§6. Кризисные явления в зарубежной социокультурной сфере

Одним из проявлений кризисных явлений в зарубежной социо­культурной сфере является, прежде всего, так называемая проблема чтения.

«

О падении интереса к чтению на Западе говорят, например, та­кие материалы, опубликованные в газете «Культура»:

Миловидова Е. Эхо террора. Канадцы стали читать меньше ху­дожественной литературы // Культура. - 2005. - 15 дек.;

Ваксберг А. Горе от ума. Французские женщины читают больше Мужчин // Культура. - 2006. - 12 окт.; и др.

Поскольку проблема чтения, а вернее нечтения, требует специ­ального рассмотрения, мы оставляем ее за пределами нашего посо­бия. Отметим только - предпринимаемые сегодня усилия, как на За­паде, так и в нашей стране, по приобщению к чтению все более ши­роких слоев общества пока ощутимых результатов не приносят.

Другой особенностью современной культурной жизни Запада являются уже упоминаемые нами проявления постмодернистских течений во многих жанрах искусства. Причем речь идет не только о так называемом современном искусстве, но и об отношении к тра­диционным классическим жанрам. В наибольшей степени, по на­шему мнению, это видно на примере драматического и оперного ис­кусства (особенно в отношении к произведениям классики).

Вот несколько примеров из периодической печати.

«Только что я вернулась из Лондона, где смотрела спектакли авангардных театров, - пишет театральный обозреватель журнала "Штерн". - Зрители усаживались, гас свет, и начинался среднестати­стический авангардный перформанс. Одни и те же приемы кочевали из одного театра в другой. Казалось, что режиссеры умышленно ко­пируют или пытаются пародировать друг друга. Только прочитав программку, можно было понять, что сегодня дают: "Генриха IV" Шекспира, его комедию "Виндзорские насмешницы" или, к примеру, "Разбойников" Шиллера...» (цитирую по статье С. Семеновой «Пыт­ка театром. В Германии открылся театральный сезон» // Культура. - 2005.-27 окт.).

К сожалению, и российские режиссеры принимают участие в такого рода постановках, особенно, на оперной сцене. См. об этом материалы:

Морозов Д. Иного нет у нас пути? Дмитрий Черников поставил «Бориса Годунова» в Берлине // Культура. - 2005. - 29 дек.

Беседа Виктора Игнатова с Владимиром Федосеевым в Цюрихе и Париже «Людей отучивают слушать музыку, их просто развлека­ют» (см.: Культура. - 2005. - 24 ноября).

Само за себя говорит название заметки в рубрике «Все обо всем» - Золушка попала в публичный дом (о новой постановке балета Сергея Прокофьева «Золушка» в Латвийском национальном театре оперы и балета) // Культура. - 2005. - 15 сент.

Достаточно настойчиво пробивает себе дорогу в фотографиче­ском искусстве нью-йоркский фотограф Спенсер Туник. Самая мас­совая съемка Туника состоялась в Барселоне в 2003 году, где 7 тысяч добровольцев скинули с себя одежды, чтобы быть увековеченными камерой. Фотограф занимается этими «живыми инсталляциями» с 1992 году. «Это нечто новое. И помимо раскрепощения, поскольку мы обнажаемся прилюдно, это еще и искусство», - заявил один из участников акта массового раздевания. (См.: Культура. - 2006. - 30 марта; 31 августа.)

Приведенное выше высказывание участника фотосъемки есть свидетельство не только отношения к новому виду искусства, но и зарождение нового вида времяпрепровождения определенной части зарубежной публики. Раскрепощение (прилюдное раздевание) - как способ уйти от проблем современной реальности. (См. также: «Лионцы разделись ради искусства» // Культура. - 2005. - 22 сент. - Приложение № 2-10.)

Еще более шокирующие данные содержатся в статье К. Авдее­вой «Память против выгоды. «Доктор Смерть» приходит в Польшу», в которой рассказывается о «творчестве» художника «оригинального» жанра Гюнтера фон Хагенса, специализирующегося на организации выставок препа­рированных, превращенных в «художественные экспонаты» трупов. Причем, у одних зрителей его чудовищные скульптуры вызывают негодование и ужас, у других - жестокий интерес и возможность пощекотать нервы. Но так или иначе, за 10 лет на «выставках» фон Хагенса побывали почти 16 миллионов че­ловек.

/Культура. - 2005. -31 марта /

Естественно, что от поклонения такому виду «искусства» до но­вого образа жизни и проведения досуга - один шаг.

К экстравагантным видам досуга можно отнести такие, как праздник «Томатино» в Испании и фестиваль «Горящий человек» в США. Информацию о первом «празднике» можно получить в газете «Комсомольская правда». - 2003. - 5 сентября, а о втором - в журна­ле ОЕО. - 2000. - №3. - С. 126-136.

Если применить к этим мероприятиям досугового характера со­циокультурные критерии, то их можно оценить как негативные.

Бросание помидорами, «купание» в томатной пасте на «празд­нике» в городке Буноле (близ Валенсии) наводит на грустные мысли. Особенно, если вспомнить, что миллионы людей в мире голодают.

Неуважение к продуктам человеческого труда, забвение уроков истории проявляют, к примеру, и участники российской телепереда­чи «Дом-2». У них принято кидаться друг в друга сырыми яйцами, помидорами, мазаться йогуртами и т.п.

А вот еще пример из зарубежной «культурной жизни».

Недельное пребывание в палаточном городке под названием Ьчэк-Рок-Сити, что ежегодно «строится» в пустыне на северо-западе Штата Невада, в 160 км от города Рино - свидетельство не столько

раскрепощенности личности, сколько - падения нравов и потери жизненных ориентиров.

Несколько слов из статьи о фестивале «Горящий человек»:

Блэк-Рок-Сити - это зона, где нет законов...

Закрывают глаза на наркотики и разврат в этом «вертепе».

Отвязная жизнь бушует в пустыне целую неделю, пока участники не ис­тощат свои силы - и физические, и душевные.

В то же время «Блэк-Рок-Сити» вряд ли можно рассматривать как какую-то уникальную досуговую зону западной цивилизации. Представление об аналогичном характере досуга в ночных клубах Великобритании дает книга Фила Джексона «Клубная культура» (пер. с англ., Екатеринбург, 2005). Клаббинг (по мнению автора - «это важный и сложный социальный опыт», получаемый посетителем в клубе) является «чувственной крайностью, бросающей вызов тра­диционной британской морали» (с. 7, 12).

Вызов традиционной морали - это то, что объединяет Блэк-Рок- Сити и ночную жизнь британских клубов.

Естественно, что снятие нравственных барьеров ни к чему хо­рошему привести не может. В конечном счете, оно ведет к вырожде­нию нации. В этом плане символично название фестиваля - «Горя­щий человек». Да и как не сгореть в костре невадийской пустыни, если там все дозволено.

О серьезных проблемах западной цивилизации говорят и многие зарубежные деятели культуры. Вряд ли кого из них заподозришь в нелюбви к стране, в которой они родились или добились успеха.

Вот некоторые из такого рода высказываний.

Известный французский актер Филипп Нуаре на вопрос «Инте­ресуется ли он политикой?» ответил:

- В настоящий момент ею невозможно не интересоваться, и я должен признаться вам в том, чего я не должен был говорить иностранному журна­листу: будущее Франции меня очень беспокоит. Я родился в 1930 году, видел войну и разные другие передряги, но у меня никогда не было ощущения, что страна находится в столь трудной ситуации, как в настоящий момент. В стране надо все реформировать, начиная с конституции, и кончая всей нало­говой и социальной системой. Проблема в том, что политики занимаются в основном своими личными интересами и интригами, а народ, который привык жить на шее у государства, не хочет ничего менять.

/Мир новостей. - 2006. - 30 мая. - С. 29, материал Людмилы Гаршери/

Немало критических замечаний и в адрес США. Причем крити­куют как соотечественники, так и представители союзнических стран.

Например, одним из яростных критиков Америки является бри­танский драматург, лауреат Нобелевской премии, Гарольд Пинтер - и за вторжение в Афганистан, и за бомбежки Сербии, и за войну с Ира­ком. • • (см.: Культура. - 2005. - 20 окт.).

Итальянский ученый-культуролог и один из крупнейших совре­менных писателей Умберто Эко так характеризует внутриполитиче­ское положение в США:

• Сейчас в Америке развивается такая демократическая модель, кото­рая угрожает демократии. Там правят две партии, они находятся под эконо­мическим контролем, а их кандидаты отличаются друг от друга только кра­сотой, решительностью жестов или умением стоять перед камерой...

/Культура. - 2004. - 30 сент., материал Ольги Романцевой/

А это мнение о состоянии театрального дела в современной Америке голливудской звезды 50-х годов Лоран Бэколл:

• Я не знаю, что случилось. Но искусство в Америке, особенно театраль­ное, из-за нашего «великолепного» руководителя как вода в песок на глазах ухо­дит...

/Культура. - 2007. - 22 марта, по материалам журнала «Штерн» подготовила Александра Германова/

Если даже оставить в стороне политическую подоплеку резко­сти высказывания Лоран Бэколл (она убежденная демократка, т.е. сторонница демократической партии США), то и тогда ее мнение о положении дел в американском искусстве существенно.

Заслуживает внимания ответ М. Скорсезе на вопрос об отноше­нии к Америке:

• Беда сегодняшней Америки — отсутствие прежней открытости и Тенденция к культурному изоляционизму, что совсем уж странно в век насту­пившей глобализации и неслыханного развития коммуникаций. Я желаю амери- ^канцам больше любопытства, понимания того, насколько их жизнь обогатит­ся под влиянием новых ценностей, создающимися другими культурами. Когда- ^т° американская культура складывалась из синтеза и жадного восприятия ^кУлътур разных народов, но, в конце концов, они опьянели от доставшихся им богатств, надменно решили, что самодостаточны и стали равнодушными к ^т°му, что создается за пределами их страны. Эта ничем не оправданная спесь

°рого обойдется прежде всего самой американской культуре.

/Культура. - 2006. - 19 января/

Интересно мнение о положении дел в музыкальном мире Фран­ции известного шансонье Шарля Азнавура:

• В общем и целом эстетические вкусы публики, сколь бы разной она ни была, к сожаленью, падают, потребности не растут, а сужаются, но я виню в этом не публику, а тех, кто пишет об искусстве для масс, кто составляет те­лепрограммы - словом, тех, кто является посредником между артистом и ау­диторией.

И далее Ш. Азнавур продолжает:

• Непрофессионализм, дилетантизм могут погубить искусство. Навя­занный пиаром успех выдается за признание высокого уровня исполнительства, хотя эти вещи далеко не всегда совпадают.

Но успех - это деньги, а деньги теперь считаются единственным мери­лом таланта. Этими же критериями часто руководствуется и радио, вводя, по сути дела, вкусовую эстетическую цензуру (подчеркнуто нами. - В.Д.). На­пример, две мои песни были не допущены к исполнению из-за их чрезмерной «серьезности», которая якобы противопоказана массовой радиоаудитории.

/Культура. - 2006. - 3 авг., материал Аркадия Ваксберга/

Нетрудно заметить, что в вышеприведенных высказываниях прослеживается тревога известных граждан западного мира за поло­жение дел в своих странах. И совсем непросто отделить здесь вопро­сы политики или экономики от вопросов воспитания и культуры. Все это крепко завязано в единый социокультурный узел.