4. Трехмерная теория интерперсонального поведения в.Шутца

Принципиальной основой теории Шутца является положение фрейдизма о том, что социальная жизнь взрослого человека фатально предопределена опытом его детства.

Существо теории раскрывается в четырех постулатах, в свою очередь, связанных с соответствующими теоремами. Во-первых, Шутц постулирует наличие трех межличностных потребностей, характерных для каждого индивида. Это потребность включения, потребность в контроле и потребность в любви. Межличностные потребнос­ти устанавливают связь личности с ее человечес­ким окружением.

Включение Шутц понимает как потребность уста­навливать и поддерживать приносящие удовлетворение отноше­ния с другими, т.е. как потребность быть включенным в группу. По Шутцу, в зависимости от характера удовлетворения по­требности включения в детстве, взрослый человек в межличност­ных отношениях склонен к проявлению недостаточно социально­го сверхсоциального или со­циального поведения. Первый тип формируется опытом недостаточной интеграции в семье, второй – опытом чрезмерно­го включения в нее, а третий, идеальный, тип соответствует адекватной интеграции.

Межличностная потребность в контроле имеет отношение к так называемому аспекту власти в межличностных отношениях. В зависимости от требований ситуации может от­давать распоряжения, а может принимать их к исполнению.

Третья межличностная потребность – это потреб­ность построения тесных эмоциональных связей в отношениях с другими. Она определяется как потребность нравиться и быть лю­бимым.

Второй постулат теории Шутца воспроизводит фундаменталь­ное положение психоанализа об определяющей роли раннего детства в развитии личности. Конкретной сферой продолжения опыта детства оказываются межличностные отношения взрослого.

По мнению Шутца, индивид во взаимоотношениях с другими следующим образом реализует опыт межличностных отношений своего детства.

Третий постулат касается такого важнейшего феномена межличностных отношений, как совместимость. Опре­деление совместимости дано на уровне здравого смысла: две лич­ности совместимы, если они могут вместе работать в гармонии. Постулат, собственно, утверждает, что совместимые группы бо­лее эффективны в достижении групповых целей, чем группы не­совместимые.

Шутц предположил три возможных типа совмести­мости

Первый тип совместимости Шутц называет совместимостью, основанной на взаимном обмене.

Второй тип – инициирующая совместимость – обнаружива­ется, когда проявления контроля, включенности и любви со сто­роны одного совпадают с потребностями другого.

Третий тип – реципрокная совместимость, характеризующаяся степенью, в которой выражения включения, контроля или любви одной взаимодействующей лич­ности согласуются с желаниями другой в отношении тех же потребностей.

Шутц полагает, что каждая группа в своем станов­лении проходит соответственно этапы включения, контроля, любви.

5. Природа авторитарной личности

Книга М.Рокича «Открытое и закрытое со­знание». В теоретическом плане она является при­мером характерного для современной социальной психологии пе­реплетения школ: психоаналитической и когнитивистской. Основной тезис Рокича состоит в следующем: мы организуем мир идей, людей и власти, в основ­ном заботясь о конгруэнтности, согласованности содержания на­шего сознания. Нам нравятся люди с убеждениями, подобными нашим, и не нравятся носители противоположных убеждений.

Рокич подчеркивает, что опыт ребенка в авторитарной семье предрасполагает к развитию жесткой, закрытой системы убеждений. Рокич предположил, что авторитаризм является отражением «закрытос­ти сознания».

Исследования показали, что личностные характеристики могут оказывать влияние на характер социальных установок. Однако знание толь­ко личностных характеристик не позволяет предсказать конкретное содер­жание установок и убеждений личности.