
- •1/ 51.Виды социальных групп: первичные и вторичные, «мы» - группа о «они» - группа, малые и большие.
- •53. Понятие социальных изменений. Социальные прогресс и его критерии.
- •2/ 29. Социальные нормы как регуляторы социального поведения.
- •54. Референтные и нереферентные группы
- •3/ 34.Системный подход к рассмотрению общества. Основные сферы жизни общества.
- •38. Формальная и неформальная организация. Понятие бюрократической системы
- •4/ . 55. Культура как социальное явление
- •32. Стадии развития девиантного поведения. Понятие стигматизации.
- •5/ 41. Место России в современном мире
- •25.Социальные контакты и социальное взаимодействие.
- •6/ 28. Социальный контроль и социальное поведение. Внешний и внутренний социальный контроль
- •56. Основные элементы культуры и ее функции
- •20. Программа социологического исследования
- •8. 35. Понятие социального института
- •21. Опросные и неопросные методы социологических исследований.
- •9. 18.П.А.Сорокин как видный представитель мировой социологии.
- •36. Понятие социальной организации
- •10. 24.Основные типы социального действия по м.Веберу и ю. Хабермасу.
- •19. Количественные и качественные методы социологических исследований
- •11 40. Концепции экономической глобализации империализма догоняющего развития и мировой системы
- •16. Основные представители Российской социологии.
- •12. 17. Вклад российской социологии в развитие мировой социологической мысли.
- •59. Личность как объект и субъект общественных отношений понятие социализация
- •13. 13. Современные макросоциологические теории и их основные представители.
- •45. Социальное неравенство. Пути и средства его преодоления
- •14. 15. Предпосылки и своеобразие российской социологической мысли.
- •37. Структура и основные элементы социальной организации
- •15. 60. Теория конфликта Дарендорфа. Понятие феноменологии.
- •27. Социальные отношения. Их место и роль в жизни общества
- •16. 11.Социологический анализ м.Вебера и ф.Тённиса традиционного и современного типов общества. Учение о бюрократии.
- •50. Группа как фактор социализации личности.
- •17. 10. Понимающая социология Вебера. Понятие идеального типа.
- •44. Социальный статус личности, социальные роли личности.
- •18. 14. Микросоциологический подход к рассмотрению взаимодействия человека и общества.
- •26. Структура социального взаимодействия по т.Парсонсу, я.Щепаньскому, э.Берну. Типы социального взаимодействия.
- •19. 9. Социологический метод Дюркгейма. Механическая и органическая солидарность
- •39. Глобализация ее причины и следствия
- •20. 33.Основные подходы к определению общества. Общество и общность.
- •47.Каналы вертикальной мобильности.
- •21. 43. Культурная глобализация.За и против
- •49.Социальные движения. Их место и роль в современном обществе
- •22. 7. Марксизм. Его взгляды на становление и развитие общества. Источники и движущие силы общественного развития.
- •31. Типы девиантного поведения.
- •23. 8. Материалистическое понимание общества. Базис и надстройка учения об общественно-экономической формации.
- •22. Требования к построению анкеты и выборочной совокупности.
- •24. 6. Органическая теория общества т.Спенсера. Принцип эволюции.
- •23.Понятие и структура социального действия.
- •25. 5. Классический период в развитии социологии. Его специфика и основные представители
- •58. Структура личности социальные типы личности
- •26. 4. Закон Конта о трёх состояниях ума и его влияние на дальнейшие развитее социологи.
- •27. 2. Интеллектуальные и социально-исторические предпосылки возникновения социологии как науки.
- •46.Социальная мобильность и её роль в современном обществе.
- •28. 3. ОгюстКонт - родоначальник социологии как науки. Понятие позитивизма.
- •57. Основные подходы к изучению становления личности.
- •29. 1. Объект, предмет, структура и функции социологи.
- •52.Динамические процессы в малой социальной группе.
- •30. 12. Вклад в развитие социологии ф.Тенниса, г.Зиммеля и в.Парето.
- •30. Понятия аномии и девиантного поведения.
49.Социальные движения. Их место и роль в современном обществе
Объединение людей с общими взглядами – повседневная черта любого общества. Их назначение – выразить и представить интересы людей, их отношения между собой и государством.
Взаимоотношения государства и социальных движений характеризуются добровольностью, сочетанием личных и общественных интересов, гласностью.
Есть два вида социальных движений:
1) общее (рабочие, молодежные). Основа этих движений – последовательное изменение человеческих ценностей. Общее социальное движение развивается неформально и неофициально. Важный момент социальных движений – это лидеры;
2) специфическое – цель четко определена, развивается собственная организационная структура.
3Систему основных типов социальных движений 7предложил Д. Аберлем:
1) движения, направленные на радикальные перемены в обществе – используют насильственные методы, хотят завоевать политическую власть (революционные, национал-освободительные движения). Еще их называют трансформативными;
2) реформативные – нацелены на изменение некоторых сторон общественной жизни, устранение экономических и социальных неравенств (молодежные, феминистские);
3) религиозные – спасение людей от «греховной» жизни;
4) альтернативные – изменение (частичное) индивидуального стиля жизни человека.
Роль социальных движений в обществе проявляется в их функциях:
1) выражение интересов социальных слоев;
2) согласование множества частных интересов (доводит до государства информацию об актуальных проблемах общества);
3) давление на государственную власть (лоббирование интересов определенных групп людей);
4) вовлечение в управленческий процесс широких слоев населения – развитие политической культуры, демократии, формирование гражданского общества.
Социальные движения – важный канал связи между государством и обществом. Граждане могут через них заявить о своих требованиях. Эффективность деятельности социальных движений зависит от ресурсов, которыми они владеют.
22. 7. Марксизм. Его взгляды на становление и развитие общества. Источники и движущие силы общественного развития.
Марксизм возник в 1840-х гг. К. Маркс и Ф. Энгельс пытались выяснить условия и указать пути освобождения трудящихся от эксплуатации и всех форм социально¬го гнета. Они стремились наметить контуры строя, который сможет преодолеть отчуждение рабочих от собственности и власти, разум¬но организует общественную жизнь, обеспечит свободное и гармо¬ничное развитие личности. Теория К. Маркса задумывалась как наука, однако его идеи превратились в идеологию, стали обоснова¬нием программы политических действий.
Идеологическая позиция марксизма складывалась под воздей¬ствием различных идейных течений. Суждения предшественников так или иначе переосмысливались ими, и лишь затем включались в создававшуюся историко-материалистическую картину социального мира.
Источник экономических воззрений марксизма составили идеи классиков английской политической экономии А. Смита и Д. Рикардо. Последние понимали современное им общество как мир матери¬альных потребностей людей, комплекс отношений производства, обмена, распределения и потребления материальных благ. Двигате¬лем общественных процессов они считали реальные интересы ин¬дивидов, деятельность которых подчинена объективным законам общественной жизни. Государство всецело зависит от общества и призвано обслуживать его.
Интерес К. Маркса и Ф. Энгельса вызывали взгляды Ж.-Ж Рус¬со на демократию как форму политического бытия индивидов, со¬единившихся в единое общество. Согласно Ж.-Ж. Руссо, сердцеви¬на демократии - принципы народного суверенитета, верховенства и полновластия народа в государстве. Этот принцип реализуется че¬рез фактический контроль народа за исполнительной властью.
Марксистская политическая концепция складывалась не без влияния выдающихся французских историков эпохи Реставрации О. Тьерри, О. Минье, Ф Гизо. Эти ученые сумели реалистически оценить зависимость государственного строя, правовых установле¬ний от материальных условий общественной жизни, от происходив¬шей в истории борьбы классов. Они полагали, что политические институты, юридические нормы создаются обществом, являются отражением общественного строя, но потом начинают сами воздей¬ствовать на социальную жизнь, видоизменять ее. Идеологическим представлениям К. Маркса и Ф. Энгельса оказалась особенно со¬звучной мысль французских историков о том, что борьба классов наполняет всю гражданскую историю.
К. Маркс и Ф. Энгельс констатировали преемственность соб¬ственных представлений о будущем обществе со взглядами своих социалистических предшественников, особенно А. Сен-Симона, Ш. Фурье и Р. Оуэна. В своих работах они пытались анализировать сильные и слабые стороны этих взглядов
Немалую роль в возникновении марксизма сыграли идеи немец¬кой классической философии, особенно Г. Гегеля. Переработанная в материалистическом духе гегелевская диалектика была ими широко использована для анализа политических и государственно-право¬вых проблем.
Наконец, воззрения К. Маркса и Ф. Энгельса испытали влияние еще одного идеологического течения – либерализма. Сами К. Маркс и Ф. Энгельс всячески стремились дистанцироваться от него, счи¬тая эту идеологию по преимуществу буржуазной, чуждой пролета¬риату. Тем не менее трудно отрицать родство с либеральными пред¬ставлениями следующих известных положений марксизма: «всякий раз, когда под вопрос ставится та или другая свобода, тем самым ставится под вопрос и свобода вообще», «свободное развитие каж¬дого является условием свободного развития всех», «нет прав без обязанностей, нет обязанностей без прав», «свобода состоит в том, чтобы превратить государство из органа, стоящего над обществом, в орган, этому обществу подчиненный». Необходимо, однако, под¬черкнуть, что именно приведенные и подобные им положения К. Маркса и Ф. Энгельса были инородными пролетарски-классовой природе марксизма.