
- •Вопросы по философии (для комплексной контрольной работы)
- •1. Мировоззрение, его исторические формы. Структура мировоззрения.
- •3) Эмоции и воля - основа психологической установки на готовность действовать;
- •2. Философия в системе культуры. Предмет и функции философии.
- •3. Специфика философских проблем и структура философского знания
- •4. Философия древнего китая и древней индии.
- •5. Основные этапы развития античной философии. Учение платона об идеях и идеальном государстве.
- •4).Римский период (I в.До н.Э. – V в. Н.Э.).
- •6. Теоцентризм средневековой философии. Патристика и схоластика.
- •7. Гуманизм и антропоцентризм философии возрождения.
- •8. Взаимосвязь философии и науки в эпоху нового времени. Эмпиризм и рационализм
- •9. Социально-политические идеи эпохи просвещения
- •10. Немецкая классическая философия.
- •11. Философия марксизма
- •12. Русская религиозная философия
- •13. Гуманистические тенденции в развитии социально-философской мысли беларуси.
- •14. Философия XX века и ее основные направления
- •15. Философское понимание бытия. Метафизика и онтология
- •17. Диалектика как учение о развитии. Основные законы диалектики.
- •18. Смысл и назначение человеческого бытия. Смерть и бессмертие.
- •19. Сознание, его происхождение и структура
- •20. Общественное сознание, его структура и формы
- •21. Сознание и бессознательное
- •22. Мышление и язык
- •23. Проблема познаваемости мира в философии
- •24. Чувственное и рациональное познание, их взаимосвязь.
- •25. Проблема истины в философии. Практика как критерий истины.
- •26. Научное познание. Специфика, уровни, формы и методы научного познания.
- •27. Обшество как развивающаяся система.
- •28. Формационный и цивилизационный подходы к пониманию развития общества. Специфика законов общественного развития.
- •29. Роль культуры в жизни общества. Ценностные приоритеты в современном мире.
- •30. Глобализация современного мира. Сущность глобальных проблем современности.
27. Обшество как развивающаяся система.
ОСНОВНЫЕ СФЕРЫ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА.
Общество (в широком смысле) – обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. В узком смысле: 1) определённый этап человеческой истории (общественно-экономическая формация, или ее этапы, например, докапиталистическое общество, раннефеодальное общество); 2) отдельное индивидуальное общество (социальный организм), например, французское общество, белорусское общество и т.д.
Основными сферами жизни общества являются: материально-производственная (экономическая), социальная, политическая и духовная. Экономическая сфера – условие жизнедеятельности людей, создание средств существования и развитие производительных сил. Социальная – сложная совокупность связей и отношений социальных групп между собой и с обществом в целом. Политическая сфера включает политическое сознание, политические отношения, институты и действия. Основной вопрос политической жизни – вопрос о власти. Духовная сфера жизни общества – идеологическая, научно-теоретическая, религиозная, художественно-эстетическая, образовательная деятельность, цель которой – сохранение, преумножение и передача духовно-культурных ценностей. Все они тесно переплетены, и любое явление в жизни общества имеет место во всех сферах одновременно, но одна из них является в определённый исторический момент преобладающей.
Развитие общества – это изменение общественных отношений в различных сферах. Общество является саморазвивающейся системой, поскольку причина его развития – в самих общественных отношениях, точнее, в их противоречиях. Материалистическая позиция состоит в том, что источником развития является противоречие между производительными силами и производственными отношениями: развитие производительных сил вынуждает меняться вначале производственные отношения, а те, в свою очередь, влияют на все остальные отношения в обществе.
Поэтому отношения, связанные с материальным производством, являются самыми фундаментальными в системе общественной жизни: система производственных отношений и есть общественное бытие, объективная реальность общества. Отношения, которые формируются на основе и в зависимости от производственных (идеологические, политические, правовые и т.д.), – это общественное сознание. Общественное бытие определяет общественное сознание. Сознание есть не что иное, как отражение реальности и осознание людьми своего общественного бытия.
28. Формационный и цивилизационный подходы к пониманию развития общества. Специфика законов общественного развития.
К проблеме периодизации истории человечества существуют два основных подхода. Первый из них – линейный: взгляд на всемирную историю как на единый процесс поступательного восходящего развития человечества, выделяются определенные стадии в истории человечества. Второй подход – цивилизационный: исходит из того, что в человеческой истории выделяется несколько самостоятельных образований, цивилизаций, каждая из которых имеет свою собственную, совершенно самостоятельную, историю.
Линейный подход в периодизации исторического процесса нашел свое проявление в вычленении таких основных стадий истории человечества, как дикость, варварство и цивилизация. Более общепринятым в рамках новоевропейской традиции стало деление истории на три поступательные стадии исторического процесса – древность, средние века, Новое время.
В рамках формационного подхода (К.Маркс) периодизация исторического процесса дастся через смену общественно-экономических формаций (ОЭФ). ОЭФ - это культурно-историческая реальность, для которой характерны определенный уровень развития производительных сил и установившиеся формы производственных отношений. Исторический процесс рассматривается как последовательная смена формаций (первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, социалистическая) Способ смены формаций – революция. Современную стадию социальной периодизации истории принято называть этапом постиндустриального общества (Д. Белл, О. Тоффлер, 3. Бжезинский и др.). В истории человечества постиндустриалисты выделяют три стадии: 1) традиционного (аграрного) общества; 2) индустриального (промышленного) общества; 3) постиндустриального (сверхиндустриального, информационного, технотронного и т.п.) общества.
Цивилизация – это устойчивое культурно-историческое сообщество людей, отличающееся общностью духовно-нравственных ценностей и культурных традиций, сходством материально-производственного и социально-политического развития, особенностями образа жизни и типа личности, наличием, в большинстве случаев, общих этнических признаков и соответствующих географических рамок.
Сущность цивилизационного подхода: история человечества подразделяется на несколько совершенно самостоятельных образований – локальных цивилизаций (западная, славянская и др.), каждая из которых имеет свою собственную самостоятельную историю, отличается неповторимостью исторических явлений, уникальностью культурно-исторических событий.
В настоящее время необходим интеграционный подход к интерпретации мировой истории. Он учитывает поступательно-стадиальный прогрессивный характер развития человеческой истории, ее развитие во времени, хронологию, всю многомерность, сложность, уникальность отдельных культур и цивилизаций, развитие человеческого общества в пространстве.
Специфика законов общественного развития. От любых других процессов в реальном мире история отличается тем, что она не существует помимо деятельности людей: поскольку решения и действия людей составляют содержание исторического процесса, он зависит от сознания каждого человека. Особенности действия социальных законов по сравнению с законами природы: 1) действие социальных законов непрямое; 2) действие социальных законов не в ста процентах случаев, а лишь в подавляющем большинстве; 3) социальные законы трудно обнаружить, поскольку в истории невозможны повторения; 4) социальные законы не поддаются экспериментальной проверке и их прогностическая функция очень ограничена.
Субъектами истории являются и отдельные личности, и группы людей. Их основными характеристиками являются разумность и свобода, т.е. люди сознательно выбирают цели своих действий и делают то, что считают нужным. Каждое историческое событие имеет характеристики и случайности, и закономерности.