- •Хрестоматия по истории политических и правовых учений зарубежных стран
- •Содержание
- •Древний египет «поучение гераклеопольского царя своему сыну мерикара»*
- •Древний вавилон «законы вавилонского царя хаммурапи»*
- •Древняя индия «законы ману»*
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава X
- •«Артхашастра»*
- •Древний китай
- •«Дао дэ цзин»*
- •Конфуций «беседы и суждения»*
- •Глава 2. Правитель
- •Глава 12. Янь Юань
- •Глава 13. Цзылу
- •Глава 16. Младший
- •Глава 17. Ян Хо
- •«Книга правителя области шан»*
- •Свиток первый. Земледелие и война
- •Устранение сильных
- •Свиток второй. Рассуждение о народе
- •Тема 2. Политические и правовые учения в Древней Греции и Древнем Риме.
- •[Отбор правителей и стражей]
- •[Модель идеального государства]
- •Аристотель «политика»*
- •Цицерон «законы»*
- •Римские юристы
- •§1. Предписания права суть следующие: жить честно, не чинить вред другому, каждому воздавать то, что ему принадлежит.
- •§2. Правосудие есть познание божественных и человеческих дел, наука о справедливом и несправедливом.
- •§ 1. Таким образом, то, что император постановил путем письма и подписи или предписал, исследовав дело, или вообще высказывал, или предписал посредством эдикта, как известно, является законом…
- •«Новый завет»* евангелие от матфея
- •Глава 5 [Нагорная проповедь Иисуса Христа]
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 18
- •Откровение святого иоанна богослова
- •Глава 13
- •Глава 16
- •Глава 18
- •Глава 20
- •Тема 3. Политические и правовые идеи в Средние века. «коран»*
- •Августин блаженный «о граде божием»*
- •Глава IV
- •Глава XIII
- •Глава XXVIII
- •Фома аквинский «о правлении государей»*
- •Жан боден «шесть книг о государстве»*
- •Никколо макиавелли «государь»*
- •Тема 4. Политические и правовые идеи в Западной Европе (XVI – XVII вв.) мартин лютер
- •«О рабстве воли»*
- •«95 Тезисов»*
- •Томас мор «утопия»*
- •Томмазо кампанелла «город солнца»*
- •Главный Гостинник и Мореход из Генуи
- •Гуго гроций «о праве войны и мира»*
- •Глава IV
- •Томас гоббс «левиафан»*
- •Бенедикт спиноза
- •Богословско-политический трактат*
- •Политический трактат
- •Письмо Просвещеннейшему и благороднейшему мужу Яриху Иеллесу
- •Джон локк «два трактата о правлении»*
- •Глава 2. О естественном состоянии
- •Глава 5. О собственности
- •Глава 7. О политическом или гражданском обществе
- •Глава 9. О целях политического общества и правления
- •Глава 10. О формах государства
- •Глава 11. Об объеме законодательной власти
- •Глава 12. О законодательной, исполнительной и федеративной власти в государстве
- •Глава 13. О соподчиненности властей в государстве
- •Глава 19. О распаде системы правления
- •Тема 5. Политические и правовые теории в Западной Европе и сша в XVIII в. Шарль луи монтескьё «о духе законов»*
- •Жан жак руссо
- •«Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми»*
- •«Об общественном договоре»*
- •Максимилиан робеспьер
- •«О конституции»*
- •«О принципах революционного правительства».
- •Гракх бабёф «манифест плебеев»*
- •Эдмунд бёрк «письма, адресованные членам парламента»* Письмо первое. О мирных предложениях
- •Томас джефферсон
- •«Декларация независимости сша»*
- •4 Июля 1776 г.
- •Томас джефферсон
- •«Из письма д. Мэдисону»
- •Томас джефферсон «из письма д. Картрайту»
- •5 Июня 1824 г.
- •Иммануил кант
- •«Метафизика нравов»*
- •«К вечному миру»*
- •Тема 6. Политико-правовые учения в Западной Европе в первой половине XIX в. Георг гегель
- •«Философия права»*
- •§ 154 Право индивидов на свою особенность также содержится в нравственной субстанциональности, ибо особенность есть внешний способ, в котором существует нравственное.
- •«Философия духа»*
- •Бенжамен констан «о свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей»*
- •Иеремия бентам «введение в основания нравственности и законодательства»*
- •Глава XV. Случаи, не подлежащие наказанию
- •§ 1. Общий обзор случаев, не подлежащих наказанию
- •§ 2. Случаи, в которых наказание неосновательно
- •§ 3. Случаи, в которых наказание должно быть недействительно
- •§ 4. Случаи, в которых наказание неприбыльно
- •§ 5. Случаи, где наказание не нужно
- •Глава XVI. О пропорции между наказаниями и преступлениями
- •Анри де сен-симон
- •«Катехизис промышленников»*
- •«Взгляд на собственность и законодательство»
- •«Письма американцу»
- •«Письма женевского обитателя к современникам»
- •«Новое христианство. Разговор консерватора с новатором»
- •Пьер жозеф прудон
- •«Бедность как экономический принцип»*
- •«Что такое собственность?»**
- •Часть I. Глава 1. Метод, принятый в настоящем труде. Идея революции
- •Глава 2. Собственность, рассматриваемая как естественное право
- •Глава 4. Собственность невозможна
- •Часть II. Происхождение собственности.
- •Луи огюст бланки
- •«Письмо п.-ж. Прудону»*
- •Тема 7. Политические и правовые учения во второй половине XIX в. Огюст конт
- •«Система позитивной политики»*
- •«Общий обзор позитивизма»
- •Герберт спенсер
- •«Опыты научные, политические и философские»*
- •Глава VII. Социальный организм.
- •«Основная социология»
- •I. Что такое общество?
- •II. Общество как организм
- •Карл маркс
- •«К критике политической экономии»*
- •Kарл маркс и фридрих энгельс «манифест коммунистической партии»*
- •I. Буржуа и пролетарии
- •II. Пролетарии и коммунисты
- •IV. Отношение коммунистов к различным оппозиционным партиям
- •Фридрих энгельс «происхождение семьи, частной собственности и государства»*
- •Глава IX. Варварство и цивилизация
- •Рудольф иеринг «цель в праве»*
- •Глава I. Целевой закон
- •Глава III. Эгоизм на службе чужим целям
- •Глава VII. Социальная механика или двигатели социального движения
- •Глава VIII. Социальная механика или двигатели социального движения [прод.] 1. Двигатели эгоистические – принуждение
- •2. Человек – самообладание власти
- •6. Саморегулирование принуждения – societas
- •12. Содержание права – жизненные условия общества
- •Фридрих ницше «так говорил заратустра»*
- •Речи заратустры. «о трёх превращениях»
- •Тема 8. Политические и правовые учения в Европе и Америке XX века. Макс вебер «политика как призвание и профессия»*
- •Леон дюги «общество, личность и государство»*
- •Первая лекция
- •Вторая лекция
- •Третья лекция
- •Гаэтано моска «правящий класс»*
- •Ганс кельзен «чистое учение о праве»*
- •Карл поппер «открытое общество и его враги»*
- •Глава 7. Принцип руководства
- •Глава 9. Эстетизм, утопизм и идея совершенства
- •Раймон арон «демократия и тоталитаризм»*
- •Морис дюверже «политические институты и конституционное право»*
- •Хрестоматия по истории политических и правовых учений
- •Часть I. Хрестоматия по истории политических и правовых учений зарубежных стран
- •Санкт-Петербург
Глава VIII
1.Царь, желая рассмотреть судебные дела, пусть является подготовленным в суд вместе с брахманами и опытными советниками.
2. Там, сидя или стоя, подняв правую руку, в скромной одежде и украшениях, надо рассматривать дела тяжущихся сторон.
4. Из них первое – неуплата долга, (затем) заклад, продажа чужого, соучастие в (торговле или другом) объединении, неотдача данного.
45. Руководствуясь правилами судопроизводства, надо иметь в виду истину, предмет (иска), себя самого, свидетеля, место, время и обстоятельства.
68. Пусть дают свидетельские показания относительно женщин – женщины, относительно дваждырожденных – также дваждырожденные, честные шудры – относительно шудр, относительно низкорожденных – низкорожденные.
77. Один бескорыстный мужчина может быть свидетелем, а также другие (многие мужчины), не отягощенные пороками, но не женщины, (хотя бы и) честные, даже если их много – вследствие непостоянства женского ума.
85. Злодеи думают: “Никто не видит нас”, – но их видят боги, а также их совесть.
113. Надо заставить клясться брахмана [своей] правдивостью, кшартия – колесницами и оружием, вайшия – коровами, зерном и золотом, шудру – всеми тяжкими преступлениями.
114. Или следует заставить [обвиняемого] взять огонь, погрузиться в воду или же прикоснуться к головам жены и сыновей в отдельности.
115. Тот, кого пылающий огонь не обжигает, кого вода не заставляет подняться вверх и [с кем] вскоре не случится несчастья, должен считаться чистым в клятве.
140. Ростовщик может получать процент, увеличивающий богатство, установленный Васишткой* – брать восьмидесятую часть со ста в месяц**.
142. Ровно два, три, четыре и пять процентов со ста в месяц полагается брать соответственно порядку варн.
147. Если собственник поблизости молча наблюдает, как что-либо используется другим в течение десяти лет, он не имеет права получить это [обратно].
163. Договор, заключенный пьяным, безумным, страдающим [от болезни], рабом, ребенком, старым, а также неуполномоченным, недействителен.
168. Данное по принуждению, используемое насилием, а также написанное по принуждению – … Ману объявил недействительными.
177. Должнику полагается исполнить для кредитора равное [долгу] даже работой, [если он] равного или низшего происхождения, но если более высокого, он может отдавать постепенно.
215. Наемный работник, который, не будучи больным, из наглости не исполнил установленную работу, должен быть оштрафован… и его жалованье не должно быть уплачено ему.
216. Но если он болен и если, выздоровев, исполняет [работу], как ранее было установлено, он может получить жалованье даже [по прошествии] очень долгого времени.
222. Если кто-нибудь в этом мире, купив или подарив что-либо, раскаивается в этом, он может отдать или получить эту вещь в продолжении десяти дней.
267. Кшатрий, обругав брахмана, подлежит штрафу в сотню [пан]; вайшия – в две с половиной [сотни пан], но шудра подлежит телесному наказанию.
268. При оскорблении кшатрия брахман должен быть оштрафован пятьюдесятью [панами]; вайшия – двадцатью пятью; шудры – штрафом в двенадцать пан.
270. Рожденный один раз, поносящий ужасной бранью дваждырожденных, заслуживает отрезания языка, ведь он – самого низкого происхождения.
279. Тот член, каким человек низший ударит высшего, – именно он – у него должен быть отрезан, таково предписание Ману.
323. При похищении родовитых людей, и особенно женщин, а также лучших драгоценных камней [преступник] заслуживает смертной казни.
349. Убивающий, защищая самого себя, при охране жертвенных даров, при защите женщин и брахмана по закону не совершает греха.
352. Людей, домогающихся чужих женщин, царю следует изгонять, подвергнув наказаниям, внушающим трепет.
353. Ибо [прелюбодеяние], возникает из этого, рождает смешение варн, благодаря которому [возникает] адхарма, уничтожающая корни и причиняющая гибель всему.
359. Не брахман, виновный в прелюбодеянии, заслуживает смертной казни: жены всех четырех варн всегда должны быть охраняемы.
364. Кто обесчестит девушку против ее воли, тот немедленно подлежит телесному наказанию, но человек, обесчестивший с ее согласия, не подлежит телесному наказанию.
366. Низший, сошедшийся с высшей, заслуживает телесного наказания: сошедшемуся с равной полагается уплатить брачное вознаграждение, если отец согласен.
379. Для брахмана полагается обритие [головы] вместо смертной казни: для других же варн смертная казнь может применяться.
381. На земле нет поступка, более несоответствующего дхарме, чем убийство брахмана, поэтому царю не следует даже помышлять о его убийстве.
415. Захваченный под знаменем, раб за содержание, рожденный в доме, купленный, подаренный, доставшийся по наследству и раб в силу наказания – таковы семь разрядов рабов.
416. Жена, сын и раб – трое считаются не имеющими собственности; чьи они, того и имущество, которое они приобретают.
