30. Психология межгрупповых отношений; основные концепции и история исследования.

Межгрупповые отношения (в психологии) — совокупность социально-психологических явлений, характеризующих субъективное отражение (восприятие) многообразных связей, возникающих между социальными группами, а также обусловленный ими способ взаимодействия групп. Специфика межгруппового восприятия, объектом и субъектом которого являются социальные группы, заключается: 1) в объединении индивидуальных представлений в некоторое целое, качественно отличное от составляющих его элементов; 2) в длительном и недостаточно гибком формировании межгрупповых представлений, обладающих устойчивостью к внешним влияниям; 3) в схематизации и упрощении возможного диапазона сторон восприятия другой группы.

1) История проблемы: область межгрупповых отношений долгое время оставалась недостаточно исследованной. Когда интерес все же возникал и в СП, МО не отождествлялись с особой предметной областью, но были «растворены» в других разделах СП (межгрупповая агрессия в концепции Лебона, негативные установки на другую группу в работе Адорно и т.д). Этому способствовал и гипертрофированный интерес к малым группам в 1920-30гг, все исследования концентрировались внутри групп. Переломный момент – начало 1950гг, предпосылкой экспериментальных исследований явились мотивационные теории (объясняющие причины враждебности к другой группе): - З.Фрейд «психология масс и анализ человеческого Я» - существуют врожденные инстинкты жизни (Эрос) и смерти (Танатос), последний будучи обращенным во вне проявляет себя во враждебности, т.о агрессивность является врожденной. - Т.Адорно «авторитарная личность» - межгрупповая враждебность как свойство личности. 1954г – первые экспериментальные исследования М.Шериф (интеракц. подход) – источник межгрупповой враждебности следует искать в условиях взаимодействия групп (общая деятельность по уборке лагеря – пример). А.Тэшфел (когнитивистский подход) – настаивал на значении когнитивных процессов в МО, а именно: установление позитивного отношения к своей группе (ингрупповой фаворитизм) и негативного отношения к чужой (аутгрупповая враждебность) наблюдается и в отсутствии конфликта между группами, т.е. причина межгрупповой дискриминации не в характере взаимодействия, а в факте осознания принадлежности к своей группе – минимальная групповая парадигма.

2) МО в рамках принципа деятельности: предполагается не только связь субъективного отражения МО с реальной деятельностью групп, но и детерминацию ею всех когнитивных процессов, сопровождающих эти отношения. Природа межгруппового восприятия заключается в том, что здесь имеет место упорядочение индивидуальных когнитивных структур, связывание их в единое целое; это не простая сумма восприятия чужой группы индивидами , но именно совершенно новое качество – групповое образование. Структурные характеристики МВ: для группы-субъекта восприятия это целостность, которая определяется как степень совпадения представлений членов этой группы о другой гр (все или не все думают о др.гр так-то). Для группы-объекта это унифицированность (степень распространения представлений о другой группе на отдельных ее членов, все такие или не все). Динамические характеристики: устойчивость, консервативность, ригидность. МД может выступать как в форме непосредственного взаимодействия между группами, так и в опосредованных безличных формах (обмен ценностями культуры и т.д). 3) Генезис МПр: объективные условия совместной МД, характер непосредственного МВз, параметры процессов МВос (МВос оказывается неадекватным (феномен внутригр фаворитизма) в таком МВз, которое оторвано от социально значимой совместной деятельности). 4) Значение проблематики МО:

- В.Дуаз – подчеркивается влияние субъективного фактора на процессы МО, признается социальное содержание когнитивных категорий.

- М.Кодол – рассматривает влияние когнитивных структур на изменение МО.

- С.Московиси – межгрупповая дискриминация не имеет абсолютного характера и не является атрибутом всех МО.

Характер МВз влияет на внутригрупповые процессы.

Концепция Джона Тернера

Тернер анализирует три основные детерминанты, приводящие, к формированию группы: сплоченность, кооперативные взаимосвязи, социальное влияние.

Традиционная точка зрения утверждает, что сплоченность группы растет с увеличением межиндивидуального притяжения. Эксперименты, связанные с поиском "минимальных условий для межгрупповой дискриминации", предусматривали уменьшение возможности возникновения межиндивидуального притяжения до минимума. Тем не менее, групповое поведение проявляло себя. Социальная категоризация была достаточной для привлечения к ингруппе без персонификации ее членов. Тернер приводит как доказательство данные экспериментов, которые показали факт группового формирования даже при наличии первоначально отрицательных установок между членами группы. Диады, состоящие из индивидов, которые негативно относятся друг к другу, в экспериментах Дуаза оценивали свои группы как высокосплоченные. Ссылаясь на Сеула, Мартона и Горнштейна, Тернер зафиксировал связь между желанием оказать помощь чужеземцу и степенью подобия с ним [см. 9]. Результаты показали, что симпатии к нему растут, если обнаруживается больше сходных с ним черт. Стремление же оказать помощь возникало только тогда, когда иностранец включался испытуемыми в общую групповую категорию, т. е. когда, по мнению Тернера, пройден некий критический когнитивный порог для признания объекта помощи членом ингруппы. Таким образом, Тернер считает: "... некто может любить людей как членов группы и в то же время не любить их как индивидов" [13, с. 89]. Взаимное притяжение не является необходимым условием формирования группы.

Теория Генри Тэшфела

Основной "удар" Тэшфела был направлен против практиковавшихся в то время методологических приемов проведения экспериментов, а затем и интерпретации данных. В своей программной статье "Эксперименты в вакууме" [7] он постулирует свои положения следующим: соглашаясь с мнением Мак Гайра о том, что эксперименты в социальной психологии превратились в лабораторные, утверждает, что данные, полученные таким путем, невозможно проецировать на социум, поскольку большинство экспериментов проводятся в условиях диады, а затем проецируются на другие социальные группы без учета качественной специфики группы. Таким образом, результаты, полученные путем экспериментирования в диаде, перетекают в область взаимодействия индивида и социальной группы, а затем медленно, но верно становятся законами межгрупповых процессов. Это происходит ввиду того, что не учитывается такая переменная как социальное изменение. Именно взаимодействие между социальным изменением и индивидом должно стать предметом изучения социальной психологии. Программа дальнейшего развития социальной психологии, которую предложил Тэшфел, по мнению теоретиков социальной психологии, выглядит следующим образом: "... она должна заниматься взаимодействием социальных изменений и выбора, то есть исследовать, какие аспекты социальных изменений раскрываются в восприятии индивида как альтернативы его поведения, какова связь между когнитивными и мотивационными процессами, чем в конечном счете детерминированы выборы тех или иных способов поведения". [см. 2, с. 23] Генри Тэшфел вместе с Джоном Тернером формулируют основные положения своей когнитивной схемы, включающей в себя положения, о которых речь пойдет ниже. Обоснование теории социальной идентичности Тэшфел начинает с разработки теории межгрупповой дискриминации.

Его теория межгрупповой дискриминации отрицала результаты экспериментов Шерифа.

По мнению Тэшфела, достаточным основанием межгруппового конфликта может являться несовместимость целей, при этом необязателен конфликт интересов (как это присутствовало в результатах исследований Шерифа).