- •Союз с римом
- •Раскол.
- •Ионатан
- •Парадокс:
- •Шимон 142 – 134 гг. До н.Э.
- •135 Г. До н. Э., Иоханан Гиркан I столкнулся с агрессией сирийцев, не желавших примириться с потерей Иудеи.
- •6000 Иудеев было убито во дворе Храма! После этого народ откровенно возненавидел Янная. Вскоре, когда царь вернулся из неудачного военного похода, в Иерусалиме вспыхнуло восстание.
Раскол.
Видимо, хасидеи предлагали отступить, для них война была выиграна и окончена.
1 книга Маккавеев сообщает о "собрании книжников", искавших у Алкима и Бакхида "справедливости", (I Масс, 7:14…):
8 Царь избрал Бакхида из друзей царских, который управлял по ту сторону реки, был велик в царстве и верен царю,
9 и послал его и нечестивого Алкима, предоставив ему священство, и повелел ему сделать отмщение сынам Израиля.
10 Они отправились и пришли в землю Иудейскую с большим войском; и он послал к Иуде и братьям его послов с мирным, но коварным предложением.
11 Но они не вняли словам их, ибо видели, что они пришли с большим войском.
12 К Алкиму же и Бакхиду сошлось собрание книжников искать справедливости.
13 Первые из сынов Израилевых были хасидеи; они искали у них мира,
14 ибо говорили: священник от племени Аарона пришел вместе с войском и не обидит нас.
15 И он говорил с ними мирно и клялся им, и сказал: мы не сделаем зла вам и друзьям вашим.
16 И они поверили ему, а он, захватив из них шестьдесят мужей, умертвил их в один день, как сказано в Писании:
17 "тела святых Твоих и кровь их пролили вокруг Иерусалима, и некому было похоронить их".
18 И напал от них страх и ужас на весь народ, и говорили: нет в них истины и правды, ибо они нарушили постановление и клятву, которою клялись.
Видимо, на этом колебания хасидеев прекратились.
Иеѓуда рвался в бой:
"Если пришла нам пора умереть, то умрем мужественно за наших братьев, но не наложим пятна на нашу честь!"
Из всего отряда только 800 человек поддержали Иегуду и приняли бой у Хадассы. Исход боя был предрешен. В этом бою, в 160 г. до н. э., погиб и сам Иегуда.
Сила национальной партии была сломлена, и власть перешла в руки Алкима и его сторонников.
Сирийцы и эллинисты снова управляли страной. Бакхид назначил правителями людей "беззаконных" и силой преследовал сторонников Иуды (I Масс, 9:23 sqq.).
Националисты потеряли своего вождя и вместе с ним утратили свою энергию. Однако ни сирийская власть, ни террор Алкима и его сторонников на могли принести мир стране.
Последователи Иуды Маккавея сплотились вокруг его брата Ионатана и выбрали его своим вождем.
160 г. до. н.э.
Ионатан
После смерти Алкима у эллинистов не нашлось ни одного способного удержать власть человека.
Пост Первосвященника свободен семь лет.
Пока Бакхид пребывал в стране, у эллинистов было преимущество. Но сирийский полководец не мог оставаться в Иудее постоянно.
Эллинисты попытались уничтожить Ионатана. (I Масс, 9:61).
Снова эллинисты обратились к Бакхиду. Он выступил против Ионатана, но безуспешно.
Бакхид или Ионатан??? начал переговоры с Ионатаном, вернул ему пленных и поклялся не причинять ему вреда в течение всей его жизни (I Масс, 9:71).
69 Сильно разгневался он на мужей беззаконных, которые присоветовали ему идти в эту страну, и многих из них умертвил, и решился возвратиться в землю свою.
70 Узнав об этом, Ионатан послал к нему старейшин, чтобы заключить с ним мир и чтобы он отдал пленных.
71 Он принял это и сделал по словам его, и поклялся не причинять ему никакого зла во все дни жизни своей,
72 и отдал ему пленных, которых прежде взял в плен в земле Иудейской, и возвратился в землю свою и не приходил более в пределы их.
73 И унялся меч в Израиле, и поселился Ионатан в Махмасе; и начал Ионатан судить народ и истребил нечестивых из среды Израиля.
Еще одна промежуточная победа!
Эллинисты никогда не побеждали своих противников собственными силами. Сирийцы всегда вынуждены были приходить им на помощь, и в случае с Алкимом и его сторонниками, как во времена Товиадов и их сторонников.
Хасмонейское движение прочно опиралось на народ
157 г. до н. э. в стране воцарилось спокойствие.
В Сирии вспыхнула борьба за власть.
152 г. до н.э. Деметрий обратился к Ионатану с просьбой о помощи.
Александр предложил Ионатану пост первосвященника и вручил пурпурную мантию с золотой короной Иудеи.
Александр не только назначил Ионатана первосвященником и главой Иудеи, но и возвел его в звание "друга царя".
Выбор пал на Александра!
В Суккот 152 г. до н.э. Ионатан предстал перед народом в одеянии Первосвященника.
Гражданская война и Иудее и Иерусалиме закончилась.
