- •Хрестоматия по истории политических и правовых учений зарубежных стран
- •Содержание
- •Древний египет «поучение гераклеопольского царя своему сыну мерикара»*
- •Древний вавилон «законы вавилонского царя хаммурапи»*
- •Древняя индия «законы ману»*
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава X
- •«Артхашастра»*
- •Древний китай
- •«Дао дэ цзин»*
- •Конфуций «беседы и суждения»*
- •Глава 2. Правитель
- •Глава 12. Янь Юань
- •Глава 13. Цзылу
- •Глава 16. Младший
- •Глава 17. Ян Хо
- •«Книга правителя области шан»*
- •Свиток первый. Земледелие и война
- •Устранение сильных
- •Свиток второй. Рассуждение о народе
- •Тема 2. Политические и правовые учения в Древней Греции и Древнем Риме.
- •[Отбор правителей и стражей]
- •[Модель идеального государства]
- •Аристотель «политика»*
- •Цицерон «законы»*
- •Римские юристы
- •§1. Предписания права суть следующие: жить честно, не чинить вред другому, каждому воздавать то, что ему принадлежит.
- •§2. Правосудие есть познание божественных и человеческих дел, наука о справедливом и несправедливом.
- •§ 1. Таким образом, то, что император постановил путем письма и подписи или предписал, исследовав дело, или вообще высказывал, или предписал посредством эдикта, как известно, является законом…
- •«Новый завет»* евангелие от матфея
- •Глава 5 [Нагорная проповедь Иисуса Христа]
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 18
- •Откровение святого иоанна богослова
- •Глава 13
- •Глава 16
- •Глава 18
- •Глава 20
- •Тема 3. Политические и правовые идеи в Средние века. «коран»*
- •Августин блаженный «о граде божием»*
- •Глава IV
- •Глава XIII
- •Глава XXVIII
- •Фома аквинский «о правлении государей»*
- •Жан боден «шесть книг о государстве»*
- •Никколо макиавелли «государь»*
- •Тема 4. Политические и правовые идеи в Западной Европе (XVI – XVII вв.) мартин лютер
- •«О рабстве воли»*
- •«95 Тезисов»*
- •Томас мор «утопия»*
- •Томмазо кампанелла «город солнца»*
- •Главный Гостинник и Мореход из Генуи
- •Гуго гроций «о праве войны и мира»*
- •Глава IV
- •Томас гоббс «левиафан»*
- •Бенедикт спиноза
- •Богословско-политический трактат*
- •Политический трактат
- •Письмо Просвещеннейшему и благороднейшему мужу Яриху Иеллесу
- •Джон локк «два трактата о правлении»*
- •Глава 2. О естественном состоянии
- •Глава 5. О собственности
- •Глава 7. О политическом или гражданском обществе
- •Глава 9. О целях политического общества и правления
- •Глава 10. О формах государства
- •Глава 11. Об объеме законодательной власти
- •Глава 12. О законодательной, исполнительной и федеративной власти в государстве
- •Глава 13. О соподчиненности властей в государстве
- •Глава 19. О распаде системы правления
- •Тема 5. Политические и правовые теории в Западной Европе и сша в XVIII в. Шарль луи монтескьё «о духе законов»*
- •Жан жак руссо
- •«Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми»*
- •«Об общественном договоре»*
- •Максимилиан робеспьер
- •«О конституции»*
- •«О принципах революционного правительства».
- •Гракх бабёф «манифест плебеев»*
- •Эдмунд бёрк «письма, адресованные членам парламента»* Письмо первое. О мирных предложениях
- •Томас джефферсон
- •«Декларация независимости сша»*
- •4 Июля 1776 г.
- •Томас джефферсон
- •«Из письма д. Мэдисону»
- •Томас джефферсон «из письма д. Картрайту»
- •5 Июня 1824 г.
- •Иммануил кант
- •«Метафизика нравов»*
- •«К вечному миру»*
- •Тема 6. Политико-правовые учения в Западной Европе в первой половине XIX в. Георг гегель
- •«Философия права»*
- •§ 154 Право индивидов на свою особенность также содержится в нравственной субстанциональности, ибо особенность есть внешний способ, в котором существует нравственное.
- •«Философия духа»*
- •Бенжамен констан «о свободе у древних в ее сравнении со свободой у современных людей»*
- •Иеремия бентам «введение в основания нравственности и законодательства»*
- •Глава XV. Случаи, не подлежащие наказанию
- •§ 1. Общий обзор случаев, не подлежащих наказанию
- •§ 2. Случаи, в которых наказание неосновательно
- •§ 3. Случаи, в которых наказание должно быть недействительно
- •§ 4. Случаи, в которых наказание неприбыльно
- •§ 5. Случаи, где наказание не нужно
- •Глава XVI. О пропорции между наказаниями и преступлениями
- •Анри де сен-симон
- •«Катехизис промышленников»*
- •«Взгляд на собственность и законодательство»
- •«Письма американцу»
- •«Письма женевского обитателя к современникам»
- •«Новое христианство. Разговор консерватора с новатором»
- •Пьер жозеф прудон
- •«Бедность как экономический принцип»*
- •«Что такое собственность?»**
- •Часть I. Глава 1. Метод, принятый в настоящем труде. Идея революции
- •Глава 2. Собственность, рассматриваемая как естественное право
- •Глава 4. Собственность невозможна
- •Часть II. Происхождение собственности.
- •Луи огюст бланки
- •«Письмо п.-ж. Прудону»*
- •Тема 7. Политические и правовые учения во второй половине XIX в. Огюст конт
- •«Система позитивной политики»*
- •«Общий обзор позитивизма»
- •Герберт спенсер
- •«Опыты научные, политические и философские»*
- •Глава VII. Социальный организм.
- •«Основная социология»
- •I. Что такое общество?
- •II. Общество как организм
- •Карл маркс
- •«К критике политической экономии»*
- •Kарл маркс и фридрих энгельс «манифест коммунистической партии»*
- •I. Буржуа и пролетарии
- •II. Пролетарии и коммунисты
- •IV. Отношение коммунистов к различным оппозиционным партиям
- •Фридрих энгельс «происхождение семьи, частной собственности и государства»*
- •Глава IX. Варварство и цивилизация
- •Рудольф иеринг «цель в праве»*
- •Глава I. Целевой закон
- •Глава III. Эгоизм на службе чужим целям
- •Глава VII. Социальная механика или двигатели социального движения
- •Глава VIII. Социальная механика или двигатели социального движения [прод.] 1. Двигатели эгоистические – принуждение
- •2. Человек – самообладание власти
- •6. Саморегулирование принуждения – societas
- •12. Содержание права – жизненные условия общества
- •Фридрих ницше «так говорил заратустра»*
- •Речи заратустры. «о трёх превращениях»
- •Тема 8. Политические и правовые учения в Европе и Америке XX века. Макс вебер «политика как призвание и профессия»*
- •Леон дюги «общество, личность и государство»*
- •Первая лекция
- •Вторая лекция
- •Третья лекция
- •Гаэтано моска «правящий класс»*
- •Ганс кельзен «чистое учение о праве»*
- •Карл поппер «открытое общество и его враги»*
- •Глава 7. Принцип руководства
- •Глава 9. Эстетизм, утопизм и идея совершенства
- •Раймон арон «демократия и тоталитаризм»*
- •Морис дюверже «политические институты и конституционное право»*
- •Хрестоматия по истории политических и правовых учений
- •Часть I. Хрестоматия по истории политических и правовых учений зарубежных стран
- •Санкт-Петербург
Иеремия бентам «введение в основания нравственности и законодательства»*
Иеремия (Джереми) Бентам (1748-1832) – английский правовед, моралист, родоначальник школы утилитаризма в теории права, выдвинувший в качестве нравственного идеала принцип максимизации пользы.
«По принципу полезности, если только должно быть допущено наказание, оно должно быть допускаемо только в той степени, насколько оно обещает устранить какое-нибудь большее зло»
Глава XV. Случаи, не подлежащие наказанию
§ 1. Общий обзор случаев, не подлежащих наказанию
I. Общая цель, которую имеют или должны иметь все законы, есть вообще увеличивать целое счастье общества и поэтому в первую очередь исключать сколько возможно все, что стремится уменьшать это счастье; другими словами, исключать вред.
II. Но всякое наказание есть вред; всякое наказание есть само по себе зло. По принципу полезности, если только должно быть допущено наказание, оно должно быть допускаемо только в той степени, насколько оно обещает устранить какое-нибудь большее зло.
III. Ясно поэтому, что наказание не должно быть допускаемо в следующих случаях:
1.Где оно неосновательно; где нет вреда, который бы оно предотвращало, когда акт в целом не вреден.
2. Где оно должно быть недействительно; где оно не может действовать так, чтобы предупреждать вред.
3. Где оно неприбыльно или слишком дорого; где вред, который оно может произвести, был бы больше того вреда, который оно должно предотвратить.
4. Где оно не нужно; где вред может быть предотвращен или может прекратиться сам, без него; т.е. дешевле.
§ 2. Случаи, в которых наказание неосновательно
IV. Эти случаи: 1. Где никогда не было никакого вреда; где не было никому произведено вреда тем действием, о котором идет речь. Сюда принадлежат случаи, где акт мог бы быть иногда вредным или неприятным, но лицо, интерес которого затронут, дало свое согласие на его совершение. Это согласие, – как предполагается, свободное и должным образом полученное, – есть лучшее доказательство, какое можно привести за то, что лицу, давшему его, не было в целом сделано никакого вреда, по крайней мере никакого непосредственного вреда. Потому что никто не может судить так хорошо, как сам человек, о том, что доставляет ему удовольствие или неудовольствие.
V. 2. Где вред был перевешен: хотя акт и произвел вред, но этот акт был необходим для произведения блага, имевшего большую ценность, чем этот вред. Сюда может принадлежать все, что делается в виде предосторожности против внезапного бедствия, как и все, что делается при исполнении некоторых родов власти, необходимых в каждом обществе, т.е. власти домашней, судебной, военной и верховной.
VI. 3. Где есть несомненное равномерное вознаграждение, и притом во всех случаях, где может быть совершено преступление. Это предполагает две вещи: 1) что преступление таково, что допускает равносильное вознаграждение; 2) что такое вознаграждение непременно окажется. …
§ 3. Случаи, в которых наказание должно быть недействительно
VII. Это случаи: 1. Где уголовное положение не было установлено, пока не совершился акт. Сюда относятся: 1) Законы ex-post facto, когда сам законодатель не определяет наказания, пока акт не был совершен. 2) Приговоры, выходящие за пределы закона, где судья своей собственной властью назначает наказание, которое не было назначено законодателем.
VIII. 2. Где уголовное положение, хотя и установленное, не доведено до сведения лиц, на которых, как кажется, оно намерено действовать. …
IX. 3. Где уголовное положение, хотя и доведенное до сведения человека, может не произвести на него никакого действия, т.е. может не отклонить его от совершения какого-нибудь акта того рода, о котором идет речь. Так бывает: 1) В крайнем детстве; когда человек еще не приобрел того состояния или расположения ума, в котором перспектива таких отдельных зол, как представляемые законом, может оказать влияние на его поведение. 2) В безумии; когда лицо, если уже и достигло этого расположения, но затем лишилось его вследствие влияния какой-нибудь постоянной, хотя невидимой причины. 3) В опьянении; когда человек был лишен этого расположения преходящим влиянием видимой причины, как, например, употребления вина, или опиума, или других веществ, которые таким же образом действуют на нервную систему…
X. 4. Когда уголовное положение (хотя бы, будучи доведено до сведения человека, оно могло очень хорошо предотвратить совершение им актов того рода, о котором идет речь, предполагая, что он знал, что оно относится к этим актам) может не иметь этого действия относительно того индивидуального акта, который человек хочет совершить; т.е. потому что человек не знает, что акт принадлежит к числу тех, к которым относится уголовное предусмотрение. Это может оказаться: 1) В случае ненамеренности; где человек не намеревается совершать акта и потому не знает, что он может совершить акт, который впоследствии он мог совершить; 2) В случае несознательности, где, хотя человек может знать, что он готов совершить самый акт, но, не зная всех существенных обстоятельств, сопровождающих его, он не знает о его тенденции к произведению вреда, с учетом которого он был признан подлежащим наказанию. 3) В случае дурного предположения или неверного расчета; где, хотя человек и может знать о тенденции акта к произведению этой степени вреда, он, хотя и ошибочно, предполагает, что акт сопровождается некоторыми обстоятельствами или таким рядом обстоятельств, что если бы акт сопровождался ими действительно, то он или не произвел бы этого вреда, или произвел бы такую большую степень блага, что законодатель не счел бы его в таком случае подлежащим наказанию.
XI. 5. Где хотя бы уголовная статья имела полное и преобладающее влияние, если бы действовала одна, но вследствие господствующего влияния на волю какой-нибудь противоположной причины она должна по необходимости быть недействительна; потому что зло, которому человек готов подвергнуться в случае несовершения акта, так велико, что с ним не может равняться зло, определяемое уголовной статьей в случае совершения акта. Это может оказаться: 1) В случае физической опасности; где есть вероятность зла, могущего произойти от непосредственных сил природы. 2) В случае угрозы вредом; где есть вероятность зла, могущего произойти от намеренных и сознательных действий человека.
ХП. 6. Где хотя уголовная статья может иметь полное и преобладающее влияние на волю человека, но его физические способности (вследствие господствующего влияния какой-нибудь физической причины) не в состоянии следовать решению воли: так что акт есть совершенно невольный. Таков случай физического принуждения, произведенного какими бы то ни было средствами; где, например, рука человека наталкивается на какой-нибудь предмет, до которого его воля располагает его не прикасаться…
