4. Марксизм
Марксизм сформировался в Европе в 40-е годы XIX века. В понимании природы и общества Карл Маркс (1818 -1883) и Фридрих Энгельс (1820 -1895) были материалистами. Они, опираясь на философское творчество Гегеля и Фейербаха, переосмыслили идеалистическую диалектику и антропологический материализм, результатом чего явилось создание принципиально нового философского направления – диалектического материализма.
Свою философию МЭ рассматривали не как свод готовых истин, а как руководство к действию, имея в виду революционное преобразование общество, а главным субъектом антибуржуазной революции считали пролетариат.
Коммунистическая революция должна завершить собой предысторию человечества и открыть начало подлинной истории, которая уже не будет знать классовых а затем и иных – национальных, расовых антагонизмов.
На высоких ступенях социального, теперь уже коммунистического развития произойдет радикальная переоценка общественных ценностей: общественное богатство будет определяться не рабочим временем (как при любом товарном производстве), а временем свободным – остающимся за пределами материального производства, т.е. подлинно человеческим творчеством. Из всех богатств будет главным всесторонне развитие человека.
В ХХ в. марксистский гуманизм пришел, однако, в острое столкновение с реальной попыткой построить социализм и коммунизм способами тоталитаризма и диктатуры, за что основоположники марксизма ответственности уже не несли.
К. Марксом и Ф. Энгельсом впервые в истории философии диалектико-материалистическое понимание было распространено на общество. Большое внимание было уделено диалектике производительных сил и производственных отношений, единство которых образует способ производства.
Суть своих воззрений Маркс изложил в Предисловии к книге «К критике политической экономии» (1859). В общественном производстве люди вступают в определенные общественные отношения объективно, не зависимо от своей воли или желания. Эти отношения составляют базис общества, над которым надстраиваются государство и другие политико-юридические образования. Особенно важно понять, что из общественного материального производства рождаются все уровни, все проявления, все формы сознания.
Общество проходит в своем развитии через ряд ступеней или общественно-экономических формаций, которые отличаются друг от друга способами производства, т. е. уровнем развития производительных сил, объективно складывающихся на их основе отношений (прежде всего отношений собственности), а также юридической и политической надстройкой и духовной культурой. Эффективность труда, его производительность, определяет преимущество одной формации по отношению к другой. Переход от формации к формации является переходом от количественных изменений к качественным, т.е. означает революцию, скачок в развитии общества.
Поэтому человеческая история есть естественноисторический процесс: ни одна формация, ни одна ступенька этого развития не уйдет в прошлое, пока не исчерпает себя. Т.е. если производственные отношения уже исчерпали себя, тормозят дальнейшее развитие производительных сил, они будут в корне изменены, перестроены путем социальной революции.
К. Маркс переосмыслил теорию классов и классовой борьбы, впервые выдвинутую французскими историками начала XIX века Он писал: «То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными историческими фазами развития производства; 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата; 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов». На основе материалистического понимания истории марксизмом разработана научная теория коммунизма, первой стадией развития которого в XX веке стал рассматриваться социализм.
Марксистская философия рассматривала общество, основанное на принципах коллективного труда, т.е. социализм, общество, в котором науке, когда она превращается в непосредственную производительную силу, отводится важная роль одного из движителей общественного прогресса.
К. Маркс и Ф. Энгельс блестяще применяли диалектико-материалистическую методологию при исследовании конкретных явлений эпохи, в которой они жили, - таких, как революция и гражданская война во Франции 1848-1851 годов, Парижская коммуна и т.д.
На протяжении нескольких десятилетий в Европе марксизм служил угнетенным классам (рабочим и крестьянам) программой их революционных движений. Философия марксизма на всем историческом отрезке существования СССР провозглашалась идеологией государства, рассматриваясь в качестве инструмента построения социализма, способного в будущем трансформироваться в коммунистическое общество.
Философские, экономические, политические Маркса и Энгельса до сих пор оказывают колоссальное влияние на общество. В 1999 году в Великобритании был проведен массовый опрос, в ходе которого выяснились крупнейшие мыслители уходящего тысячелетия, оказавшие наибольшее влияние на судьбы мира. Первым, опередив А. Энштейна и И. Ньютона, оказался Карл Маркс.