14. Соврем социология права.

В соврем. европ. социологии права ведущее место занимают франц. и итал. социологи права. В рамках европейской социологии права выделяются также скандин., совет. и польс. школы социологии права. Известна социология Ж.Гурвича, ученика П.А.Сорокина, француза русск. происхождения.

• Ж.Гурвич являлся сторонником идеи прав. плюрализма, то есть расширенного понимания права и социологии права. Свобода есть ничем недетерминиров. и неогранич. действие, а общ-во – совместная деят-ть множества индивидов, в процессе которой сталкиваются индивид. интересы. Поэтому он говорит о плюрализме детерминизмов. Его интересовало соотношение соц. детерминированности, как предмет генетич. социологии, изучающей соц. факторы, закономерности, тенденции, и индивид. и коллект. свободы, изучающейся микро- и макросоциологией;

• Ж.Гурвич разделял право на социальное, которое стихийно творится общ-вом и общностями, но не гос-вом, и право индивидуальное, разъединяющее, основанное на недоверии. Социальное право Ж.Гурвич рассматривал как особый соц. институт и организующую идею для формирования и функционирования др. соц. институтов, как попытку реализации в данном общ-ве идеи справедливости;

Т.Парсонс, выдающийся американский теоретический социолог, преемник идей М.Вебера и Э.Дюркгейма, является основоположником системно-функционального подхода.

• рассматривал общ-во как взаимодействие множества индивидов;

• рассм-ет право как общий непротивореч. Нормат. комплекс, регулирующий действия коллект. и индив. членов общ-ва и опред-щий соц. ожидания треб-я для них. Только непротиворечивое и системат. право является эффективным. Поэтому осн. функция права– это интеграция общ-ва, т.к. право генерирует ценности. Нормат. система общ-ва, в том числе и право, должны быть легитимными в общ-ве, то есть одобряемыми;

• Т.Парсонс говорит об институционализации права, т.к. право нормативно, и имеются зоны взаимопроникновения разных соц. подсистем общ-ва и порядка (прав. системы).

Н. Луман, социолог, представлял системно-функциональный неопозитивизм.

• В понимании Н.Лумана общ-во есть глобал. Соц. система коммуникации с тенденцией к усложнению и дифференциации. Ее единство обеспеч-ся благодаря развитию коммуник. связей. Эта система самой себе производит смыслы, которыми и руководствуется;

• Право - открытая информац. система, самоорган-щаяся и самовозобновляющаяся, живая, самопознающая. Открытость правовой информац. системы отраж-ся соотношением, система-окруж. мир, а не часть-целое. Отличие от др. соц. систем осущ-ся по критерию «законно-незаконно»;

• Право основано не на ценностях, а на функциях. Выделяются функции соц. самовоспроизв-ва, стабилизации ожиданий, коммуникативная, когнитивная, мотивационная, прогнозирующая и стабилизирующая. Стабилизация общ. отношений осуществляемой через формул-ние абстрак. нормы, которая упрощает ожидания. Функция прав. системы состоит в селекции возможностей, которые редуцировали бы сложность субъект. Прав. ожиданий;

Сканд. Реалистич. школа. Это- довольно своеобраз. школа соц-и права, явл-ся преемницей амер. школы. Ее представ-ми явл-ся:

• Хагерстрем, понимающий право как психолог. реальность, волевой импульс, императив, который не имеет ничего общего с ценностями;

• Оливекрон, выдвигающий след. тезисы:

- право есть обезличенный прав. императив, который моделирует вообр. ситуацию и воображ. действие;

- право и мораль однопорядк. явления, только право связано с применением силы;

- гос-во не является ист-ом права;

• Лунстедт, утверждавший, что

- право возн-ет из потреб-ти общ. групп в кооперации для дост-ия соц. целей, помимо биол. выживания и воспр-ва жизни;

- содержание права определяет соц. благосостояние, т.е. ощущение граж-ми безоп-ти, психолог. и матер. комфорта, развитие индив. качеств, свобода предпр-ства;

• Росс, разработавший

- концепцию действенности права. Суть – прав. нормы явл-ся ключом для интерпретации и прогнозир-ния соц. действий;

- идею о праве как объектив. психо-бихевьеристической реальности. Бихевьеристика есть составл-щая поведения по типу «стимул-реакция», где норма права есть стимул, а поведение- реакция;

- реалистич. понимание права, состоящее в том, что эффект-ть норм есть чисто психологич. феномен признания нормы обществ. сознанием.