
- •1) Предмет социальной философии
- •Основной вопрос социальной философии
- •2.Идеалистическое и материалистическое понимание общества и истории
- •Основные положения ипи, аргументация
- •1.Идеалистическое и материалистическое понимание общества и истории (ипо, мпо)
- •Социально-экономические и политические предпосылки мпи
- •2.Идеалистическое и материалистическое понимание общества и истории
- •Основные положения мпо. Аргументы
- •1.Единый закономерный исторический процесс
- •Природа и общество
- •2.Сущность человека
- •1.Сущность человека
- •2.Материальное производство
- •Материальное производство
- •Производительные силы
- •Источники развития производительных сил
- •Сущность труда
- •Производственные отношения
- •Производственные отношения
- •Постиндустриальное общество (пио)
- •Научно-технический прогресс
- •Диалектика производственных сил и производственных отношений
- •Социальная структура общества
- •Общественное сознание (ос)
- •Самостоятельно остались:
Научно-технический прогресс
тут следует разобраться самим.
Диалектика производственных сил и производственных отношений
Находится она в законе соответствие ПС и ПО. Разберём на примере диалектики формы и содержания, и очень кратко.
ПО - форма, в которой развивается содержание - ПС. ПО сохраняются до тех пор, пока вмещают в себя накапливающиеся в ПС изменения и не мешают их развитию. Как только ПО затормаживают развитие ПС, происходит переход между типами ПО. Исторически, таких переходов было несколько - первобытное -> рабовладение -> феодализм -> капитализм.
1.Разное.
И вот настал замечательный день - важный рубеж на этапе изучения философии, а именно - день последней лекции.
Социальная структура общества
Исторические общности людей
Исторические общности - большие исторически сложившиеся группы людей, которые характеризуются определёнными чертами, отличащими одну группу от другой, и придающие каждой группе свое неповторимое своеобразие.
Всего было три вида: родоплеменная общность, народы и нации.
При ответе нужно будет выделить черты, характеризующие каждую общность, указать главный интегратор (что объединяет людей), и ответить на вопрос - почему на определённом историческом этапе складывается конкретная общность, и почему происходит смена типа.
Ключ здесь - нет никакой коллективности, если нет совмесного труда и совместной жизни (это главный интегратор).
Причина смены общностей сокрыта в деятельности людей. Например, в первобытном обществе - коллективная деятельность, общий язык, первобытное верование. Труд - родовой. Главный интегратор - совместная деятельность. Два варианта - матриархат и патриархат.
Матриархат - главную роль в хозяйственной жизни играла женщина (т.к. охота, где участвовали мужчины, часто сопровождалась неудачей [похоже, традиции тех лет сохраняются и поныне ;) ], а женщины, занимаясь собирательством, а затем - мотыжным земледелием, обеспечивали основной источник пищи). Когда приходит плужное земледелие, формируется оседлая жизнь, становление патриархата, и одновременно - разрушение кровно-родственных связей. Появление избыточного продукта приводит к появлению рабовладения - социальное расслоение, зачатки народности.
Народность - появляется территория, на которой живут люди, связанные не только по крови. Иной интегратор - государство. Появляются классы. Особенности хозяйственной жизни определяют особенности жизни и коллективности. Хозяйственная жизнь характеризуется ведением натурального хозяйства. Излишки продаются на ближайших рынках, потому радиус взаимодействия людей невелик. Складывается единый язык народности, но сохраняются устойчивые диалекты (языковые особенности тесно живущих). На большой территории государства вполне может возникнуть несколько народностей. Нация появляется на этапе капитализма и является продуктом капитализма. Капиталистические предприятия разрушают замкнутость. Исчезают диалекты, радиус связей становится много больше. Государство заинтересовано поддерживать буржуазию.
На сегодняшнем этапе идет размывание нации и складывание единого экономического, духовного, политического пространства (глобализация). Человечество находится в фазе формирования внеисторической общности наднационального характера, в рамках всего человечества.
Классы и классовые отношения
Вопрос о классах ставился человеком с самого момента возникновения классов. Вопрос о класовой борьбе не принадлежит Марксу. Появление вопроса связано с тем, что принадлежность к разным классам обозначает неравенство людей в обществе. Были следующие варианты ответов на этот вопрос:
Часто использовали теорию насилия - одни более сильные, другим не повезло. К примеру, дикие скотоводческие племена установили господство над земледельцами.
Неравенство по способностям человека. У Платона - люди рождаются с различными способностями. Платон считает, что классы будут существовать всегда, ибо всегда будут способности у людей разные.
Религиозная концепция. Бог по-разному испытывает людей - одних бедностью, других богатством.
По Марксу и Энгельсу. Главная причина возникновения классов - разделение труда и появление частной собственности. Речь здесь идёт о разделении скотоводства и земледения, затем ремесленного и земледельческого труда. Когда скотоводство отделяется от земледелия, то человек должен заниматься либо тем, либо другим. Когда появляются сложные орудия труда, то от земледелия отделяется ремесло, т.к. ремесленный процесс требует больше времени. Человек должен концентрироваться на одном типе деятельности, На этом этапе можно заставить другого человека работать на себя (появление рабства). Как себя (т.е. освободившийся класс) занять при этом? Нужны вооружённые отряды, необходимо регулировать отношения между рабами и свободными, бедными и богатыми. т.е. - выделение политической, контролирующей деятельности.
Разделение умственного и физического труда - наиболее глубокая причина появления классов. Соответственно, исчезновение классов должно произойти после исчезновения разделения труда на умственный и физический. По Марксу:
существование классов связано с определёнными фазами общественного производства.
классовая борьба идёт к установлению диктатуры пролетариата.
сама диктатура пролетариата - лишь переходный период к построению общества без классов.
Классическое определение классов дано Лениным. Состоит из трёх частей (лучше называть только в такой последовательности, а то могут запутать):
классы - большие группы людей которые различаются по их месту в исторически определённой системе общественного производства.
Место в системе производства определяется классобразующими признаками:
различаюстя по отношению к средствам производства (главный признак - от него зависит, будет человек организовывать производство или продавать рабочую силу подороже)
по роли в организации производства
по доле и способам получения общественного богатства.
классы - это такие группы людей, одна из которых может подчинить себе труд других.
Исчезновение классов произойдёт с исчезновением деления труда на умственный и физический. С появлением автоматизированного труда рука и голова рабочего слились воедино.
Сегодня появляются первые признаки исчезновения классов. Например, невладение средствами производства сейчас не делает человека бедным (т.к. производства наукоёмкие). Собственники средств производства никуда не делись, однако главный классообразующий признак размывается, т.к. человек уже не может думать об орудии производства как не о своей собственности при создании творческого продукта.