- •1 Билет
- •1 Объект и предмет социологии как науки. Место социологии среди других научных дисциплин.
- •2.Постструктурализм о культуре и обществе.
- •2 Билет
- •1.Основные социальные типы культуры.
- •2.Неоэволюционизм о культуре.
- •Билет 3
- •2.Массовая культура и массовое сознание
- •Билет 4
- •2.Футурологи о культуре будущего
- •Билет 5
- •1 .Циклические теории социокультурного развития
- •2. Культура и гендер.
- •Билет 6
- •1.Социальная и культурная динамика п.Сорокина
- •2.Культура и насилие
- •Билет 7
- •1. Теория цивилизации о.Шпенглера
- •Билет 8
- •1. Теория социокультурного развития а. Тойнби
- •2.Социализация личности.
- •Билет 9
- •Цивилизационная теория н.Данилевского
- •2. Социокультурный кризис и его рефлексия западными мыслителями 20 века
- •Билет 10
- •1.Эволюционная теория о.Конта
- •2.Элита и теория элит
- •1.Эволюционная теория Спенсера
- •2.Элитарная и массовая культура
- •Общество как социокультурная система (м.Вебер)
- •2.Субкультуры
- •Билет 13
- •Психоаналитическая концепция культуры з.Фрейда
- •2. Информационная революция и ее культурные последствия.
- •Билет 14
- •1. Психоаналитическая концепция к.Юнга.
- •2.Концепции постмодернизма.
- •Билет 15
- •1. Структурно-функциональный анализ б.Малиновского
- •2. Игровые концепции культуры."Общество спектакля" Ги Дебора, Хейзенга "Человек играющий"
- •Билет 16
- •1. Культура и общество в формальной социологии ( г.Зиммель)
- •2. Религия как компонент культуры.
1.Эволюционная теория Спенсера
Герберт Спенсер (1820—1903) был одним из самых ярких прёдставителей натуралистической ориентации в социологии, утверждавший, что «невозможно рациональное понимание истин социологии без рационального понимания истин биологии».
Опираясь на эту идею, Г.Спенсер развивает два важнейших методологических принципа своей социологической системы: эволюционизм и органицизм.
Эволюция — это интеграция материи.
Спенсер выделяет. неорганическую эволюцию (развитие Земли, Вселенной); органическую (биологическую и психологическую); надорганическую (социальную, морально-этическую).
В основе механизма социальной эволюции в теории Спенсера лежат три фактора:
возникает дифференциация ролей, функций, власти, престижа и собственности, так как люди в основе своей неравны с точки зрения приобретенного наследства, индивидуального опыта, условий, в которых они живут, случайностей, лишений, с которыми сталкиваются.
существует тенденция к усилению неравенства, углублению специализации ролей, росту неравенства власти и достатка. В результате первоначальные дифференциации, постепенно расширяются.
общество начинает делиться на фракции, классы, группы по классовым, национальным или профессиональным различиям. Появляются границы, охраняющие эти объединения, поэтому возвращение к гомогенности становится невозможным.
Чтобы подчеркнуть направление, в котором движется эволюционный процесс, Спенсер впервые ввел полярную, дихотомическую типологию обществ. В ней противоположные идеальные типы представляют собой стартовую и конечную точки хронологической последовательности.
Военное общество — это распространение армейской организации на все сферы общественной жизни. Отсюда не только запретительное право, единственно допустимое в промышленном обществе, но и прямая регламентация того, -что следует делать. В военной организации каждый член общества занимает предназначенное ему положение, будучи пожизненно «приписан» к определенной позиции в организационной иерархии. Вознаграждение за труд и почести распределяются здесь, как правило, не по его качеству и квалификации, а согласно позиции и рангу в иерархии. Право охраняет не интересы индивида, личности, а в первую очередь незыблемость статусной иерархии власти. Соответственно, структура обществ военного типа жесткая, малоподвижная и сопротивляется всяким изменения Люди в них консервативны и малоинициативны, плохо приспосабливаются к новым условиям, как и общество в целом. Среди обществ, наиболее приближающихся к военному типу, Спенсер называет Древний Египет, Спарту, Россию.
Промышленный тип общества — это аналог «современного общества». В обществе, длительно живущем в условиях неизбежно слабеет принуждение, возрастают гибкость подвижность социальной организации. Индивиды не прикованы статусно к одному месту или занятию и свободно меняют свои социальные позиции. Сплачивающими силами вместо примитивного принуждения становятся знание и приобретенная психологическая гибкость, уживчивость людей. Отношения в промышленном обществе — это совокупность идеальных условий — которые должна создать социальная эволюция. Среди таких условий названы: децентрализация; торжество принципа «разрешено все, что не запрещено законом»;