
- •Сергей Федорович Платонов. Полный курс лекций по русской истории
- •XVI и XVII веках. -- Время царя Федора Алексеевича
- •Введение (Изложение конспективное)
- •Очерк русской историографии
- •XVII вв. Доведен его труд до смутной эпохи.
- •1810--1873); На первой ступени нашей истории они увидели не родовой быт, а
- •6) П. Н. Милюков "Главные течения русской исторической мысли" -- в
- •Обзор источников русской истории
- •XVIII века. В XVII в. Рукопись очень ценилась тогдашним культурным классом,
- •XVII в. В предисловии к 2-му тому Малиновский объявил, что издание грамот
- •1878 Г.). -- Кроме своих издательских трудов и палеографических разысканий,
- •4) "Русская Историческая библиотека" (28 томов), 5) "Великие Минеи Четьи
- •XVI в.) и Никоновская летопись с Новым Летописцем (XVI--XVII вв.). Пользуясь
- •XVI в. "История о Казанском царстве", излагающая историю Казани и падение ее
- •XVI I в., и, наконец, целый ряд записок русских людей (кн. С. И. Шаховского,
- •Русские славяне и их соседи
- •Первоначальный быт русских славян
- •839 Г. Русь относят к шведскому племени, чему в то же время как будто
- •Общие замечания о первых временах Киевского княжества
- •1. Завладев сначала всем великим водным путем "из варяг в греки", от
- •2. Весною в Киеве составлялись большие торговые караваны из лодок,
- •3. Кроме того, на князьях лежала забота об обороне государства от
- •Крещение Руси
- •35 Верстах от Киева); третьи говорили, что он принял крещение в Крыму, в
- •Последствия принятия Русью христианства
- •Киевская Русь в XI--XII веках
- •1157 Г. Юрий умирает, и киевляне, нелюбившие этого князя, хотя он и был
- •XIII в. Жизнь Киевской Руси стала бедней и утратила последнюю безопасность;
- •Колонизация Суздальско-Владимирской Руси
- •1872) Пробует восстановить быт мери: 1) по указаниям разных источников, --
- •Влияние татарской власти на удельную Русь
- •15) Внук Александра Невского Иван Данилович Калита). Если мы обратимся к
- •5) И отношение князей к населению не подвергалось постоянному надзору и
- •Удельный быт Суздальско-Владимирской Руси
- •XIII и более поздних веках. Отличиями этого удельного периода являются:
- •II) Кавелин вносит поправки к историческим воззрениям Соловьева и именно к
- •Новгород
- •Ход обособления Новгорода и условия, создавшие особенности новгородской
- •Voigt, Geschichte Preussens (1827 --1837) Roppel und Caro, Geschichte Polens
- •1252 Г. Упоминают о литовских городах: "Ворута" и "Твереметь" (Ворута был
- •XIV в. Не только не составляло государства, но даже сплоченных племен, а
- •XIII в.) русские западные княжества, соседние литовскому государству, --
- •1235 Г. Завладел русским городом Новгородском (Новогрудеком) и основал там
- •Московское княжество до середины XV века
- •1147 Г., а другое, хотя и очень определенно, но не может быть принято за
- •1) Географическое положение, дающее политические и торговые выгоды; 2)
- •2) Личные способности первых московских князей, их политическую ловкость и
- •Внешняя история Московского княжества в XIV и XV вв. Первые московские
- •1328 Г. Добился великого княжения, которое с той поры уже и не выходило из
- •XIV столетия, при Калите и его сыновьях, рост московских сил имел характер
- •1380 Г. Имели такой смысл: Мамаева нашествия со страхом ждала вся северная
- •Время великого князя Ивана III
- •III проявил большое властолюбие, которое потом испытала на себе и сама
- •III делал прямо государем над братьями и ему одному давал державные права.
- •1514 Г. Смоленском, имевшим важное военное значение. Как ни старались
- •III заболел случайным нарывом и умер, не дожив до 60 лет.
- •XV в. Интересы боярства были тесно связаны с интересами князя: боярин должен
- •XVI и XVII веках. -- Время царя Федора Алексеевича
- •20 Лет, она была превращена в большой русский город; в разных пунктах
- •1550--1551 Гг. Это не был земский собор в обычном смысле этого термина.
- •IV. Лишаемый местной руководящей среды завоеванный край немедля получал
- •1565--1566 Гг. Литва готова была на почетный для Грозного мир и уступала
- •XVI в. До тех же пор ее силы казались громадными не только московским
- •Московское государство перед смутой
- •III, но не мог равняться и с княжеским родом Глинской, на которой было женат
- •1562 Г. И "земском" 1572 г., то увидим, что в 1572 г. В ведении "земского"
- •Социальное противоречие в московской жизни XVI века
- •1572 Г. О четырехлетней льготе, данной помещику: "а в те ему урочные лета, с
- •1571 Г., когда хан дошел до самой Москвы, а отчасти "моровым поветрием" и
- •1602 Гг. Были первым законом, поставившим определенные границы передвижению
- •Смута в Московском государстве
- •15 Мая 1591 г. Царевич Дмитрий был найден на дворе своих угличских
- •1) Что царевич сам себя зарезал в припадке падучей болезни в то время,
- •1591 Г. Можно было предвидеть бездетную смерть Федора и с ней связывать
- •1547 Г. Вышла замуж за Ивана IV и таким образом Романовы стали в родстве с
- •1586 Г. Приехал в Москву антиохийский патриарх Иоаким. Ему дали знать о
- •XVI в. Одинаковой жестокостью отличались и темная Русь при Иване IV, и
- •III и не держался этих постановлений сейма, однако он и сам не решался
- •20 Июня 1605 г. Дмитрий с торжеством въехал в Москву при общем восторге
- •1606 Г. В. И. Шуйский вместе с Голицыным начал действовать гораздо
- •XVII вв. Наши предки "государствами" называли те области, которые когда-то
- •1592 Г. И в действительности никогда не существовавшего. Он начал свои
- •1609 Год, таким образом, ознаменовался иноземным вмешательством в
- •1611 Г.) произойдет бой на улицах, и поляки приготовились к обороне; но дело
- •3000 Человек. Положение гарнизона, таким образом, было очень серьезно, но
- •1883 Г.). До исследования Забелина говорили и писали со слов "Сказания" Авр.
- •Время царя Михаила Федоровича (1613 - 1645)
- •1730 Гг. Иностранцы, жившие в России и писавшие о ней, располагали такими
- •XVIII в., мы не дали бы им веры и воспользовались бы ими только для
- •1612--1613 Гг. Сильнее своих противников; но для современника, который видел
- •1691 Г. Земский собор постановляет замечательный приговор, преимущественно
- •1. Что касается до администрации, то, пользуясь слабостью надзора
- •2. Кроме забот об администрации в Москве очень заботились о поднятии
- •1642 Г. Это число самими дворянами определяется не 15-ю, а 50-ю. Но если
- •XVI в., но рядом с этим есть разряд крестьян, которые переходить по закону
- •Время царя Алексея Михайловича (1645-1676)
- •Внутренняя деятельность правительства Алексея Михайловича
- •XV в. (1497 г.) Московское государство управлялось Судебником Ивана III,
- •1612--1613 Гг. Средние слои общества возобладали благодаря своей внутренней
- •1648 Г. Повел к разладу и неудовольствиям в московском обществе. Достигшие
- •1673 И 1679 гг. Экстренные денежные сборы ввиду войны с турками были
- •1650 Г.) начались беспорядки во Пскове, а за Псковом взволновался и
- •1663 Г. За 100 серебряных не брали и 1500 медных. Одним словом, здесь
- •XVII век далеко не был временем застоя. Со времени Алексея Михайловича уже
- •1) Указ о таможенных пошлинах с товаров, возникший из челобитья
- •4) Более общим значением обладают "Новоуказные статьи о татебных,
- •Церковные дела при Алексее Михайловиче
- •25 Июля 1652 г. Никон был поставлен патриархом.
- •1649 Г.) преемнику Петра Могилы киевскому митрополиту Сильвестру Коссову,
- •1. В тексте церковных книг была масса описок и опечаток, мелких
- •XII томе "Истории Русской церкви" митрополита Макария, а особенно в книгах
- •1862). Он группирует в этом деле черты, ведущие к оправданию Никона, и всю
- •1653 Г.) в споре с Нероновым Никон опрометчиво произнес, что присутствие на
- •1664 Г. Сами они не поехали в Москву, но очень обстоятельно ответили
- •1665 Г. Он тайком отправил патриархам послание, оправдывая в нем свое
- •Культурный перелом при Алексее Михайловиче
- •XVII в. Общеизвестные факты того времени ясно говорят нам не только о
- •Личность царя Алексея Михайловича
- •XVII в. Московское общество имело такого вождя, каким был Петр Великий, то
- •XI и XII. Не раз эти писания вызывали ученых на характеристики Алексея
- •1682 Г. Правительство решилось поставить именно этого тараруя во главе
- •XVII в., боящийся греха от Бога и зазора от людей и подчиняющий
- •Главные моменты в истории Южной и Западной Руси в XVI--XVII веках
- •1. Хотя актом Люблинской унии предоставлена была свобода веры, но
- •II. Казачество на окраинах Литовско-Польского государства формировалось
- •1654 Г. Украина присягнула царю Алексею Число реестровых казаков определено
- •1659 Г. Страшное поражение московским войскам под Конотопом. Но он был
- •Время царя Федора Алексеевича (1676-1682)
- •1681 Г.) удержать за собой новоприсоединенный край. И благодаря таким
- •1682 Г. Государь созвал торжественное собрание духовенства, думы и выборных
- •XVIII в. Найти оправдания тех или иных своих воззрений на современные
- •Положение московской политики и жизни в конце XVII века
- •1) Внешняя политика Москвы до Петра руководилась не случаем, а весьма
- •XVIII веку.
- •XVII в. Сперва слабая, а потом занятая войнами с Польшей Русь не могла
- •2. В государственное устройство и управление XVII в. Петр, по
- •XVII в., таким образом, правящий класс стал более демократическим. И дума
- •XVII века оставались неупорядоченными, и эта задача внесения порядка выпала
- •XVII в. В некоторых местностях (северных, по преимуществу) отсутствовало
- •15 Мая произошел так называемый стрелецкий бунт. Милославские дали
- •16 Мая возобновились сцены убийства. Стрельцы истребили всех тех, кого
- •17 Лет, он мог уже, как взрослый, упразднить регентство Софьи. Неудача
- •Годы 1689 - 1699
- •1694 Году мы видим последние потешные маневры под деревней Кожуховом,
- •7208 Г.). Петр предписал 1 января этого 7208 года отпраздновать как Новый
- •Внешняя политика Петра с 1700 года
- •XVII в. Присоединенная к Москве, жила до времени Петра неспокойной
- •1710 Г. Взял Выборг, Ригу и Ревель. Русские стали твердой ногой на
- •XII и дружественного ему французского двора. Карл жил в Турции после
- •1717 Гг. Не помогло шведам и присутствие самого Карла, который в 1714 г,
- •1720 И 1721 гг. -- посылал русские корпуса в самую Швецию и этим принудил
- •Внутренняя деятельность Петра с 1700 года
- •XVII в. И было ничтожно своей численностью и промышленной деятельностью.
- •2. Меры относительно управления. Административные реформы Петра
- •1722 Г. Сенат делается собранием президентов коллегий; с 1722 г. Сенат
- •1719 Г. Следующие окончательные формы. Вся Россия была поделена на губернии,
- •4. Меры для развития народного хозяйства. Заботы о народном хозяйстве в
- •1725Г. --до 10 186 000 руб. [* Чтобы правильно понять соотношение этих цифр,
- •5. Меры относительно церковного управления. Эпоха Петра Великою в жизни
- •1716Г. Вызвал его в Петербург, сделал его своей правой рукой в деле
- •XVI в. Правительство обратило внимание на быстрое отчуждение земель из рук
- •1714Г. И велел с них брать двойной податной оклад). Но когда он увидел, что
- •Отношение современников к деятельности Петра
- •Семейные отношения Петра
- •Историческое значение деятельности Петра
- •XVII в. Теоретически Крижаничу, практически -- Ордину-Нащокину. Результаты,
- •Дворцовые события с 1725 по 1741 год
- •25 Февраля утром во дворец явилась толпа шляхетства, человек из 800, и
- •8 На 9 Миних уже арестовал Бирона. Едва он объявил преображенцам,
- •Управление и политика с 1725 по 1741 год
- •3) Явился грозным врагом Турции -- на юге. При Петре Россия стала
- •Время Елизаветы Петровны (1741-1761)
- •366). Эта оценка (несправедливая вообще) за царствованием Елизаветы не
- •1742 По 1757 г. Это был человек времени Петра Великого, бесспорно умный и
- •XXIV) и Феоктистов ("Отношения России к Пруссии в царствование Елизаветы
- •1744 Г. Он был сделан вице-канцлером, но при Бестужеве имел мало значения.
- •Управление и политика времени Елизаветы
- •Неизменной.
- •1760 Гг. Постановил о личных дворянах: "Так как дети их не дворяне, то не
- •15 Лет. В силу этого постановления при Елизавете было две ревизии. Одна
- •1758 Г. Вступил в Пруссию и выдержал нерешительную битву с Фридрихом при
- •Петр III и переворот 1762 года
- •1762 Г. В Сенате подписал указ о возвращении опальных людей прошедшего
- •1797 Г., он был изъят из обращения. Император Павел приказал его вырвать изо
- •Время Екатерины II (1762-1796)
- •1730 Г., и при императрице Елизавете, в 1761 г., требовались даже депутаты
- •Законодательная деятельность Екатерины II
- •7). Итак, по мнению Екатерины, древняя Россия жила с чуждыми нравами,
- •XVII в. Жизнь и правительственная практика неудержимо шли к тому, что более
- •10000) Отдельных законоположений, весьма не упорядоченных. Поэтому вместе с
- •8) Приказ общественного призрения -- для устройства школ, богаделен, приютов
- •1766 Г.), чтобы Общество поставило на публичное обсуждение вопрос о
- •Внешняя политика Екатерины II
- •1772--1773 Гг. Белоруссию, Екатерина не была довольна исходом дела, потому
- •1774-М годом окончился первый, трудный и тревожный. Период
- •III. При Екатерине же дворянство становится не только привилегированным
- •Время Павла I (1796-1801)
- •40 Или 50 человек заговорщиков до комнат Павла дошло человек 8, и в
- •Время Александра I (1801 - 1825)
- •II, и во все часы дня он исполняет обещание, данное в манифесте". Но
- •1801 Г., тотчас же по увольнении графа Палена. Свою задачу комитет понял
- •1) Права гражданския общия, всем подданным принадлежащия; 2) права
- •1809 Г. Влияние в сфере финансового управления, Сперанский и Здесь сумел
- •2 Сентября в брошенную столицу вступил Наполеон.
- •XVIII). Было решено созвать через несколько месяцев в Вене конгресс
- •Правительственная деятельность последних лет царствования Александра
- •1826 Г. Заговор был уже изучен, и виновные, в числе до 120 человек, были
- •1825 Г., попытка переворота не удалась, но тем не менее она оказала влияние
- •2. Мы знаем, что в XVIII столетии попытки привести в порядок
- •3. Император Николай наследовал от времени Александра большое
- •4. Начиная со времени императора Павла, правительство обнаруживало
- •5. Меры в области народного просвещения при императоре Николае I
- •14 Декабря, но и не причастных к нему сторонников западной культуры и
- •1854 Г. Близ Евпатории (на западном берегу Крыма) высадилось значительное
- •1855 Г. Им удалось подвести свои траншеи совсем близко к боевой ограде
- •Краткий обзор времени императора Александра II и великих реформ
- •I. В этом смысле он высказался на первом приеме дипломатического корпуса и
- •1871 Г. Он составил новый устав гимназий, одобренный государем. Классическая
- •II. Тяжелый режим николаевского времени был тогда смягчен. Польским
- •1863 Г. Оно повторилось со стороны многих европейских держав, причем Франция
XVII в. Общеизвестные факты того времени ясно говорят нам не только о
практической помощи со стороны иноземцев московскому правительству, но и об
умственном культурном влиянии западного люда, осевшего в Москве, на
московскую среду. Это влияние, уже заметное при царе Алексее в середине XVII
в., конечно, образовалось исподволь, не сразу и существовало ранее царя
Алексея, при ею отце. Типичным носителем чуждых влияний в их раннюю пору был
князь Ив. Андр. Хворостинин (умер в 1625 г.) -- "еретик", подпавший влиянию
сначала католичества, потом какой-то крайней секты, а затем раскаявшийся и
даже постригшийся в монахи. Но это была первая ласточка культурной весны.
В половине же XVII в. рядом с культурными западноевропейцами появляются
в Москве киевские схоластики и оседают византийские ученые монахи. С той
поры три чуждых московскому складу влияния действует на москвичей: влияние
русских киевлян, более чужих греков и совсем чужих немцев. Их близкое
присутствие сказывалось все более и более и при Алексее Михайловиче стало
вопросом дня. Все они несомненно влияли на русских, заставляли их
присматриваться к себе все пристальнее и пристальнее и делили русское
общество на два лагеря: людей старозаветных и новых. Одни отворачивались от
новых веяний, как от "прелести бесовской", другие же всей душой шли
навстречу образованию и культуре, мечтали "прелесть бесовскую" ввести в
жизнь, думали о реформе. Но оба лагеря не представляли в себе цельные
направления, а дробились на много групп, и поставить эти группы хотя в
какой-нибудь порядок очень трудно. Легко определить каждую отдельную
личность XVII в., старый это или новый человек, но трудно соединить их pia
desideria в цельную программу. Каждый думал совсем по-своему, и нельзя
заметить в хаосе мнений, какой тогда был, сколько-нибудь определенных
общественных течений.
Мы знаем, что время Алексея Михайловича богато было и гражданскими, и
церковными реформами. В этих реформах многие видели новшества и ополчались
против них; конечно, эти многие были старозаветными людьми. Против церковных
новшеств, против киевлян и греков шли знакомые нам расколоучители, и их
поддерживала значительная часть общества; этим создавалось, если уместно так
выразиться, консервативно-национальное направление в сфере религиозной. Его
деятели, люди по преимуществу религиозные, со своей точки зрения, осуждали и
подражание Западу, и брадобритие, и прочие "ереси". Рядом с ними были люди,
недовольные гражданскими реформами, опять-таки с точки зрения религиозной.
Таков сам Никон, который относился замечательно враждебно к Уложению и очень
мрачными красками рисовал экономическое положение Руси в своих писаниях:
"Ныне неведомо, кто не постится, -- писал он, -- во многих местах и до
смерти постятся, потому что есть нечего, и нет никого, кто был бы помилован.
Нищие, маломощные, слепые, хромые, вдовицы, черницы и чернецы, все обложены
тяжкими данями. Нет никого веселящагося в наши дни..." Причину такого
бедственного положения он видит в Уложении и в тех новых порядках, которые
шли за Уложением; за них-то Бог и посылает беды на Русь, ибо порядки эти
еретичны, как думает Никон. Тот же граждански весьма консервативный Никон не
любил и немцев и проповедовал против подражания им. За такими сознательными
консерваторами, гражданскими и церковными, стояла масса московского
общества, косная, невежественная и гордая близоруким чувством своего
национального превосходства над всеми. В этой массе мы видим и мелкого
приказного Голосова с его компанией, рассуждающих о том, что "в греческой
грамоте и еретичество есть", и многое множество прочего люда, недовольного
реформами.
Против них стоят очень определенные фигуры их противников --
"западников" XVII в., теоретиков и практиков, наукой и опытом познавших
сладость и превосходство европейской цивилизации. Эта сторона дала нам двух
писателей: Крижанича и Котошихина. Знаем мы многих ее практических деятелей:
Ртищева, Ордина-Нащокина, Матвеева. К ней же принадлежало своей
деятельностью и киевское монашество (Симеон Полоцкий и др.).
Самым полным теоретиком и самой любопытной личностью этого направления
без сомнения был Крижанич. Родом хорват, он печальным положением своей
родины был приведен к мысли о необходимости единения славян против их
утеснителей -- немцев. Питая панславистские мечты и в то же время служа
католичеству, он видел в Московском государстве единую славянскую державу,
способную воплотить его мечтания вдело. Но, приехав в Москву, он увидел, как
невежественна и расстроена эта держава и понял, что Москве нужны реформы для
того, чтобы стать на должную высоту и быть достойной своей исторической
миссии -- объединения славянства. Он и стал проповедовать эти реформы,
советуя русским учиться у немцев, но учиться, не ограничиваясь подражанием
внешним формам жизни (это, по его мнению, лишнее), а заимствуя то, что может
поднять умственную культуру и внешнее благосостояние страны. В политических
трактатах, написанных Крижаничем частью в Москве, частью в ссылке в Сибири,
куда он попал за неправоверие, мы находим большие похвалы природным
способностям русского народа, изображение его дурных свойств и невежества и
вместе с тем полный план экономических преимущественно реформ, какие были
необходимы для Руси, по мнению Крижанича. В некоторых частях этого плана
практик Петр Великий сошелся с теоретиком Крижаничем: оба, например,
придавали громадное значение в государственном хозяйстве развитию
промышленности.
Совсем иного склада человек был другой писатель, Григорий Карпович
Котошихин. Он знал вообще немного, но служба в Посольском приказе, который
ставил своих деятелей близко к иностранцам, развила в нем культурные вкусы.
Еще более увлекся он немецкими обычаями, когда эмигрировал в Швецию.
Вспоминая в своих сочинениях московские порядки, к очень многому московскому
он относится отрицательно, но это отрицание вытекает у него только из
сравнения московских обычаев с западноевропейскими и не является результатом
каких-либо определенных общественно-культурных стремлений. Вряд ли их и имел
Котошихин.
Из названных нами практических деятелей, поборников образования, первое
место принадлежит Афанасию Лаврентьевичу Ордину-Нащокину (о нем см. ст.
Иконникова в "Русск. Старине" за 1883 г., Х и XI). Это был чрезвычайно
даровитый человек, дельный дипломат и администратор. Его светлый
государственный ум соединялся с редким в то время образованием: он знал
латинский, немецкий и польский языки и был очень начитан. Его
дипломатическая служба дала ему возможность и практически познакомиться с
иностранной культурой, и он являлся в Москве очень определенным западником,
таким его рисуют сами иностранцы (Мейерберг, Коллинс), дающие о нем хорошие
отзывы. Но западная культура не ослепила Нащокина: он глядел далее
подражания внешности, даже вооружался против тех, кто перенимал одну
внешность.
Гораздо более Нащокина увлекся Западом Артамон Сергеевич Матвеев, друг
царя Алексея и тоже дипломат XVII в. В православной Москве решился он
завести домашний театр и обучал своих дворовых людей "комедийному
искусству". В доме его была западноевропейская обстановка и появлялись
западноевропейские обычаи: знакомые съезжались к нему не для пира и попойки,
а для беседы, и встречал гостей не один хозяин, но и хозяйка, чего в Москве
еще не водилось. Матвеев и царя убедил выписать из-за границы актеров, и
Алексей Михайлович привык забавляться театральными представлениями. В доме
Матвеева росла мать Петра Великого Наталья Кирилловна Нарышкина, внесшая в
царскую семью привычки "преобразованного", как выражается С. М. Соловьев,
дома Матвеева.
Но рядом с "немецким" влиянием развивалось влияние греческого и
киевско-богословского образования. Ученые киевляне во второй половине XVII
в. стали очень влиятельными при дворе (из них виднее всех сперва был
Епифаний Славинецкий, затем Симеон Полоцкий). Всецело под влиянием их
находился царский постельничий Федор Михайлович Ртищев, очень друживший с
киевлянами. Написанное каким-то его другом "житие" его интересно тем, что
отмечает в Ртищеве черты религиозности и высокой гуманности, преимущественно
перед его другими качествами. Действительно, Ртищев мало оставил по себе
следов в сфере государственной деятельности, хотя предание приписывает ему
проект знаменитой операции с медными деньгами. Он нам рисуется более как
любитель духовного просвещения, весь отдавшийся богословской науке,
благочестивым делам и размышлениям. Это натура созерцательная.
За этими выдающимися по способностям или по положению поклонниками
западной жизни и просвещения стояли другие, более мелкие люди, которые
проникались уважением к науке и Западу или через непосредственное знакомство
с Западом, или под влиянием других знакомясь с наукой. В числе таких можно,
например, упомянуть сына Ордина-Нащокина, который до того увлекся Западом,
что бежал из России, и сына русского резидента в Польше Тяпкина, который
получил образование в Польше и благодарил короля польского за науку в
высокопарных фразах на латинском языке.
Москва не только присматривалась к обычаям западноевропейской жизни, но
в XVII в. начала интересоваться и западной литературой, впрочем, сточки
зрения практических нужд. В Посольском приказе, самом образованном
учреждении того времени, переводили вместе с политическими известиями из
западных газет для государя и целые книги, по большей части руководства
прикладных знаний. Любовь к чтению несомненно росла в русском обществе в
XVII в. -- об этом говорит нам обилие дошедших до нас от того времени
рукописных книг, содержащих в себе как произведения московской письменности
духовного и мирского характера, так и переводные произведения. Подмечая
подобные факты, исследователь готов думать, что культурный перелом начала
XVIII в. и культурной своей стороной далеко не был совсем уже неожиданной
новин кой для наших предков.
Итак, мы наметили два основных течения общественной мысли при Алексее
Михайловиче: одно -- национально консервативное, направленное против реформ
как с церковной сфере, так и в гражданской и одинаково неприязненно
относившееся и к грекам, и к немцам как к иноземному, чужому элементу.
Другое направление было западническое, шедшее навстречу греческой и киевской
науке и западной культуре. Затем мы видели, что столкновение двух начал --
самодовольною застоя и подражательного движения -- создало много борцов, но
тем не менее не успело еще соединить их в определенные группы, не успело
выработать определенных мировоззрений и законченных систем, особенно же
среди новаторов. Из западников только один Крижанич был ясен в своих
идеалах, надеждах и стремлениях; остальные личности малоопределенны:
видно только, кто из них больше тянет к грекам и киевлянам, как Ртищев,
или кто дружит больше с немцами, как Ордин-Нащокин.