1681 Г.) удержать за собой новоприсоединенный край. И благодаря таким

внешним осложнениям во внутренней деятельности правительства при Федоре

незаметно никакого почти движения до последних лет его царствования. Зато в

самом его конце под влиянием новых любимцев царя оживилась эта внутренняя

деятельность и оставила по себе несколько любопытных мер и проектов.

В самые последние дни царствования Федора Алексеевича был, например,

составлен проект высшего училища. или так называемой Греко-Латинской

академии (этот проект напечатан в VII томе Древней Российской Вивлиофики).

Он возник таким образом: с Востока в Москву приехал монах Тимофей, сильно

тронувший царя рассказом о бедствиях Греческой церкви и о печальном

состоянии в ней науки, так необходимой для поддержания на Востоке

православия. Это подало повод учредить в Москве духовное училище на 30

человек, начальником которого был сделан сам Тимофей, а учителями -- два

грека. Целью этого предприятия, было, таким образом, поддержание

православия. Но этим небольшим училищем не довольствуются, -- и вот

появляется проект академии, характер которой выходит далеко за пределы

простой школы. В ней должны были преподаваться грамматика, пиитика,

риторика, диалектика и философия "разумительная", "естественная" и "правая".

Учителя академии должны были все быть с Востока и, кроме того, с

ручательством патриархов. Но этим еще не исчерпывалась задача академии, --

академия должна была следить за чистотой веры, быть орудием борьбы против

иноверцев, из нее должны были выходить апологеты православия, ей

присваивалось право суждения о православии всякого, и иноземца, и русского.

"Московская академия, по проекту царя Федора, -- говорит Соловьев, -- это

цитадель, которую хотела устроить для себя православная церковь при

необходимом столкновении своем с иноверным западом; это не училище только,

это страшный инквизиционный трибунал. Произнесут блюститель с учителями

слова виновен в неправославии, -- и костер запылает для преступника" (Ист.

России, XIII, гл. 11). Нужно заметить, что академия была учреждена после

смерти Федора, и первыми ее учителями были вызванные с Востока ученые братья

Лихуды (Иоаникий и Сафроний).

Другим замечательным актом царствования Федора было уничтожение

местничества. В конце 1681 г. в Москве были собраны две комиссии: одна

состояла из выборных от служилого сословия и была призвана с целью

обсуждения лучшего устройства военных сил или, как сказано в указе, "для

устроения и управления ратного дела", а другая состояла из выборных от

тяглых людей и занималась выработкой новой системы податей. Обе действовали

под руководством князя В. В. Голицына. Этот съезд выборных давал полный

состав Земского собора, но комиссии тем не менее не соединились в соборе ни

разу и заседали в разное время. Тяглая комиссия кончилась ничем, хотя

показала лишний раз неудовлетворительность податной системы Московского

государства и дала собой лишний прецедент Петру Великому при замене

поземельной подати подушным окладом. Служилая комиссия, напротив, имела

важные последствия: кроме того, что ею были проектированы различные реформы

в военном устройстве, выборные люди в своих работах пришли к мысли подать

государю челобитье об уничтожении местничества. По этому поводу 12 января