий, дебатов, переговоров, работы согласительных комиссий не удается найти компромисс и конфликт заходит в тупик, то в демократической полити­ческой системе существуют варианты его разрешения: - обращение в Конституционный суд; - отставка правительства; - роспуск парламента (Госдумы) и назначение досрочных парламентских выборов; - организация и проведение референдума по спорным вопросам и др. В политической жизни современной России уже имел место прецедент референдума о доверии (недоверии) президенту Б. Н. Ель­цину (25 апреля 1993 г.). По итогам референдума президент получил поддержку большинства избирателей. Но в силу определенных причин (важнейшей из которых является несовершенство существующего законодательства) урегулировать конфликт между исполнительной и законодательными властями тогда не удалось. Более сложными в плане урегулирования являются вертикальные статусно-ролевые конфликты, возникающие между центром и регионами. Регионы могут претендовать не только на повышение своего социально-экономического и политического статуса, но и стремиться к полной политической независимости. Такие конфликты могут привести к широкомасштабным боевым действиям и многочисленным жертвам. Наглядный пример неудачного разрешения такого конфликта — война в Чечне. Успешными примерами разрешения подобных конфликтов в России является заключение договоров между Центром и отдельными субъектами федерации, например, Татарстаном. Но, пожалуй, самыми сложными для урегулирования и разрешения являются вертикальные режимные политические конфликты. Субъектами таких конфликтов выступают, с одной стороны, государственные институты и организации, выражающие интересы господствующих слоев населения и правящей элиты, с другой — оппозиционные организации, представляющие подвластные массы. Конечной целью режимного политического конфликта является смена (сохранение) существующей политической системы. Формы завершения конфликтовЗавершение конфликта – это деятельность субъектов конфликта, основанная на стремлении разрешить конфликт и проблему, приведшую к нему. Базовые формы завершения конфликта: разрешение; затухание; урегулирование; устранение; завершение путем перерастания в другой конфликт. Первые две формы завершения осуществляются силами субъектов конфликта. Разрешение требует совместного участия оппонентов по изменению своих изначальных позиций. Это может произойти благодаря обоюдным уступкам или взаимному компромиссу противоборствующих сторон либо установлением сотрудничества. Затухание – это временное и частичное завершение конфликта. Противоречие, послужившее причиной столкновения, не разрешается, между оппонентами могут остаться напряженные отношения. К подобной форме завершения приводит: изменение приоритетов движущих оппонентами мотивов; потеря значимости объекта конфликтной ситуации; недостаточность сил для продолжения конфликта или истощение ресурсов. Урегулирование и устранение конфликта – формы завершения, происходящие с участием независимых сторон. Урегулирование может произойти и без согласия конфликтующих сторон. В результате проводимых переговоров третьи лица сводят конфликт к компромиссному разрешению, добиваются уступок со стороны главных субъектов конфликта. Устранение конфликта основано на радикальном изменении элементов структуры конфликта. Это достаточно жесткая форма разрешения конфликта, но при некоторых конфликтах является единственно возможной. Способы урегулирования при устранении: длительное временное недопущение взаимодействия конфликтующих сторон; обеспечение полного исключения взаимодействий оппонентов; ликвидирование объекта конфликта; удовлетворение интересов всех субъектов конфликтного взаимодействия. Иногда при конфликтном взаимодействии появляется новый объект конфликта. Если его значимость для оппонентов более велика по сравнению с прежним объектом, то их взаимодействие перерастает в другой конфликт. Такая форма завершения конфликта возможна как при самостоятельных совместных действиях конфликтующих сторон, так и при участии в разрешении конфликта третьего лица. При любой форме завершения конфликта важно понимать, когда конфликт можно считать завершенным.

Основные критерии завершения конфликта: удовлетворенность конфликтующих сторон результатами завершения; прекращение противодействия; достижение цели одной из сторон; разделение объекта конфликта между оппонентами; устранение одного из участников конфликта; изменение позиции одной из сторон конфликта. 2 вопрос. Говоря об истоках национального самосознания, необходимо прежде всего иметь в виду, что все нити, идущие вглубь к истокам, органически связаны с этничностью. При этом национальное самосознание не тождественно гражданскому самосознанию, ибо внутри каждого государства его граждане могут придерживаться различных национальных идентификаций, представлять различные общности. Так, часть граждан совершенно не принимает предписание быть интегральным сегментом подобной нации, у них совершенно иное национальное самосознание, самоидентификации. Русский, например, едва ли будет признавать себя представителем казахской, литовской, эстонской «гражданской нации», корсиканец – французской, баск или каталонец – испанской, абхазец или осетин – грузинской. Что касается структуры национального самосознания, то среди исследователей существуют различные подходы к этому вопросу. А. П. Садохин предлагает рассматривать его трояко, соответственно как:1) осознание принадлежности к этносоциальной общности как социально-экономической и политической организации; 2) осознание места и роли своей этнической общности в сстеме межнациональных отношений и осознание самобытности, уникальности своей культуры; 3) понимание исторического места своего этноса в современном мире.Л. М. Дробижева включает в него три основных элемента: 1) осознание принадлежности к этнической группе; 2) «образ мы»; 3) «этнические интересы». При этом под «образом мы» имеются ввиду не только автостереотипы, т.е. представления о характерных чертах группы, но и другие представления о своем народе, его культуре, территории и т.д Что касается истоков национального самосознания, то выделяется три ключевых его источника: психологические, культурные и исторические. Благодаря этому, «образ мы» - психологическое восприятие культурно-языковой и духовной индивидуальности общности на данной этнической территории в ее историческом развитии. В результате определяющего влияния на процесс формирования национального самосознания психологических факторов, в историческом процессе границы этничности совпадают с границами определенной культуры. Рассматривая вопрос о национальной идентичности, следует учесть, что этническое единство любого народа неразрывно связано с общностью его психики, проявляющейся в специфических чертах характера, своеобразия ценностных ориентаций, вкусов и т.п. В структурном отношении психология каждого этноса представляет собой сложное явление, включающее в себя две большие группы компонентов: статические (долговременные, к которым относятся черты, долгое время закрепляющиеся и сохраняющиеся в психологии представителей данного этноса) и динамические (кратковременные, которые видоизменяются или исчезают на протяжении жизни одного или нескольких поколений). Соответственно, в рамках этнологии и этнополитологии выделяют следующие компоненты этнической психологии. Так, к числу статических компонентов психологии этноса традиционно относят:1. Психический склад этноса – специфический способ восприятия и понимания членами этнической группы различных сторон окружающей действительности.2. Этнический (национальный) характер – совокупность исторически сложившихся свойств психики и связанных с ними личностных качеств, сочетающихся в определенном этносе в зависимости от социально-экономических, исторических и географических условий его существования, и способных изменяться в ходе его истории.3. Этнический темперамент – определенный стандартный способ реагирования на конкретную ситуацию, присущий большей части данной этнической общности, который проявляется в различных формах вербального и невербального общения: темпе речи, количестве и энергичности движений и жестов, открытости в проявлении чувств. 4. Этнические традиции и обычаи – объективированные представления о нормах и правилах поведения, характерные для данного этноса и передающиеся из поколения в поколение. 5. Этнический менталитет – совокупность особых черт склада ума и мышления, психики и образа поведения, реакций на внешние воздействия.Этнический менталитет особенно важен, поскольку этнос – только та общность людей, которая осознает себя как таковую, выделяя себя среди других аналогичных общностей. Весьма важной и обязательной составной частью этнической психологии являются динамические компоненты, которые представлены этническими чувствами и этническими вкусами. Этнические чувства – это эмоциональные отношения людей к своей этнической общности и ее интересам. Специфика этнических чувств определяется условиями жизнедеятельности этноса, его быта, культуры, обычаев и традиций. Этнические чувства, определяющие отношения тех или иных этносов к действительности, определяют их отличия друг от друга. Этнические чувства в этнологии принято делить на позитивные (национальная гордость, патриотизм, любовь к своему народу и т.п.) и негативные (шовинизм, расизм, отчужденность от других народов, презрение к своему народу). Этнический вкус по своей сути является оценкой правильности, нормальности, красоты, морали и норм поведения, принятых в данной этнической общности. У каждого этноса есть исторически сложившиеся принципы оценки указанных явлений, на основе чего формируется его культура.