Voigt, Geschichte Preussens (1827 --1837) Roppel und Caro, Geschichte Polens

(1840--1869). В польской литературе после старых баснословий, вроде Нарбута

Dzieje starozytne narodu Litewskiego и др.) и Лелевиля Dzieje Litwy i Russi

и др.) явились очень хорошие монографии по литовской истории, например:

Стадницкого (ряд монографий о литовских князьях: Sunowie Gedumina и др.),

Вольфа (Wolff, Rod Gedumina), Смольки (Smolka Szkice hisloryczne и др.),

Прохаски (Prochazka, Ostatni lata Witolda, 1882; Szkice historyczne z XV

weku, 1884) и ряд прекрасных изданий памятников в сборнике "Monumenta medii

aevi historica, res gestas Poloniae illustrantia" (в котором принимают

участие и другие ученые: Соколовский, Шуйский, Левицкий). Что касается

русских ученых, то они прежде мало обращали внимания на историю Литвы, и

только в последнее время развилось сознание, что Литва была государством по

населению русским и что изучение ее, с точки зрения этнографической и

исторической, составляет интерес первостепенной важности для русского

историка. в Литве, история которой шла иным путем, чем история Москвы,

сохранились чище и яснее некоторые черты древнерусской жизни, и русское

общество в Литве осталось в своей массе верным своей народности, хотя и

поставлено было в тяжелые условия жизни и развития. Из старых историков

Карамзин в своей "Истории Государства Российского" почти ничего не говорит о

Литве; Соловьев, хотя и отмечает литовские события, но отдел о Литве у него

менее обработан, чем история Московской Руси. В трудах ученых позднейшего

времени история Литвы выступает в более полном виде. Отметим из более ранних

монографий: Владимирского-Буданова, "Немецкое право в Литве и Польше" и др.;

Васильевского "Очерк истории города Вильны" и др.;

Антоновича "Очерк истории Великого княжества Литовского" (в

"Монографиях по истории западной и юго-западной России", т. 1, 1885 г.;

Дашкевича "Заметки по истории Литовско-Русского княжества". Для

первоначального руководства следует взять только что названный труд

Антоновича, у которого находится свод достоверных известий о Литве с начала

ее истории до уний с Польшей; обстоятельный критический обзор этого труда

составлен Дашкевичем в его "Заметках"; Антонович и Дашкевич взаимно

дополняют один другого, и в их трудах мы имеем первую научно-достоверную

историю Литвы. Затем в "Истории России" Иловайского история Литвы излагается

на разных правах с историей Москвы. Подробные обзоры литовской истории

находим также в "Русской Истории" Бестужева-Рюмина. Наконец, в позднейшие

годы появились монографии: Владимирского-Буданова: "Поместья Литовского

Государства", "Формы крестьянского землевладения в Литве" и др.; Любавского

"Областное деление и местное управление Литовско-Русского государства" и

"Литовско-русский сейм";

Леонтовича "Очерки истории литовско-русского права";

Максимейко "Сеймы Литовско-Русского государства до 1569 г."; Лаппо

"Великое княжество Литовское" во 2-й половине XVI в. (два тома);

Довнар-Запольского "Государственное хозяйство вел. княжества Литовского" и

"Очерки по организации западнорусского крестьянства в XVI в.". Из популярных

изложений литовской и западнорусской истории следует упомянуть; Беляева

"Рассказы из русской истории", т. IV; Кояловича "Чтения по истории Западной

России" и превосходный курс проф. М. К. Любавского "Очерк по истории

Литовско-Русского государства до Люблинской унии включительно" (М. 1910).

Племя, известное под названием литовского, является рассеянным с давних

пор на Балтийском поморье, между Западной Двиной и Вислой; на востоке оно

распространяется на весь почти бассейн реки Немана и своими крайними южными

поселениями достигает до среднего течения Западного Буга. Литовцы, как можно

заключить по остаткам литовского языка, составляли самостоятельную ветвь

арийского племени, близкую славянам. По немногочисленным сведениям, дошедшим

до нас о первоначальном быте литовцев, мы можем указать в Х и XI вв.

следующие народности или племена, на которые распалось литовское племя: на

севере литовской территории, на правой стороне Двины жило племя, называемое

летгола; к югу от него по левому берегу Двины -- жемгола или семигола; на

полуострове между Балтийским морем и Рижским заливом -- корс или куроны; к

западу между устьем Немана и Вислы -- пруссы. Они разделялись на десять

колен; название двух прусских колен "судинов" и "галиндов" находим у

Птоломея, писателя II в. по Р. X. Он помещает их на тех же местах, где они

были позже, на основании чего ученые склонны думать, что литовское племя

поселилось у Балтийского моря очень рано. По бассейну Немана жили: жмудь по

нижнему течению и литва по среднему течению. Наконец, по реке Нареву

простирались поселения последнего литовского народа ятвягов. Что касается до

быта литовцев в древности, то, как замечено было выше, сведения о нем

скудны. Религия их состояла, вероятно, в поклонении силам природы.

Исторические известия об именах литовских божеств (за исключением разве

Перкуна) и религиозных обрядах (за исключением немногих) подвергаются

сильному подозрению со стороны позднейших ученых и часто опускаются в ученых

трудах. По дошедшим до нас сведениям можем заключить, что у них существовал

очень влиятельный класс жрецов, находящихся в подчинении у главного жреца

Криве или Криво-Кривейто, который пользовался громадным уважением.

Характерной чертой быта литовцев было отсутствие первых начал

государственности, которые, например, у славян выражались основанием

городов. В древнейших летописях, описывающих походы русских на Литву, не

упоминается о городах на литовской территории. Время их возникновения

Антонович относит лишь к XIII в., ссылаясь на летописи, которые впервые под