Тема 2. Развитие этнопедагогических взглядов в трудах педагогов-классиков и современных исследованиях.

2.1. Сущность народного воспитания в теории я.А. Коменского.

Теоретическая основа современной этнопедагогики была заложена трудами многих известных педагогов-основоположников современной педагогической науки. К их числу принадлежат Я.А. Коменский, К.Д.Ушинский, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский и многие другие.

Я.А. Коменский, кроме обоснования основ дидактики, много внимания уделял изучению народных традиций воспитания и возможностей их использования в практической педагогической деятельности.

Его внимание привлекали все факторы становления национальных особенностей народов. Основное внимание он уделял изучению родного языка, фольклора, истории чешского народа, географии своей родины.

Результатом всестороннего изучения чешской национальной культуры становятся написанные им труды: история его родины, описание географических особенностей и составление карты. Кроме этого, Я.А. Коменский занимался сбором и систематизацией фольклорного материала. Он создал труд - «О чешской поэзии», в котором осве­тил важные вопросы поэтического творчества. Много времени он уделял сбору материалов для одного из основных своих трудов - «Сокровищница чешского языка».

Национальная культура оказала заметное влияние на все педагогическое творчество этого видного ученого-педагога. На уровне теоретического обоснования педагогики, он, кроме создания «Великой дидактики», написал «Чешскую дидактику».

На уровне подготовки учителей, Я.А. Коменский определил требования к учителям. Одним из важнейших требований к ним является знание и любовь к родному языку, устному творчеству народа. Он подчеркивал, что обучение должно было осуществляться на родном для учащихся языке.

На уровне содержания и методики школьного обучения он рекомендовал включать в процесс обучения рассказы на моральные темы, кото­рые могли быть заимствованы из устного народного творчест­ва, проводить с детьми состязания по отгадыванию загадок, изучать обычаи народа, его прошлое и т.д.

В рамках созданной педагогической системы Я.А. Коменский отдавал приоритет воспитательной составляющей, что нашло отражение в следующих его словах «Кто успевает в нау­ках, но отстает в добрых нравах, тот скорее отстает, чем успевает». Данный подход так же заимствован из народной педагогической мысли, для которой характерна воспитательная направленность.

2.2. Особенности формирования национальной системы образования в трудах к.Д. Ушинского.

К.Д. Ушинский разработал основы национально ориентированной педагогики. Его педагогическая деятельность была , прежде всего, ориентирована на русский народ.

Данный автор предложил и обосновал принцип народности. Это основополагающий принцип формирования национально ориентированной педагогической системы. Народность, он считал основной идеей воспитания и основной закономерностью развития любого народа. В частности, он пишет «народ без народности – тело без души, которому остается только подвергнуться закону разложения и уничтожиться в других телах, сохранивших свою самобытность» [2. С.119].

Сущность народности как идеи народного воспитания, согласно взглядам К.Д. Ушинского, заключается, во-первых, в созданных народом понятиях о человеке, т.е. его сущности, цели, назначении, личностных качествах в каждый определенный период его развития и, во-вторых, особенностях воспитания такого человека. Ушинский пишет: - «Каждый народ имеет свой особенный идеал человека и требует от своего воспитания воспроизведения этого идеала в отдельных личностях. Идеал этот у каждого народа соответствует его характеру, определяется его общественной жизнью, развивается вместе с его развитием…» [2. С. 120].

В качестве факторов народного воспитания К.Д. Ушинский рассматривал: религию, природу, семейные традиции, родной язык, устное народное творчество, национальную поэзию и литературу, характер правового регулирования в стране, особенности промышленного развития, особенности исторического развития. Кроме этого, в качестве важного фактора народного воспитания он указывал школьное воспитание. Необходимо отметить, что К.Д. Ушинский предполагал в данном случае такую систему школьного воспитания, которая будет построена с учетом принципа народности. В целом можно сказать, что воспитание, с точки зрения этого педагога, обусловлено материальной и духовной культурой народа, особенностями его психологии и характером исторического развития.

Первостепенное значение К.Д. Ушинский уделял необходимости изучения в школе родного языка и литературы, родной истории, природы. К.Д. Ушинский написал целый ряд учебников по изучению родного языка в школе.

Несмотря на особое внимание к отечественной культуре, в поле его научного интереса находились все сферы духовной жизни славянских народов. Кроме этого, в трудах Ушинского отражены специфические национальные особенности жизни многих народов мира и их воспитательных систем: Северной Америки, Китая, Индии, Аргентины, Чили, Центральной Азии и др.

Русская национальная система воспита­ния, созданная К.Д. Ушинским была образцом для построения других национальных школ. Ушинский предпо­лагал возможность и необходимость ее творческой переработки применительно к просвещению других народов. Исходя из созданной Ушинским общей теории воспитания, педагоги других национальностей могли создавать свои национальные воспитательные системы: украинскую, чукотскую, гру­зинскую, татарскую, якутскую, чувашскую и т.п.