Социодинамика: применение процессуальных методов в социальном управлении

Развитие в разных направлениях создает многообразие и сложность. Вместо того чтобы разделиться на два класса: капиталистов и пролетариат (Маркс), развитие современного общества приве­ло к возникновению большего количества классов. Таким образом, приходится отойти от марксистской точки зрения, что рабочий класс является авангардом изменений – гипотетическая роль, которая не соответствует реальности и вряд ли будет соответствовать в будущем ввиду падения относительной важности физического труда вследст­вие растущей автоматизации. Ни военные завоевания, ни коммерчес­кий и культурный обмен также не привели к гомогенности. Вместе с ростом интернационализации, наблюдается расцвет национальных культур.

Социальные процессы в основном определяются физическими факторами экономики, но ведущую роль в них играют социальные и психологические императивы. Потребность в успехе и власти президентов, мультимиллионеров, чиновников, профессио­налов и даже рабочих иногда оказывается сильнее экономических нужд.

Поколение служит примером внутреннего единства противопо­ложностей, возрастов. Ребенок и взрослый, молодой и старый более схожи, чем различны. Наши основные нужды и личная идентичность остаются неизменными в течение жизни, в то время как различия между людьми в их физических и умственных способностях мало ме­няются с годами. Во всех обществах, так же, как и практически у всех видов животных, существует возрастной класс, который доминирует в социальных взаимоотношениях (ведущая роль старших), но столь же фундаментальной является психофизиологическая сила молодых (приоритет детей), проявляющаяся в каждой личности (детская часть нашего «Я» предопределяет наше взрослое «Я» и сосуществует с ним всю оставшуюся жизнь) и семье, где вначале родители обеспе­чивают и обслуживают детей, которые впоследствии начинают прева­лировать как в физическом, так и в социальном плане. Иерархичес­кие отношения между поколениями являются двойными, т.е. двунап­равленными.

Половые различия служат примером внешнего объединения про­тивоположностей: их сходств, асимметрии и сосуществования, как в гармонии, так и в конфликте, а также силу их совместного созида­ния. Мужчина и женщина более схожи, нежели различны. Почти во всех обществах, также как и у подавляющего большинства видов животных, ведущую роль играют мужчины, но столь же фундамен­тальной является психофизиологическая сила женщины (приоритет женского). Мать является первой вселенной, в которой мы обитаем, первым человеком, которого мы узнаем, нашей первой любовью, пер­вым источником питания, тепла и защиты и нашим первым авторите­том.

Проигнорировав универсальность конфликта, марксизм также проигнорировал и тот факт, что администраторы тоже образуют класс, так что при социализме и сейчас процветала и процветает диктатура административ­ного класса. Парадоксом социалистической теории является то, что она, заклеймив правительство как орудие классового господства, предложила его в качестве орудия социальных изменений, которые должны были бы удовлетворить нужды бедных, предложив также за­менить политическую демократию администрацией, как будто у ад­министрации не могло быть собственных классовых интересов.

В настоящее время административный класс в наиболее богатых странах мира (чиновники, правительственная администрация, бюрократы в науке и образовании), объединившись с классом военных своей собственной и дружественных ей стран, превратился в господствующий в мировом масштабе класс, который становится все сильнее под прикрытием финансовых и технологических экспертиз, экономической эффективности, корпоративной «приватизации» (корпорации при этом, конечно же, не являются конкретными индивидами). Социаль­ный прогресс зависит от большего разделения власти между классами.

Социальные бифуркации. Социальные процессы историчны: они не воспроизводят друг друга в бесконечном повторении, но раз­виваются в уникальную историю. Эта эволюция непрерывна и предс­тавляет собой серию последовательных бифуркаций, а не последова­тельность структур, разделенных революциями. Противоположные социоэкономические процессы сосуществуют и сочетаются друг с другом, а не уничтожают и заменяют своих предшественников. Смерть капитализма, о которой так часто объявляли, так и не насту­пила, так же как не пришел конец и социализму.

Подобно охоте и собирательству, земледелие, меркантилизм и все остальные экономические процессы, превалировавшие в опреде­ленные моменты истории и давшие название экономическим «систе­мам», сохранились на последующих этапах исторического развития как части общего экономического процесса. Таким же образом и ка­питализм останется как часть будущего общества, а социализм уже в различной степени вошел в качестве составной части современного «капитализма» — сравните Европу и даже Америку наших дней с бес­человечным капитализмом Викторианской Англии.

Межличностные отношения в маленьких общинах, где все друг друга знают, были заменены бюрократическими отношениями в крупномасштабных организациях. Неформальные системы лояльности и местной сплоченности, таким образом, были заменены институциональными правилами и общественным мнением, форми­руемым под воздействием средств массовой информации, которые, в свою очередь, находятся в финансовой зависимости от спонсоров, однако в то же время благодаря уменьшению подчинения человека местным авторитетам как в семье, так и в общине возрос произвол в личной свободе, позволяющий ему или ей участвовать в социальной жизни как уникальной личности, а не как исполнителю определенной роли в группе и члена группы в обществе.

Сосуществование процессов персонализации и деперсонализа­ции указывает на возможность и необходимость активных действий. Личные процессы более этичны, чем социальные, так как люди в мо­ральном отношении лучше как друзья и члены семьи, чем как ано­нимные члены общества. Люди лучше относятся к тем, с кем они свя­заны личными узами – хороший семьянин без зазрения совести мо­жет разбомбить целый город. В этом свете можно ожидать социально­го и этического прогресса от персонализации социального процесса, а не от социализации личности.

Под персонализаций мы понимаем изменение целей и методов социального функционирования на благо процветания людей во всем их многообразии (половом, расовом, культурном, идеологическом, религиозном) и их индивидуальности, как критерии при выборе между альтернативными путями действия в отношении медицины, образования, законов, искусства, экономики и управления.

Персонализированное медицинское обеспечение означает, что любой пациент, чисто медицинский или психиатрический, должен быть обеспечен биологической и психологической помощью, равно как и социальной поддержкой; что каждому человеку должен быть гарантирован минимум медицинской помощи, равно как и право на покупку большего. Персонализированная юстиция означает, что за­кон должен быть достаточно гибким для того, чтобы применяться к каждому конкретном случаю, а не следовать неким «высшим принци­пам», в качестве которых закон должен видеть только людей. Такие фикции, как обращение с корпорациями как с «законными граждана­ми» в отношении налогообложения и гражданской ответственности, должны быть уничтожены. Руководство должно быть финансово и юридически ответственно за загрязнение окружающей среды, нанесе­ние вреда здоровью и публичную дезинформацию, связанную с их корпорацией. Персонализированная экономика означает, что каждый человек должен обладать правом и обязанностью работать. Каждому человеку должен быть гарантирован минимальный доход и возможность заработать больше. Персонализированная экономика подразумевает личную мобильность в противовес фиксированным классам, расовым и половым барьерам.