Тема 3. Античная философия

1. Периодизация античной философии

2. Социально-исторические условия возникновения древнегреческой философии

3. Древнегреческая философия и мифология. Особенности и взаимосвязь.

4. Философия досократиков:

а) Милетская школа. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

б) Учение Гераклита.

в) Пифагор и пифагорейская школа.

г) Элейская школа. Ксенофан, Парменид, Зенон.

д) Атомистический материализм Левкиппа и Демокрита.

5. Классический период развития античной философии:

а) Софистика;

б) Сократ;

в) Платон;

г) Аристотель.

6. Эллинистическо-римская философия (киники, скептики, стоики, эпикуреизм, Плотин).

Термины:

Милетская школа, апейрон, космогония, эсхатология, субстанция, Элейская школа, пантеизм, майевтика, диалектика, апория, бытие, логос, телеология, гедонизм, атараксия.

Перечень вопросов для творческого осмысления проблемы

1. Из каких периодов состоит история античной философии?

2. Чем можно объяснить тот факт, что, несмотря на нали­чие отдельных философских идей, размышлений, до появле­ния Милетской школы именно ее считают началом филосо­фии?

3. Что такое проблема «архэ» и как она возникла?

4. В чем причина того, что не одна, а несколько миротворящих субстанций были предложены античными философами?

5. В чем выражается стихийная диалектика в учении Анаксимандра о первоначале?

6. Что общего во взглядах представителей Милетской школы — Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена?

7. Что означает образное выражение Гераклита: «В одну и ту же реку нельзя войти дважды»?

8. Кто впервые употребил слово «философ» и что оно означает?

9. Как решается вопрос о познании в учении Элейской школы?

10. Что такое апория, кто из древнегреческих философа является автором знаменитых апорий?

11. Что такое детерминизм и в чем он выражается в учении Демокрита?

12. Как решается проблема познания в учении атомистов?

13. Какой по характеру была теория познания пифагорейцев?

14. Почему считают учение Сократа фундаментальным поворотом в философии античного времени?

15. Что означает знание, по мнению Сократа?

16. Как понимается добродетель Сократом и можно ли ее приобрести путем обучения?

17. Как называется метод исследования Сократа?

18. Что такое реальное бытие у Платона?

19. Как трактуется форма и материя в учении Аристотеля?

Выполнить тест:

1.Гераклит Эфесский считал, что первоэлементом является:

а) вода;

б) огонь;

в) земля;

г) дерево.

2. Сократ в молодости обучался в школе:

а) софистов;

б) пифагорейцев;

в) милетцев;

г) элеатов.

3. О рабовладельческой демократии он говорил: «Худшее - это большинство»:

а) Пиррон;

б) Диоген

в) Сократ;

г) Клеанф.

4. По Платону, прекрасное - это:

а) совершенство линий и форм;

б) нравственное величие души;

в) разумное построение произведения искусства;

г) то общее, что прекрасные предметы имеют между собой.

5. По мнению этого философа, знание - высшая добродетель и путь к обретению других добродетелей: сдержанности, мужества и справедливости. Кто этот философ?

а) Пиррон;

б) Сократ;

в) Диоген;

г) Христипп.

6. По Эпикуру, наслаждение от еды есть удовольствие:

а) динамическое;

б) статическое;

в) разумное;

г) совершенное.

7. Согласно стоикам, ревность относится к такому виду страстей, как:

а) удовольствие;

б) вожделение;

в) страх;

г) печаль.

8. Стоики признавали три вида движения: пространственное перемещение, изменение качеств и -

а) духовное восхождение к Единому;

б) нравственное совершенствование;

в) напряжение пневмы;

г) укрощение страстей.

9. Этот философ писал: «Мы говорим о Богах как о существующих и даже поклоняемся Богам, но при этом не выражаем никакой веры и избегаем опрометчивости догматиков». К какой школе он принадлежал?

а) неоплатоников;

б) стоиков;

в) киников;

г) скептиков.

10. Согласно стоикам, злорадство относится к такому виду страстей, как:

а) удовольствие;

б) вожделение;

в) страх;

г) печаль.

11. Философ делает добро, чтобы быть добродетельным, а не добродетелен, чтобы делать добро, - считали:

а) скептики;

б) эпикурейцы;

в) киники;

г) стоики.

12. Он считал, что Прометей был справедливо наказан за то, что принес людям искусства, породившие сложность и искусственность жизни:

а) Эпикур;

б) Диоген Синопский;

в) Пиррон;

г) Зенон.

13. Поскольку нет никакого основания предпочитать один порядок устройства государства другому, следует подчиняться обычаям той страны, в которой живешь, - так считал:

а) Клеанф;

б) Пиррон;

в) Аристотель;

г) Платон.

14. Стоики сравнивали философию с яйцом, в котором этика, физика и логика, соответственно:

а) скорлупа, желток, белок;

б) желток, скорлупа, белок;

в) белок, желток, скорлупа;

г) желток, белок, скорлупа.

15. Также стоики сравнивали философию с фруктовым садом, полным различных плодов, в котором соответственно плоды, деревья и ограда -

а) логика, физика, этика;

б) физика, логика, этика;

в) этика, логика, физика;

г) этика, физика, логика.

16. Для Платона мир нереальный и недействительный - это мир:

а) первоматерии;

б) эйдосов;

в) множества конкретных предметов и вещей;

г) представлений.

17. Основополагающей категорией Аристотель считал:

а) сущность;

б) обладание;

в) положение;

г) время.

18. Скептик говорит по поводу познания вещи:

а) «Я думаю, что она такая-то и такая-то, но я не уверен»;

б) «Я не узнаю о ней ничего, и никто никогда не сможет узнать»;

в) «Я не знаю какова она, но я надеюсь это узнать»;

г) «Я, возможно, и смогу узнать о ней что-то, но мне это не нужно».

19. Если киник проголодался, то он:

а) купит то, что он любит и получит удовольствие от еды;

б) выпьет воды и убедит себя в том, что есть он, в действительности, не хочет;

в) станет есть ту еду, что попадется на глаза;

г) подождет до определенного часа и съест то, что считает полезным.

20. Сократ говорил: «Язнаю, что ничего не знаю, но...»

а) знать все и невозможно;

б) знания увеличивают скорбь;

в) знать что-то вовсе и не нужно;

г) другие не знают и этого.

ЛИТЕРАТУРА

1. Асмус В.Ф. Античная философия / В.Ф. Асмус. – М., 1999, 400 с.

2. Аристотель. Сочинения в 4-х томах / Аристотель. – М., 1970-1075.

3. Богомолов А.С. Диалектический логос. Становление античной диалектики / А.С. Богомолов. – М., 1982.

4. Бакусев В.М. «Вечное возвращение» и античность / Вопросы философии. №12, 2007.

5. Гегель Г. Лекции по истории философии / Г. Гегель. – СПб., 1993.

6. Древнеримская философия. От Эпиктета до Марка Аврелия: Пер. с лат. и древнегреч. /Сост., вступ. ст. и коммент. В. Шкоды.- Харьков: Фолио;М.:АСТ, 1999.- 830с. - ( Б-ка античной лит. ).

7. Макарова И.В. Аристотелевское учение о душе и уме в неоплатонической рецепции / Вестник Московского университета. Серия №7 Философия. 2007, №2, С.39-46.

8. Лосев А.Ф. .Античная философия истории / А. Ф. Лосев.- 1-е полн., испр. изд.- СПб.: Алетейя, 2000.-258с.

9. Льюис Д. Г.Античная философия: от Евклида до Прокла / Д. Г. Льюис- Минск: Галаксиас, 1998. 224с. - ( История философии в биографиях.).

10. Платон. Собрание сочинений в 4-х томах / Платон. – М., 1990-1995.

11. Рассел Б. История Западной философии в 2-х томах / Б. Рассел. – Т.1, - М.,, 1993.

12. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии / Г. Скирбекк, Н. Гилье. – М., 2003. –799 с.

13. Хрестоматия по истории философии: учеб пособие для вузов. В 3 ч. Ч.1. – М., 1997. – 448 с.

14. Чанышев А. Н. Философия Древнего мира: Учеб. для студентов вузов / А. Н. Чанышев.- М.: Высш. шк., 1999.-702с.