§ 3. В истории культуры Древнего Рима выделяют четыре периода:

1. Древнейший (по приблизительно 1000 г. до н.э.).

2. Этрусский или «царский» (приблизительно 1000–509 гг. до н.э.).

3. Римской республики (509–27 гг. до н.э.).

4. Римской империи (27 г. до н.э. – 476 г. н.э.), который в свою очередь распадается на период принципа или ограниченной монархии (27 г. до н.э. – 193 г. н.э.) и период домината или неограниченной, абсолютной монархии (193–476 гг. до н.э.). Как видно, историко-культурологическая периодизация культуры древнеримской цивилизации полностью совпадает с общеисторической, что естественно. Отметим также, что понятие «древнеримская культура» в узком смысле слова относится только к культуре римской Италии, в широком значении – к культурному наследию всего объединенного Рима Средиземноморья³⁰³.

Археологические раскопки подтверждают, что древнейшие люди заселили Италию еще в эпоху палеолита³⁰⁴. Жили они в пещерах, много охотились. Около 1800 г. до н.э. на полуострове появились пришедшие с севера новые поселенцы, принесшие с собой так называемую культуру террамаи (по-итальянски: черная, жирная земля). Они строили дома на сваях прямо на воде или же у кромки моря, окружали свои селения валами и рвами, возводили мосты. Не исключено, хотя и не установлено окончательно, что носителями этой культуры были говорившие на индоевропейском языке италики, разделившиеся позднее на латинян, улебров и самнитов³⁰⁵.

Около 1000 г. до н.э. в Италии появилась новая волна переселенцев, принесших культуру Вилланова (по названию местности близ Балоньи, где найдены наиболее показательные памятники этой культуры, например, зооморорические сосуды для оливкового масла). Есть основания полагать, что и эта культура пришла с севера, из-за Альп; возможно, то была последняя волна италиков. Представители культуры Вилланова, как и культуры террамаре, в отличие от своих предшественников, не хоронили мертвых в земле, а сжигали их и складывали пепел в погребальные урны.

Ко времени основания Рима в VIII в. до н.э. большинство населения Италии составляли италики. Особое значение среди них занимали сабины, умбры, оски и латины. Латины и сабиняне населяли небольшой район к югу от нижнего течения реки Тибр – Лаций, где особое значение приобрел город Рим после своего легендарного основания в 753 г. до н.э. Однако господствующее положение в то время занимали этруски, культура которых имела определяющее значение в истории древнеримской цивилизации почти 500 лет (приблизительно 1000 – 509 гг. до н.э.). Это и есть этрусский или «царский» период в истории культуры Древнего Рима.

Этруски прибыли в Италию с малоазийского побережья Эгейского моря (правда, это лишь одна точка зрения). Вероятнее всего это произошло около 1000 г. до н.э. Археологические раскопки подтверждают, что культура этрусков появилась в Италии после носителей культуры Вилланова³⁰⁶. Рассмотрим ее детальнее.

В отличии от селений италийских племен поселки этрусков напоминают собой не силища или городища рогового типа, а греческие города – государства. Каменные стены и здания, четкая планировка улиц, пересекавшихся под прямым углом и ориентированных по строкам света – характерные черты их городов. Окруженные зубчатыми стенами из камня и оборонительным рвом, они строились по единому плану: две улицы, одна из которых идет с севера на юг, а другая с запада на восток, пересекаясь под прямым углом, делили город на четыре квартала. Улицы имели замощенную мостовую и по два мощеных тротуара, канализацию. Этруски первыми стали строить здания с купольным сводом, возводившимся из клиновидных балок³⁰⁷.

В хозяйственной культуре этрусков преобладало земледелие. В широких масштабах применялась система дренажных работ. Рано появились в Этрурии городская жизнь, развивались ремесла и торговля. Этруски славились высокой техникой обработки металлов. Высоко была развита и этрусская керамика. Известны были и деньги. С 500 г. до н.э. этруски начали чеканить собственную монету с головой льва. До этого в торговле они использовали греческие деньги. Во всей Этрурии славились мельницы с базальтовыми жерновами.

Свои особенности характерны для социальной и политической культуры этрусков. Этрурия не являлась единым государством. Это была федерация 12 городов-государств. Сюда же относился и знаменитый город Рим, которым этруски владели. Первоначально этрусские города управлялись царями. Главой римской общины, ее гражданским управителем и верховным военноначальником был также царь, которого называли реке (лат. гех – царь). Это была выборная должность, подотчетная народу³⁰⁸. Существенную роль играли сенат и народное собрание, бывшее первоначально собранием римских курий.

Основой раннеримского общества был род, члены которых имели общую собственность и совместно совершали религиозные обряды. Всего в Древнем Риме было 300 родов, по 100 родов в каждом племени. 10 родов составляли курию, 10 курий – трубу или племя. Только члены этих родов были полноправными римскими гражданами (потрициями). Главы родов составляли совет старейших или сенат. Сенат имел право предварительного обсуждения всех тех дел, которые выносились на решение народного собрания. Он же ведал многими текущими делами по управлению Римом. Таким образом, это было время военной демократии. В имущественном и социальном отношении жители ранней римской общины делились на патрициев и плебеев.

Итак, в VIII в. до н.э. мы находим римский народ поделенным на роды (генсы), союзы родов (курии) и три племени (трибы) – рамнов, тициев и люцеров. Это были латины, сабины и этруски, составлявшие единый «популюс романус» (римский народ). Главой города являлся рекс или царь. Царь был верховным военачальником, жрецом и судьей. Всего в истории Древнего Рима было семь царей, начиная с легендарного Ромула и заканчивая Тарквинием Гордым. Поэтому этот первый и начальный период Рима и принято считать «царским». Особенно известен рекс Сервий Туллий (578 – 534 гг. до н.э.), при котором были проведены активные реформы. Именно они создали государственное устройство, основанное на имущественном различии и территориальном делении. Помимо патрициев в состав «римского народа» («популюс романус») были включены плебеи. Все римские граждане были разделены на 193 сотни – центурии. 98 центрий составляли самые богатые и богатые патриции и плебеи. Именно они стали играть решающее значение в новом виде народных собраний – центуриатных комициях, где каждая центурия имела один голос. Пролетарии, т.е. люди лишенного всякого имущества, составляли всего лишь одну центурию римских граждан.

Духовная культура этрусков свидетельствует об их значительной художественной одаренности. «В архитектуре и живописи, в бронзовых скульптурах и работе по металлу, – отмечает известный американский ученый Вил Дюрант, – этрусское искусство говорило своим собственным голосом и было единственным в своем роде»³⁰⁹. Искусство их самобытно, хотя в нем можно выделить следы малоазийских, позднее греческих влияний³¹⁰. Ему свойственно стремление к реализму, столь заметное в росписях гробниц этрусской знати. Изображаются сцены из хозяйственной жизни: работа на кухне; кладовая, полная мяса. Реалистические тенденции видны и в портретах: в металлических или терракотовых масках умерших или в погребальных урнах в форме человеческих голов, а еще больше – в терракотовых надгробных статуях VIII – VII вв. до н.э. Этрусские художники не заботятся о передаче деталей, но уделяют все большее внимание наиболее существенным чертам изображаемого. Надгробные изображения этрусской аристократии лишены всякой идеализации. Этот реализм и даже натурализм характерен и в изображении знаменитый римской волчицы, выходившей Ромула и Рема.

Для этрусской живописи характерны элементы так называемых «непрерывных изображений», когда сюжет одного изображения служит продолжением другого. Это – начало особого «последовательно-повествовательного» стиля в живописи, столь распространенного и развитого в последствии римскими художниками. В этрусской живописи можно выделить два периода: архаический, между VI и IV вв. до н.э., и так называемый свободный, когда наиболее сильны были влияния греческого искусства³¹¹. Росписи архаического периода представляют сцены беззаботной повседневности немногочисленного правящего слоя: перед нами фрагменты, изображающие охоту, пиры, игры. Лишь в IV в. до н.э. тематика изменилась, и в живописи возобладали мотивы мрачные, пугающие: фантастические призраки, эсхатологические видения с картинами пыток и страданий, напоминающими греческие представления о загробном царстве Аида и исполненными с необычайной выразительностью. Нередки и прямо греческие мотивы. Мы встречаем знакомых нам по греческой мифологии и эпической поэзии Ахилла и Одиссея, Аида и Персефону. Для этрусской керамики и живописи так же характерен свой особый стиль, – «стиль метоп»: соединение в росписях чисто геометрических мотивов с фигурами птиц и рыб.

Немало оригинальных идей внесли этруски в сакральную архитектуру в соответствии с требованием своей религии. Хотя этрусские храмы строились по греческим образцам, местные мастера ставили колонны не так тесно, а крышу делали более крутой. Изящная простота редко расставленных колонн дает так называемый тосканский ордер³¹². Храмы были, как правило, трехнефные, что отвечало этрусской культовой концепции тройственности богов, о чем речь пойдет ниже. В связи с сокральной архитектурой развивалась и декоративная пластика: фризы и картины этруски покрывали барельефами, а фронтоны украшали терракотовыми фигурами. Основным материалом для скульпторов были терракота, глина и бронза.

Во время раскопок этрусских поселений было найдено также около 10 тыс. надписей, однако язык этрусков до сих пор, за исключением некоторых слов, не расшифрован.

Этруски оказали сильнейшее влияние на формирование и развитие собственно римской культуры. В VII – VI вв. до н.э. этруски-ремесленники передали римским технику металлургического производства. От этрусков римляне получили основные приемы и принципы строительного искусства, а также характерные черты архитектурного стиля. Древнейший тип римского храма – круглое здание, окруженное портиком из гладких колонн, является по существу подражанием этрусским зданиям подобного назначения. Благодаря этрускам, римляне усвоили методы обработки земли, стали культивировать виноградники. Этрускам они обязаны и строительством огромного подземельного канала – Большой клоаки вокруг Форума (главной площади Рима), и распространением особого типа жилища с центральным залом, имеющим отверстие в кровле, – атрия. При этрусках в Риме был построен первый цирк для гладиаторских игр. Первый храм римлян, главную их святыню – храм Юпитера, Юноны и Минервы на Капитолии – создали этруски³¹³. Они же дали Риму и его эмблему – статую волчицы, по легенде, вскормившей его близнецов – основателей: Ромула и Рема. Этрусскому мастеру удалось показать в ней главное – духовную силу дикой природы, воспитательницы воинственных и твердых сердец римлян. Вероятнее всего, что название Рим (Roma) имеет этрусское происхождение (от rimon – река). Первые актеры и их название (гистрионы) пришли в Рим из Этрургии.

Именно благодаря этрусскому влиянию римский портрет в живописи достиг в последствии высокого художественного совершенства. У этрусков римляне заимствовали одежду и знати, тип богатой мебели, ряд обычаев, религиозные обряды, в частности, гадания о будущем по внутренностям убитого жертвенного животного и по полету птиц. Правила гадания, усвоенные позже в Риме, так и назывались – «этрусская наука». Все символы царской власти – связки прутьев со вложенными в них топорами (фасции), которые несли слуги, шедшие впереди царя, тога с пурпурной каймой и курульное кресло – перешли в Рим от этрусков. Об этом прямо сообщает известный древнеримский историк Тит Ливий³¹⁴. Там же, в Этрурии, впервые стали пользоваться такими эмблемами патрицианского достоинства, как золотой шарик, который носили на шее, и тога с пурпурной каймой. От этруссков взяли римляне и обычай пышно справлять воинские триумфы. Под влиянием этрусков сложился и латинский алфавит. Римляне в целом восприняли этрусскую письменность, в том числе и так называемые латинские цифры. С этрусками связывались все сказания о важнейших моментах древнейшей, в значительной степени легендарной, истории.

Этрусский или «царский» период в истории культуры Древнего Рима в 509 г. до н.э. сменился республиканским. Он охватывает, как уже было сказано, 509 – 27 гг. до н.э. и условно делится на период ранней республики (VI – III вв. до н.э.) и период поздней республики (III – I вв. до н.э.). Достижения культуры древнеримской цивилизации в это время самые впечатляющие, поражающие и ныне современников.

Прежде всего, это наука и техника³¹⁵. В самом начале отметим письменность. В Риме она возникла в конце царского периода. Римляне заимствовали в несколько переработанном виде этрусский алфавит и приспособили его для латинского языка. В древнейшее время производились лишь краткие записи на надгробиях, да записи официальных законодательных и других актов (например, Законы ХII таблиц). Только со второй половины III в. до н.э. стали появляться литературные произведения, а несколько позднее историческая проза и научные трактаты.

Поскольку римлян интересовало в основном практическое применение научных достижений, в Древнем Риме получают главным образом прикладные науки: агрокультура, торговая арифметика, строительное дело, военное дело, гидротехника, астрономия. Особенно широко в Риме было развито военное дело. Здесь впервые был создан гибкий маневренный боевой порядок (легион делился на 30 тактических единиц – манипул, которые с конца II в. до н.э. стали объединяться по 3 в когорты), и значительное развитие получила полевая фортификация (укрепление военного лагеря, искусство осады крепостей и т.д.).

В области агрономии и агрикультуры в республиканском Риме известен Марк Порций Катон Старший (234 – 149 гг. до н.э.) – автор знаменитого трактата «Земледелие»³¹⁶. Катон – решительный сторонник интенсивного сельского хозяйства. При этом не все виды культур он считает одинаково выгодными. На первое место, говоря о доходности различных участков имения, он ставит культуру винограда, на второе – огород, на третье – ивовые посадки, на четвертое – оливковую плантацию, на пятое – луг и только на шестом месте у него стоит хлебное поле³¹⁷. Термин «villa» («вилла») у Катона употребляется для обозначения сельского хозяйства среднего размера. В таком же значении в других источниках употребляется слово «fundus», от которого произошел термин «латифундия» (latifundium), обозначающий крупное владение. Из технических новшеств в сельском хозяйстве Катон называет молотильную повозку и трапет (оливковый жернов – бегун)³¹⁸.

Впервые в древности в республиканском Риме появились городские часы (первоначально солнечные, позднее водяные или так наз. «клеп-сидры»). Важное значение имела проведенная Юлием Цезарем реформа календаря в 46 г. до н.э. С помощью египетского математика и астронома Созигена с 1 января 45 г. до н.э. вводилась новая система по исчислению времени, которая на несколько веков пережила саму древнегреческую цивилизацию, а в России просуществовала до конца 1917 г. (юлианский календарь). Прикладной характер римской научной мысли эпохи республики нашел яркое отражение в трудах еще одного автора – Марка Теренция Варрона (116–27 гг. до н.э.), которому принадлежит авторство 70 научных трактатов в 620 книгах. Это был крупнейший римский ученый – энциклопедист, языковед и представитель римской изящной литературы³¹⁹. Еще в эпоху эллинизма была изобретена водяная мельница. Был известен подъемный кран. В литейных мастерских еще в VI в. до н.э. появились плавильные печи³²⁰. Наибольшее развитие получили строительная (мосты, дороги, акведуки), военная (укрепления, военные машины) и в меньшей степени сельскохозяйственная (галльская жнейка) техника.

К III в. до н.э. относится возникновение в Риме исторической литературы. Это были труды анналистов. В их числе уроженец Компании Невей, описавший в стихах историю первой Пунической войны, и выходец из Коламбии Квинт Энний, который также в стихах изложил историю Рима, начиная с древности и до тех событий, современником которых он был сам (начало II в. до н.э.)³²¹. Труды анналистов явились первым прозаическим описанием римской истории. Наиболее ярким представителем римской публицистики в это время был Марк Туллий Цицерон (106–43 гг. до н.э.). Изящный язык Цицерона является лучшим образцом классической латинской прозы. Ко II в. до н.э. относится и творчество Полибия, грека по национальности, прожившего много лет в Риме. Он написал «Всемирную историю» (вернее, это история римских войн и побед).

В I в. до н.э. в Риме появляются философские произведения. В числе наиболее известных римских философов этого периода – Лукреций Кар (около 98–55 гг. до н.э.), автор замечательной философской поэмы «О природе вещей». Широкое распространение в республиканском Риме получили риторика и право. Особенно высокого уровня развития достигло гражданское или цивильное (частное) право. Не менее развито было и публичное (государственное) право. Своими трудами республиканский Рим прославили многие юристы. В их числе Квин Муций Сцевола (I в. до н.э.) – составитель первого подробного изложения цивильного права в 18 книгах. Сервий Сульпиций Руф (I в. до н.э.) дал первый комментарий преторского эдикта. Его ученик Алфен Вар комментировал обе системы (цивильного и преторского) права в 40 книгах. Из других республиканских юристов нужно назвать Марка Манилия, Марка Юния Брута и Публия Муция Сцеволу (II в. до н.э.), о которых позднейшие римские юристы говорили, что они «основали цивильное право»³²². Выдающимся юристом был также Цицерон.

Римская литература возникает во второй половине III в. до н.э. как литература подражательная³²³. Рассуждая о греко-римской цивилизации, видный британский историк А. Дж. Тойнби в свое время подчеркивал, что «вся латинская литература, включая даже такие шедевры, как поэмы Вергилия, является вариантом греческих оригиналов, переведенных на латынь»³²⁴. Около 240 г. до н.э. пленный грек из Тарента Андроник, получивший после освобождения из рабства римское гражданство под именем Марка Ливия Андроника, перевел на латинский язык «Одиссею» и несколько греческих трагедий. Перевод «Одиссеи» был выполнен сатурническими стихами. Это было первое поэтическое произведение, написанное по-латыни. Ливия Андроника справедливо называют «первым римским поэтом»³²⁵.

Однако первым литературным произведением стал римский календарь, опубликованный в 304 г. до н.э. Гнеем Флавием по инициативе тогдашнего цензора Аппия Клавдия Слепого³²⁶. К сожалению, календарь Флавия не сохранился. Сам Аппий Клавдий навсегда останется на первых страницах римской литературы, благодаря выпущенному им сборнику «Сентенции», где «сатурнийским стихом» изложены различные нравственные поучения престарелого цензора, одно из которых стало достоянием всех народов: «Каждый – кузнец своего счастья». Но годом рождения римской литературы справедливо считается 240 г. до н.э., поскольку на суд слушателей Андроник впервые вынес собственные латинские переводы греческой классики. Судя по сохранившимся названиям произведений Андроника, он переводил главным образом Софокла и Еврипида.

Постепенно в Риме и Италии стала появляться лирическая поэзия, развивавшаяся из народных песен. Однако наиболее характерной и популярной формой поэтического творчества в республиканском Риме сделались сатира и комедия. Свое название сатира получила от слова «satura», что означает «смешанное блюдо». Впервые этот термин был использован римским поэтом Эннием (239–169 гг. до н.э.), автором знаменитой «Летописи». Он же первым ввел в латинскую литературу гексаметр (шестистопный литературный размер)³²⁷. Затем этим термином активно пользовались Луцилий (180–102 гг. до н.э.) и Гораций (65–8 гг. до н.э.) Но римская литература как комедиями, так и трагедиями обязана жившему еще при Андронике Гнею Невию (274–206 гг. до н.э.) из Компании. Наряду с «паллиатоми», т.е. драмами, где актеры выступали в просторных греческих плащах – паллиях, Невий создавал еще «тогаты» – комедии, где на сцену выходили сами римляне в своих одеждах – тогах³²⁸. За свою жизнь он написал более 30 комедий и 6 трагедий на сюжеты греческой мифологии. Главным трудом Невея стала эпическая поэма «Пуническая война», в последствии разделенная на семь книг³²⁹.

В конце III в. – начале II в. до н.э. в Риме жил и творил первоклассный комедийный писатель Тит Макций Плавт (около 250 – 184 гг. до н.э.)³³⁰. Жизнеутверждающий характер комедий Плавта был наиболее близок римскому плебсу («Амфитрион», «Псевдол», «Касина», «Ослы», «Хвастливый воин», «Клад», и другие). Цель Плавта – увлечь и рассмешить публику. Увлекательный сюжет создавался с помощью «контаминаций» – объединения нескольких, обычно греческих пьес в одну. Римский ученый Варрон приписывает Плавту минимум 21 комедию.

Позднее, в I в. до н.э. некоторые римские авторы стали литературно обрабатывать народные фольклорно-театральные представления, так наз. «ателланы», в которых постоянно воспроизводились одни и те же персонажи: обжора – болтун, богатый глупец, филисов – обманщик и т.д. В I в. до н.э. наряду с комедиями в Риме и других городах Италии получили широкое распространение сцены из быта опустившихся людей (воров, публичных женщин, сводней и др.). В них участвовали актеры, называвшиеся мимическими актерами или «мимами».

Своего высшего расцвета лирическая поэзия республиканского Рима достигла в творчестве Гая Валерия Катулла (87–54 гг. до н.э.). Его литературное наследие состоит из 116 стихотворений³³¹, в которых он воспевал и радость любви, и горечь измены любимой женщины, и скорбь об умершем брате, и собственные переживания от остроты политической борьбы, в которой сам активно участвовал.

С древних времен в Риме большой популярностью пользовались цирковые зрелища состязательного характера³³². В 264 г. до н.э. впервые были устроены гладиаторские игры, которые с середины II в. до н.э. становятся излюбленным развлечением римлян. Театральные представления в первый раз прошли в 240 г. до н.э., когда Ливий Андроник сочинил для общегородских игр по одной драму и комедию. В отличие от Древней Греции, где актерское мастерство ценилось очень высоко (известным актером могли давать даже дипломатические поручения), в Риме вплоть до I в. до н.э., когда прославились наиболее знаменитые исполнители (например, Росций), ремесло актера не считалось почетным. Но это не означало, что римляне не любили театр. Однако, замечает Т. Моммзен, «в театральном мире комедия преобладала над трагедией»³³³. Он же говорит о том, что римская комедия, в отличие от греческой, находилась под постоянным полицейским контролем и не была лишена цензуры³³⁴. Очень слабо были развиты музыка, пение, и особенно танцы. Музыканты неоднократно изгонялись из Рима, а на танцы и пляски знатные римляне смотрели с презрением, как на занятия, присущие рабам и недостойные свободных людей³³⁵. Поэтому большое распространение получили лишь так наз. малые театральные жанры (короткие сценки и форсы) – ателланы, мимы и пантомимы, выросшие из чисто римских народных зрелищ и игр. Из музыкально-поэтических жанров по той же причине преобладали бытовые, в основном свадебные, похоронные и триумфальные песни. Основными музыкальными инструментами были труба и рог, излюбленным же стала тибия (разновидность флейты).

В области изобразительного искусства римляне были также практичны, как и в науке. Первоначально они заимствовали основные приемы живописи, архитектуры и скульптуры у этрусков, а затем у греков. До II в. до н.э. в Риме и других городах Италии преобладала деревянная архитектура с сильным подражанием этрусским традициям. Из храмов, воздвигнутых в древнем Риме можно назвать в качестве первых святилище Сатурна (497 г. до н.э.) и «темплум Конкордиэ» – храм Согласия, сооруженный диктатором Марком Фурием Камиллом в 366 г. до н.э. в знак примирения патрициев и плебеев³³⁶.

Одним из древнейших зданий был круглый храм богини Весты, в архитектурном отношении имевший общие черты с этрусскими могильными памятниками и восходящий к овальным хижинам неолитической эпохи³³⁷. В раннюю эпоху по этрусским образцам был возведен и прямоугольный храм Юпитера на Капитолии (около 3300 квадратных метров). Рано стало сказываться в римской архитектуре и греческое влияние. Храм на Авентинском холме, посвященный плебейской троице богов – Церере, Либеру и Либере, – по плану своему являлся этрусско-италийским, но декорирован был в греческом стиле. Следует заметить, что заимствования у греков в римском искусстве были очень сильны, что в свое время позволило высказаться Горацию в своих «Посланиях» следующим образом: «Покоренная Греция пленила своего дикого покорителя и познакомила неотесанного латина с искусством»³³⁸.

С ранних пор стали возводиться в Риме сооружения, имевшие практическое значение³³⁹. Вскоре после галльского нашествия (IV в. до н.э.) Рим был обнесен каменной стеной. Еще в эпоху царей была построена знаменитая римская сточная канава – Большая клоака. В последствии были проведены акведуки (водопроводы), построены мосты и проложены дороги. Отличительной чертой римских построек является исключительная их прочность. Римляне усовершенствовали различные приемы кладки, заимствованные главным образом из Этрурии, но особого искусства достигли они в сооружении сводов. Последние применялись при постройке мостов, акведуков и различных зданий.

По своему внешнему виду Рим долго оставался «деревенским» городом. Старый римский дом был одноэтажным. В центре его находилась большая комната – атриум, в котором помещались семейные святыни, горел очаг. Неподалеку от него сооружался небольшой бассейн, наполнявшийся водой, стекавшей из отверстия на крыше. В атриуме проходила вся жизнь обитателей дома. К нему примыкали спальни. Других помещений в доме не было.

Однако те перемены, какие произошли ко II в. до н.э. и в хозяйственной, и в политической жизни государства, отразились и на интерьере отдельных жилищ и на внешнем виде самого города. Планировка дома в своей основе осталась прежней, но дома уже строили в два или три этажа. Деревянная архитектура стала уступать каменным постройкам. Атриум, украшенный колоннами, превращался в приемную, за атриумом находились гостиная, столовая, спальни, ванная комната, закрытые дворики и сады, окруженные колоннами и украшенные статуями. В жилищном строительстве все заметнее становились имущественные различия. С конца III в. до н.э. начинают строиться многоэтажные доходные дома, так наз. «Insulae» (острова).

Постепенно перестраивался весь Рим. Форум терял вид крестьянского рынка и превращался в центральную площадь большого города, украшенную храмами и общественными зданиями. В Риме появляются невиданные до того сооружения. В конце III в. до н.э. строится цирк Фламиния, в начале II в. до н.э. появляются базилики (общественные здания особого архитектурного плана). В них проходили судебные заседания и совершались всякого рода сделки, устраивались политические собрания, в них, наконец, укрывались от дождя и солнечного зноя. Первая базилика была построена в 184 г. до н.э. по инициативе известного римского общественного деятеля, писателя и оратора Марка Порция Катона Старшего (234–149 гг. до н.э.)³⁴⁰.

Катон первым составил не дошедшую до нас «Риторику». Римлянам было известно 150 речей Катона, в том числе самая знаменитая – « В защиту Родосцев». Цицерон очень высоко ценил речи Катона. Известен также катоновский трактат «Земледелие», о котором мы уже говорили. Этот трактат – первое полностью сохранившееся прозаическое произведение в римской литературе. В наставлениях «К сыну» Катон активно затрагивал проблему воспитания, давал советы по риторике, медицине, земледелию. Стали крылатыми выражения из этого сочинения, например: «Дело знай, слова последуют», «Ленность – мать всех пороков» и другие. Самым главным сочинением Катона, написанным им в старости, стали «Начала»; их задача – прославлять подвиги предков и историю Рима. Как и Энний, Катон считал, что благополучие Рима основывается на людях старого закала. Катон был первым римским историком, писавшим на родном латинском языке, он дал толчок развитию ораторского искусства и явился первым в Риме теоретиком красноречия.

С начала II в. до н.э. победители – римляне украшают город триумфальными арками, представлявшими собой декоративное применение сводчатой конструкции. В I в. до н.э. в Риме начали разбивать общественные сады, около которых строились общественные бани – термы, имевшие постоянную подачу чистой воды, бассейны с теплой и холодной водой, комнаты для отдыха.

Громадное влияние на римскую архитектуру оказали эллинистические конструкции. Хотя план зданий сохранял прежние этрусско-италийские черты, однако под влиянием эллинистической практики совершенствуется кладка, и особенно сказываются новые веяния на облицовке и украшением зданий. «Италийская архитектура, – отмечал Т. Моммзен, – была повсюду полностью проникнута эллинскими элементами еще в древнейшем периоде своего существования»³⁴¹. Все три греческих архитектурных стиля – дорический, ионический и коринфский – использовались римскими архитекторами, но предпочтение оказывалось коринфскому ордеру как наиболее декоративному. Продолжал использоваться заимствованный у этрусков тосканский стиль. Сочетание этрусско-италийского плана и римской кладки с эллинистическими украшениями можно проследить на примере римских храмов, созданных в эту эпоху (II-I вв. до н.э.)³⁴². Они были построены в различных районах Рима, были не велики по своим размерам, уступая в этом отношении старинному Капитолийскому храму, и искусно декорированы в эллинистическом духе. Об успехах римской архитектуры можно судить по тому, что в 174 г. Антиох IV вызвал римского архитектора Коссутия, чтобы завершить в Афинах работы по перестройке Олимпейона³⁴³.

В то же время следует отметить, что уже в эпоху республиканского Рима оформлялось своеобразие римской архитектуры: высокие подиумы и своды, широкие лестницы, привольно раскинутые террасы, пространственное доминирование сокральной постройки над всей окружающей ее средой и т.д. «С V в. (до н.э. – B.К.), – пишет в своей знаменитой «Истории Рима» Т. Моммзен, – начинается то сооружение ворот, мостов и водопроводов с арками, которое было с тех пор неразрывно связано со славой римского имени... В течение V в. и в особенности его второй половине обнаруживается сильное оживление и в области римского искусства»³⁴⁴. Наиболее типичный пример здесь – табулярий (архивохранилище) в Риме, построенный Квинтом Лутацием Катулом³⁴⁵. Немало важных страниц в историю римской архитектуры вписала эпоха Августа Октавиана. Именно в это время появились новые типы архитектурных сооружений: триумфальная арка и двухэтажная колоннада, впервые примененная при строительстве театра Марцелла³⁴⁶.

В творческом гении римлян было высоко развито конструктивное начало. Не случайно именно им было суждено открыть новую страницу в истории мировой архитектуры. Вместо существовавшей прежде конструктивной системы, так называемой стоечно-балочной, они создали новую, монолитно-оболочечную³⁴⁷. При стоечно-балочной системе, как ясно из названия, основу конструкции составляют две стойки, на которых лежит горизонтальная балка. По этому принципу выстроены все греческие храмы с их колоннами, на которых лежат перекрытия и фронтон. Основу монолитно-оболочечной системы составляют две узкие кирпичные стенки, между которыми залит битый щебень с бетоном; снаружи они облицовывались мрамором или другими породами камней.

Преимущества новой системы строительства видны и сейчас: от многих греческих храмов осталось по 2-3 колонны, многие же римские здания, как, например, Пантеон, дожили до наших дней. Более того, римская конструктивная практика бытовала вплоть до 19-20 вв. н.э., только тогда уступив место новой системе – каркасной. Римские храмы напоминают греческие своей прямоугольной формой и использованием портиков, но, в отличие от греческих, были грандиознее и, как правило, воздвигались на высоких подиумах (прямоугольные платформы с лестницей). В V – IV вв. до н.э. в римском строительстве применялся главным образом мягкий вулканический туф. В позднереспубликанский период широко использовался обожженный кирпич и мрамор. Во II в. до н.э. римскими строителями был изобретен бетон, что вызвало повсеместное распространение арочно-сводчатых конструкций, преобразовавших всю античную архитектуру.

Кроме периптора в римском храмовом зодчестве применялся также тип ротонды, т.е. круглого храма³⁴⁸. Таким был один из древнейших римских храмов – храм Весты (или Геркулеса), находившийся на Форуме. В III в. до н.э. он был обнесен колоннадой.

Разнообразные арки и арочные конструкции были характерны элементом римской архитектуры (так же, как в греческой – колоннады). Но римляне не отказывались и от колонн – ими украшались общественные здания, например, огромный (на 1700 мест) театр Помпея, первый каменный театр в Риме (I в. до н.э.). Весьма популярными в римской архитектуре были отдельно стоящие колонны, воздвигнутые, например, в честь военных побед.

Очень характерным типом римских сооружений являлись аркады – ряд арок, опирающихся на столбы или колонны. Аркады применялись при устройстве открытых галерей, идущих вдоль стены здания, например, театра, а также в акведуках – многоярусных каменных мостах, внутри которых скрывались свинцовые и глиняные трубы, подающие воду в город.

Арочные и сводчатые конструкции использовались также при строительстве амфитеатров – оригинальных римских театров, в которых зрительские места располагались не полукругом, как в греческих, а эллипсом вокруг стены или арены. Специфически римским типом сооружений была триумфальная арка, получившая наиболее широкое распространение в эпоху империи, как памятник военной и императорской славы.

В середине I в. до н.э. в Риме появились первые величественные мраморные постройки. Юлий Цезарь приказал построить в Риме новый Форум, достойный столицы великой державы. Там была сооружена базилика Цезаря – здание прямоугольной формы, предназначавшееся для судебных заседаний, торговых операций и народных собраний (по типу римской базилики в средние века строились христианские церкви). На Форуме также был возведен храм в честь Венеры (покровительницы рода Юлиев).

Памятники римской архитектуры даже в развалинах покоряют своей мощью. Римляне положили начало новой эпохи мирового зодчества, в котором основное место принадлежало общественным сооружениям, рассчитанным на огромное количество людей. Во всем древнем мире архитектура Рима не имеет себе равной по высоте инженерного искусства, своеобразию типов сооружений, богатству композиционных форм, масштабу строительства. Римляне ввели инженерные сооружения (акведуки, мосты, дороги, гавани, крепости) как архитектурные объекты в городской, сельский ансамбль и пейзаж. Они переработали принципы греческой архитектуры и прежде всего ордерной системы.

Сравнительно рано в Риме появились скульптурные изображения. Плиний Старший сообщает о скульптуре II в. до н.э. и более ранней, включая почетные статуи в общественных местах Рима. Скульптура в Риме достигла наибольшего своеобразия в жанре исторического рельефа («Алтарь мира», арка Тита, колонна Трояна и т.д.) и в жанре портрета.

Барельефы на исторические темы являются специфическим римским скульптурным жанром, не имевшим предшественников в древнегреческом искусстве. Исторический рельеф увековечивал отдельные события или доблести римских архитектурных памятников (триумфальных арок, колонн, алтарей). Самый ранний из дошедших римских исторических рельефов – с памятника Эллимея Павла, поставленного в Дельфах а честь его победы над македонским царем Персеем в 168 г. до н.э., а в самом Риме – сцена из алтаря Гнея Домиция Агенобарба ( около 100 г. до н.э.)³⁴⁹.

В противоположность греческим обнаженным изображениям римляне создают «закрытую статую» в связи с представлениями о величии и достоинстве римского магистрата (должностного лица), появляющегося перед народом одетым в тогу. Пример тому наиболее ранний – римско-этрусская статуя II в до н.э. « Оратор», где изображен благородный римлянин, одетый в тогу, с поднятой рукой, обращенной к слушателям.

Вторым специфическим римским жанром, как уже было сказано выше, был портрет. Линия эволюции римского портрета идет от веризма («правдоподобия») республиканского периода до познеантичного спиритуализма. Развился он из древних восковых масок, связанных с погребальным культом. По своим принципам римский портрет может быть даже противопоставлен греческой скульптуре. Греческие статуи идеализируют человека, римский портрет дает его реалистическое изображение. Если греческая скульптура исходила из идеально-обобщенного человеческого образа, внося в него элементы индивидуальности, то римская, наоборот, исходит из конкретно-индивидуального и постепенным обобщением доводит его до типического³⁵⁰. Эта тенденция заметна уже в республиканскую эпоху (бронзовый портрет Брута).

Пластический реализм римских мастеров достиг расцвета в I в. до н.э., породив такие шедевры, как мраморные портреты Помпея и Цезаря³⁵¹. «Лучшим в наследии римской скульптуры, – отмечают современные российские авторы, – был портрет. Как самостоятельный вид творчества он прослеживался с начала I в. до н.э. Римляне являлись авторами нового понимания этого жанра. Они, в отличие от греческих скульпторов, пристально и зорко изучали лицо конкретного человека с его неповторимыми чертами. В портретном жанре наиболее ярко появился самобытный реализм римских воителей, наблюдательность и умение обобщить наблюдения в определенной художественной форме. Римские портреты исторически зафиксировали изменения внешнего облика людей, их нравов и идеалов»³⁵².

Живопись появилась около 300 г. до н.э. вместе с Фабием Пиктором³⁵³, который, несмотря на свое аристократическое происхождение, изобразил в храме на Квиринале эпизоды второй самнитской войны. О характере древнеримской живописи дает нам представление фресковая роспись конца III в. до н.э., найденная в одном погребении на Эсквилинском холме. Она является развитием так наз. «последовательно-повествовательного» стиля, образцы которого встречаются на этрусских гробницах. Римской живописи присущ тот же реализм, который характерен для древнеримской скульптуры.

С традициями эллинистических фресок связан первый римский стиль живописи – так наз. «помпейский», изученный по фрескам, обнаруженным в раскопанных археологами провинциальных Помпеях и других городах Кампании (II – I вв. до н.э.)³⁵⁴. Возник он как подражание станковой живописи, из желания создать впечатление развешанных по стенам картин. Стены комнат расчленялись изображенными на них архитектурными элементами, чаще всего колоннами, а отдельные поверхности заполнялись красочными орнаментами. Интересно, что, как и в тогдашней римской риторике, здесь существовали и нередко выступали одновременно два стиля – простой, с тонким рисунком, и рядом другой, патетический, со светотенями и насыщенными цветами. Эти своеобразные «аттицизм» и «азианизм» в живописи соседствовали иногда на стенах одной и той же комнаты, как, например, в вилле Фарнезина в Помпеях.

Богата и своеобразна культура и культурная жизнь древнеримской цивилизации в эпоху империи (I – V вв. н.э.). Рим в это время становится важнейшим центром не только общественно-политической, но и культурной жизни. Его население выросло до 1,5 млн. жителей. Из других городов Римской империи славились Александрия Египетская (500 тыс. жителей), Антиохия в Сирии, Эфес в Азии, Коринор в Греции и отстроенный вновь Карфаген на северном берегу Африки. Отличительной чертой городов этой эпохи были каменные мостовые, водопроводы (акведуки), подземельные сточные канавы для спуска грязных вод (клоаки). В самом Риме во II– V вв. н.э. работали 11 водопроводов. В современном Риме продолжают действовать два древних водопровода. Во II в. н.э. в Римской империи насчитывалось 372 мощенные камнем дороги общим протяжением около 80 тыс. километров³⁵⁵. Через каждую тысячу шагов (милю) на дорогах стояли каменные столбы с указанием расстояния до ближайших населенных пунктов и до Рима. В самом «главном городе» империи, на Форуме, стоял столб с позолоченным верхом. Он считался началом всех дорог Римской империи и дал основание для крылатого выражения «Все дороги ведут в Рим !».

Центрами научной деятельности Римской империи I–V вв. н.э. оставались крупнейшие эллинистические и греческие города: Александрия, Пергам, Родос, Афины. Наряду с ними крупными центрами просвещения стали Рим, Карфаген и Массилия.

В Александрии продолжал работать Мусейон и библиотека, в Афинах – философские школы, основанные Платоном (Академия) и Аристотелем (ликсйон). На Родос приезжали многие знатные римляне завершать свое образование. После Пергама возник важный научно-медицинский центр – Асклепион, являвшийся одновременно местом почитания божества Асклепия (Эскулапа), школой врачей, водолечителей и модным курортом.

В первое столетие существования империи появилось руководство по технике строительства. Одно из них написал современник Августа Витрувий Поллион. В его трактате «Об архитектуре» изложена система знаний по строительной механике. Другой автор Секст Юлий Фронтин в конце I в.н.э. написал работу «Об акведуках», характеризующих систему водоснабжения Рима³⁵⁶.

Большое значение придавалось географическим знаниям, что вызвало появление нескольких научных работ по географии и этнографии. Первым из них был капитальный труд Страбона – «География» в 17 книгах, где автор дал подробное описание всего известного грекам и римлянам мира. К середине I в.н.э. относится другой трактат по географии, написанный Помпонием Мелой.

В I и особенно во II в. н.э. большие успехи сделала медицинская наука. В период правления Августа в Риме была основана школа для подготовки врачей. Такая же школа существовала и в Асклепионе. Среди множества врачей в Римской империи особой известностью славились Клавдий Гален и акушер и педиатр Соран Эфесский, чье имя в средние века стало таким же символом медицины, каким имя Аристотеля было для философии. Не менее прославился Клавдий Гален (129-199 гг.), римский врач, философ и естествоиспытатель, грек по происхождению³⁵⁷. Он родился в Пергаме и учился в Александрии. Сохранилось около 100 трактатов Галена по медицине и философии. Любопытно, что Гален отождествовал медицину и философию. Он же систематизировал все достижения античной медицины. Гален является автором первой концепции кровообращения, согласно которой центром кровообращения является печень. Его труды вплоть до возрождения сохраняли высочайший авторитет.

Математику, астрономию, географию II в.н.э. прославил Клавдий Птолемей. В его главном труде «Альмагест» – энциклопедическом своде астрономических знаний древних – представлена и созданная им знаменитая геоцентрическая модель мира, остававшаяся в Европе основой всех воззрений на устройство Вселенной вплоть до появления гелиоцентрической системы Коперника. Птолемей же разработал математическую теорию движения планет вокруг покоящейся Земли, позволявшую заранее определять их положение на небе. В трактате «География» он собрал воедино все имевшиеся тогда сведения об обитаемом мире. На карту Птолемея впервые были занесены некоторые местности и населенные пункты отдаленных от Средиземноморья уголков Европы, в частности, территория будущих польских земель отмечена названием Калиссия (нынешний Калиш)³⁵⁸. Всего Птолемей составил 27 карт от Канарских островов до Китая, которые превосходили все карты античности и средневековья³⁵⁹.

К сочинениям Катона Старшего и Варрона в области сельского хозяйства и агрономии прибавился в I в. н.э. трактат Луция Юния Модерата Колумеллы «О сельском хозяйстве» – настоящая агрономическая энциклопедия. Римляне в целом свой интерес к естественным наукам выражали в солидных и объемных популярных энциклопедических изданиях. В их числе обширный труд Авла Корнелия Цельса «Наука» (земледелие, риторика, военное дело и медицина) и энциклопедический свод Гая Плиния Секунда Старшего «Естественная история», поражающая громадной эрудицией, неутомимой любознательностью и трудолюбием автора, который, как он сам с гордостью пишет, изучил две тысячи книг. В 37 книгах «Естественной истории» содержатся ссылки на 327 греческих и 146 латинских произведений, и она поныне служит неисчерпаемым кладезем сведений по античной географии, этнографии, физиологии, зоологии, ботанике, фармакологии, минералогии, а также по истории древнего искусства. Для людей античности и средневековья труд Плиния Старшего оставался едва ли не главным источником естественнонаучных знаний.

Из гуманитарных наук в Римской империи наибольшее развитие получили философия (Асконий Педиан, Марк Вергилий Проб, Авл Геллий и др.), риторика (Марк Фабий Квинтиман, Лукиан, Марк Корнелий Фронтон и др.), философия (Сенека, Марк Аврелий, Эпиктет, Плутарх, Апулей и т.д.) и история (Корнелий Тацит, Светоний Транквилл и др.). Авл Геллий является автором «Антических ночей» в 20-ти книгах, где собраны выписки – цитаты более чем из 200 античных писателей³⁶⁰. Известный ритор Марк Фабий Квинтилиан написал большой трактат «Воспитание оратора» в 12 книгах. Его коллега Элий Аристид считал, что благодаря риторике можно достичь четырех главных добродетелей – рассудительности, умеренности, мужества и справедливости³⁶¹. Под именем Лукиана сохранилось 84 произведения. Лукиан был великим ритором, философом и сатириком одновременно. Его недаром называют «Вольтером античности»³⁶².

Большое влияние на современников оказали философские воззрения Сенеки и Плутарха. Крупнейшим историком и писателем был Корнелий Тацит (55–120 гг.) – автор знаменитых работ – «История» в 14 книгах и «Анналы» в 16 книгах. Тацит – выдающийся и непревзойденный историк древности, равный Герадоту. В конце IV в. написал историю Рима Аммиан Марцеллин, последний крупный историк античного мира. Крупнейшим историческим произведением «августова века» был труд Тита Ливия – «История Рима от основания города» в 142 книгах (полностью сохранилось лишь 35). Труд Ливия пользовался большой популярностью среди образованных римлян. Среди пишущих на греческом языке историков при принципате особое место занимает Иосиф Флавий³⁶³.

Литературная жизнь в начальный период Римской империи (эпоха Августа) протекала вокруг Гая Цильния Мецената. Он собирал, поддерживал материально и опекал талантливых поэтов своей эпохи. В их числе были Вергилий Марон (автор знаменитой «Энеиды»), Горацелий Флакх и Секст Проперций. В числе выдающихся поэтов этой эпохи и Публий Овидий. «Золотым веком» латинской поэзии назвали историки римской литературы произведения поэтов – современников Августа. Имя Мецената стало нарицательным. Из известных литераторов последующего времени наибольшую известность приобрели Марк Валерий Марциал (около 40– 104 гг.) и Децим Юлий Ювенал (60–140 гг.). Ювенала очень ценили в древности, ему подражали поэты Нового времени. Некоторые его выражения стали афоризмами («В здоровом теле – здоровый дух», «Хлеба и зрелищ» и другие). Можно также назвать Лукана (39–65 гг.) и его поэму «Фарсалия». Ко времени Нерона относится и одно из немногочисленных произведений художественной латинской прозы – «Сатирикон», приписываемый Петронию³⁶⁴.

Новым жанром, пользовавшимся популярностью в эпоху империи, стал роман. Происхождение этого жанра еще полностью не выяснено. Литературу II в. н.э. украшает знаменитый латинский роман «Золотой осел» (другое название – «Метаморфозы») известного ритора и философа Луция Апулея.

Среди последних античных латинских поэтов замечательны Децим Магн Авзоний (310–393 гг.), Клавдий Клавдиан (конец IV и начало V вв.) и Клавдий Рутилий Намациан (начало V в.). Наиболее плодотворным для римской поэзии оказался «век Августа» (именно поэтому его назвали «золотым»). Расцвет поэзии связан с именами трех самых знаменитых поэтов – Вергилия, Горация и Овидия. Выдающимся творением Публия Вергилия Марона, принесшим ему мировую славу, была «Энеида», занявшая место рядом с творениями Гомера³⁶⁵. Вершиной римской любовной поэзии стало творчество Публия Овидия Назона, талантливейшего из римских лириков. Ему принадлежат поэмы «Метаморфозы», «Фасты « (о римских праздниках), «Наука любви» и др.³⁶⁶.

Римское искусство императорского периода наибольшего расцвета достигло в I – II вв. н.э. Его основными жанрами, как и ранее, выступали архитектура, скульптура и живопись³⁶⁷. Герхард Роденвальдт считал искусство времени между Нероном и Траяном «классическим стилем» римского искусства (Роденвальдт Г. Искусство античности. Берлин, 1927). Любопытно, что музыка с танцем достигают в это время невиданных высот. «Римляне, – замечает В. Дюрант, – любили музыку лишь немногим меньше, чем власть, деньги, женщин и кровь»³⁶⁸.

В архитектуре наиболее грандиозными были всякие общественные сооружения императоров: форумы, храмы, базилики, термы. Во время своего правления император Август развернул грандиозное строительство. Помимо реставраций 84 старых храмов были воздвигнуты новые, из которых особенно славились храмы Аполлона и Весты на Паллатине³⁶⁹. Самыми знаменитыми архитектурными строениями этой эпохи являются алтарь Мира, солярий Августа и форум Августа³⁷⁰. Император Веспассиан соорудил, например, новый Форум (ему же последовал Траян) и реставрировал Алтарь Мира. Тут и Домициан закончили начатую Веспасианом постройку Колизея – огромного амфитеатра, одного из величайших памятников римской и античной архитектуры. Одним из известных строителей был Адриан. В Риме он заново перестроил Пантеон Агреппы. Пантеон лучше других римских зданий сохранился до наших дней и является примером завершенного архитектурного сооружения.

Пантеон или храм «всех богов» в Риме являлся величайшим купольным сооружением античности. Монументальной постройкой является и мавзолей Адриана, служивший в средние века крепостью (замок святого Ангела). Из других архитектурных сооружений можно назвать колонну Марка Аврелия, на которой изображены его походы против германцев. Она до сих пор украшает Капитолийскую площадь. Архитектура времен Диоклетиана и Константина (III – IV вв.) отличалась монументальностью и стройностью. Новым типом сооружения стал христианский храм, прототипом которого во многих случаях служила древняя римская базилика (большой зал для собраний).

К характерным чертам римской архитектуры этого времени специалисты относят: а) подчинение отдельных строительных элементов и архитектурных звеньев главному общему комплексу, архитектурной идее и постановке конкретных задач, б) соблюдение осевой симметрии, в) подчеркивание фронтальности, г) однозначное определение пределов архитектурных сооружений и т.д., д) не в последнюю очередь стремление к монументальности. Якоб Буркхардт считал эту цель свойственной не только поражающим своими размерами памятникам имперской архитектуры, но и для всех римских построек: «Самые простые бытовые постройки под римскими руками приобретают, если и не художественный, то монументальный характер. Принцип с самого начала строить по возможности хорошо и прочно указывает на мысль о долговечности, которой не может похвалиться наше время с его колоссальными бытовыми зданиями»³⁷¹.

«В области архитектуры, – подчеркивает В.В. Качановский, – лаконизм и суровость зодчества времен республики постепенно переходят в парадную пышность эпохи императоров. Август, например, очень гордился тем, что принял Рим глиняным, а оставил мраморным. Архитектурные ордеры окончательно теряют свой конструктивный смысл и превращаются в средства внешнего украшения (маньеризм), как это видно на примере Колизея. В термах (теплых банях) императора Каракаллы внешняя роскошь достигает апогея. Появляются сооружения совершенно лишенные утилитарного смысла: пышные триумфальные арки, колоннады. Употребление ордеров эклектично. Так, в арке императора Адриана на неоправданно массивную полуциркулярную арку помещен легкий прозрачный греческий портик, который совершенно не гармонирует с аркой»³⁷².

Для римской скульптуры этого периода характерным является развитие портрета. От этого времени сохранилось множество портретных статуй, бюстов, рельефных изображений, передающих с исключительным реализмом черты императоров, их жен, военноначальников, поэтов, философов, многочисленных представителей различных сословий свободного населения империи. До сегодняшнего дня сохранилось, например, около 250 изображений Августа – своеобразный рекорд количества изображений принцепса³⁷³. Римлянам, отмечает А.И. Чернокозов, «принадлежат непревзойденные скульптурные портреты с феноменально точной передачей уникальных особенностей лица, характера, привычек, а также рельефы, достоверно фиксировавшие исторические события жизни империи – так называемые «исторические» рельефы и портреты. Римский художник, в отличие от греческого, видевшего действительность через гармоничную трехсобытийную модель мира в ее пластическом единстве, стремился к анализу, расчленению целого на части, подробному и достоверному изображению явления в полном соответствии с собственной двухсобытийной моделью мира. В его описании всегда как бы присутствуют два взгляда на явление. Первый – с позиции индивида. Второй – с позиции империи»³⁷⁴.

В изобразительном искусстве основной сюжет настенных картин и орнаментов составляли вода и зелень. Другим излюбленным сюжетом того времени были эпизоды из греческой и римской мифологии. Для живописи, найденной на остатках зданий в провинциях империи, свойственны жанровые сцены: охота, уборка урожая, семейные празднества. Для стенной живописи характерен так наз. «четвертый» помпеянский стиль с условными и фантастическими изображениями, с нарисованными и лепными архитектурными деталями, сочетанием ярких тонов³⁷⁵. Последний подъем римского портрета наблюдается в начале III в. Обобщенность, большая экспрессия отличают портреты этого времени.

В области музыкальной культуры наблюдается максимальное усиление эмоциональной, чувственной стороны музыки. Инструментальная музыка становится самостоятельным жанром. Ценится прежде всего виртуозность³⁷⁶. Для Римской империи периода классицизма было характерно всеобщее увлечение музыкой (вплоть до консулов и императоров). Большим успехом пользовались публичные концерты греческой классической музыки и выступления виртуозов, многие из которых были любимцами императоров, например, певец Тигеллий при дворе Августа, актер-певец Апеллес – любимиц Колигуллы, кифареды Менкрат при Нероне и Месомед Критский при Адриане. Некоторым музыкантам ставили даже памятники, как кифареду Анакскнару, служившему при дворе Цезаря. Император Нерон ввел так называемое греческое состязание, где сам выступал как поэт, певец и кифаред. Музыкой, пением и танцами сопровождались и праздники Вакха – знаменитые вакханалии, которые позже были запрещены, так как неизменно превращались в разнузданную оргию.

Для Рима периода упадка империи характерна совсем иная музыкальная культура. На первое место выходят впечатляющие, часто грубые зрелища, а исполнение песен, танцы или игра на флейте стояли в одном ряду с фокусом и дурачеством³⁷⁷.

Завершая историю культуры древнеримской цивилизации, отдельно выделяем римское право.

Оно складывалось на протяжении нескольких веков. Первый свод римских законов, известный под названием «ХII таблиц», был составлен в 450 г. до н.э. До нас дошла лишь часть Двенадцати таблиц, но мы знаем, что в них содержались законы, регламентировавшие денежные операции, права собственности, семейные отношения, права наследования и общественное поведение. Существовали также специальные разделы, посвященные судопроизводству, преступлениям и наказаниям. С течением времени правовая система претерпела значительные изменения, но даже в эпоху империи основой для нее служили знаменитые «Законы ХII таблиц».

Древнейшие «Законы ХII таблиц» и немногочисленные законы, дополнявшие их, не могли удовлетворить потребностей развития рабовладельческого общества. Поэтому в период республики с целью усовершенствования традиционного римского права (квиритского или цивильного) должностные лица – магистраты, особенно преторы, стали издавать эдикты, где формулировали новые нормы права (преторское право). Отношения между лицами, не имевшими римского гражданства (перигринами), а также этими лицами и римскими гражданами, регулировало специальное право – так наз. право народов (jus gentium), отличавшееся большей простотой и гибкостью, меньшим формализмом.

Расцвет римской юриспруденции относится к I – III вв. н.э. Большая роль в формировании римского права принадлежала римским юристам. Начиная с Августа, они получили право давать обязательные для суда заключения по конкретным делам. Законом 426 г. н.э. была придана обязательная сила сочинениям римских юристов II–III вв. н.э. – Гая, Папиниана, Павла, Ульпиана, Модестина, а также мнениям тех юристов, которых они цитируют. Наибольшей популярностью пользовались «Институции» (элементарные руководства в области римского права) Гая. Основной областью деятельности римских юристов являлось частное или гражданское право – правоотношения, касавшиеся интересов частных лиц (собственности, договоров, исков, наследования и т.д.). Римские юристы делили право на частное, т.е. относящееся к пользе отдельных лиц, и на публичное – относящееся к состоянию Римского государства³⁷⁸. Классическое разграничение публичного «частного» права, перешедшее в века, сделал Ульпиан. «Публичное право, – отмечал он, – есть то, которое относится к положению римского государства; частное – которое относится к пользе отдельных лиц»³⁷⁹.

Римские юристы создали также доктрину, согласно которой воля императора является законом для всех граждан. В императорскую эпоху большое значение получила законодательная деятельность императоров, которые издавали эдикты, декреты, рескрипты и мандаты, объединявшиеся общим названием «конституции». Эдикты представляли собой общие распоряжения, декреты – решения по судебным делам, рескрипты–ответы на поступавшие к императорам вопросы и мандаты- инструкции чиновникам по административным и судебным вопросам.

В римском праве была разработана детальная система правовых норм, регулировавших имущественные отношения, связанные с правом собственности, гибкая система договоров, охватывающая разнообразные хозяйственные отношения, установлены нормы обеспечения обязательств, правила договорной и внедоговорной ответственности, весьма совершенные юридические нормы о наследовании³⁸⁰. Римское частное право оказало огромное влияние на средневековое и буржуазное право. Деление права на публичное и частное воспринято современной юриспруденцией. Область современного гражданского права без частного римского права фактически представить невозможно.