Тема 3. Смысловые (методологические) основания профессиональной педагогической этики

ПЛАН ЛЕКЦИИ:

1. Обусловленность педагогической этики миссией педагогического труда.

2. Профессиональные моральные риски в деятельности педагогов.

3. Авторитарная и гуманистическая модели педагогической этики.

Литература

1. Бакштановский, В.И., Согомонов Ю.В. Ойкумена прикладной этики: модели нового освоения. Том первый / В.И. Бакштановский, Ю.В. Согомонов. – Тюмень: НИИ ПЭ ТюмГНГУ, 2007. – С. 125-217. (Глава 2. «Сфера образовательных услуг» и/или «высокая профессия»?).

2. Белухин. Д.А. Личностно ориентированная педагогика в вопросах и ответах / Д.А. Белухин. – М., 2006.

3. Великая Хартия Европейских Университетов // Электронный ресурс: http://www.russianenic.ru/int/bol/charter.html

4. Мишаткина, Т.В. Педагогическая этика : учебное пособие / Т.В. Мишаткина. – Мн., 2004. – С. 11-18.

1. Обусловленность педагогической этики миссией педагогического труда

Переходя от формально-логической к содержательной стороне педагогической этики, нам следует определиться с рядом принципиальных вопросов, которые носят методологический и мировоззренческий характер.

Первый вопрос касается миссии педагогической деятельности.

Миссия – это предназначение профессии, это то, что отвечает на вопрос «ради чего» совершается данная деятельность. Определение миссии одновременно является процессом самоидентификации профессионалов («кто ты?», «в чем смысл твоей деятельности?»). Понимание миссии как предназначения профессии, конечных целей деятельности специалиста упрочивает мотивацию (а иногда и создает ее), является опорой в трудных ситуациях морального выбора.

В настоящее время очевидными являются два варианта ответа на этот вопрос.

Первый вариант: педагогическая работа представляет собой «сферу услуг» («образовательная индустрия»). Если согласиться с этим утверждением, то ответ на вопрос «ради чего» будет следующим – «ради получения прибыли», что автоматически превращает учреждение образования в разновидность «бизнес-корпорации», а профессиональная этика выражается формулой – «клиент (учащийся, его родители) всегда прав» (как в сфере услуг).

Однако обладание большим запасом знаний (информации) «не есть необходимый признак культуры и, в крайнем случае, отлично уживается с варварством» (Ф. Ницше). Естественно, что само профессиональное сообщество педагогов не склонно к подобного рода аберрации. Так, академик А.А. Гусейнов высказался следующим образом о пагубности рыночных отношений в образовательной деятельности:

Существуют такие пространства общественной жизни, для которых подчинение механизмам рыночной эффективности является губительным. Пространство профессиональной научно-образовательной деятельности, несомненно, – и даже в первую очередь – относится к ним. Здесь рыночные механизмы могут быть с пользой применены в крайне ограниченных размерах и только в тех пунктах, в которых речь идет об условиях научно-образовательной деятельности, но не о ней самой. За примерами далеко ходить не приходится. Достаточно сослаться на то, какой деградацией для высшего образования (особенно гуманитарного, а вслед за ним и гуманитарной науки) обернулось его превращение в постсоветских условиях в вид частного предпринимательства.

Второй вариант: традиционно педагогической деятельности придавался статус «высокой профессии». Так, в императорском Указе об основании Казанского университета (1804 г.) создаваемое учебное заведение именуется «благотворным заведением».

Что означает метафора «высокая профессия»?

Во-первых, характеристика «высокая профессия» ак­центирует установку не на прагматическую (прибыль!), а на мировоззренческую ориентацию процесса образования (обучение + воспитание), призванного развивать личность, а не предоставлять образовательно-информационные услуги. Образование в данной парадигме рассматривается как всеобщая и самая перспективная форма культуротворчества и формирования человеческого капитала. Не случайно некоторые исследователи (А.М. Новиков) считают, что слово «образование» происходит от корня «образ» и может трактоваться как создание у человека (ребенка) образа окружающего мира и своего «я» в этом мире.

Во-вторых, конкретизируется миссия через те общественные запросы (цели, задачи), которые стоят перед педагогами и определяют «благородство» их профессии. Они направлены на развитие:

а) личности, ориентированной на благо ближнего и собственное совершенство;

б) гражданина, социально ответственного и ориентированного на благо общества;

в) специалиста, ориентированного на профессиональную честь и достоинство, склонного и способного к самообучению на протяжении всей своей профессиональной и служебной карьеры (А.А. Гусейнов).

В-третьих, характеристика «высокая профессия» ак­центирует установку на «служение в профессии» (в противовес понимания службы как привычной, поденной лямки). Не отменяя стремления к «че­стному заработку профессионала» (М. Вебер), она ограничива­ет для педагога возможность пре­следовать собственную выгоду столь же целеустремленно, как это характерно, например, для бизнесмена. При этом если общество что-то и «даровало» высокой профессии, то лишь сверхнагрузку.

Результатом дуального (дилеммного) характера решения вопроса о миссии современного образования возникает необходимость обеспечения баланса между функцией образования как “высокого” общественного блага и коммерциализацией его услуг при сохранении фундаментальных образовательных ценностей. В свою очередь, подобная постановка вопроса актуализирует исследование этических “измерений” образования не только в контексте традиционной этики, но и в соответствии с миссией учебных заведений в зарождающемся “обществе знаний” (ключевые интеллектуальные и культурные обязанности). Именно представление о миссии определяет круг профессионально-этических ценностей педагогического корпуса, содержание профессионального долга педагога и характер его ответственности.

(См. подробнее на эту тему: Бакштановский, В.И., Согомонов, Ю.В. Ойкумена прикладной этики: модели нового освоения. Том первый / В.И. Бакштановский, Ю.В. Согомонов. – Тюмень: НИИ ПЭ ТюмГНГУ, 2007. – С. 125-217. (Глава 2. «Сфера образовательных услуг» и/или «высокая профессия»?).