Вопрос 5. Неклассическая и постнеклассическая наука

Неклассическую науку от классики отделяет мировоззренческий, общекультурный барьер: новаторство, ревизия, самоутвер­ждение, борьба с традицией, экспериментаторство, нестандартность, условность, отход от визуальности, концептуализм, символичность, измененная стратегия изобразительности. Основные черты неклассического миропредставления следующие:

Интегратизм. Принимается схема многомерной, поливариантной дей­ствительности, где целое и часть самодостаточны: це­лое не агрегат разрозненных, недоразвитых относи­тельно него частей; часть не миниатюра целого. Факт образования элементарных частиц друг из друга (нук­лона из пионов и т. д.) опровергает фундаменталистс­кую модель онтологически неограниченной дробности (безостаточной разложимости целого на части), жест­кой субординированности объектов действительности.

Синергизм, трактующий образование макроскопичес­ки упорядоченных структур в нетривиальных (немеха­нических) системах с позиций формирования порядка из хаоса на основе нелинейных, неравновесных упорядочивающих процессов. Создается картина, основанная на до­пущении совокупных эффектов самоорганизации, кон­структивной роли времени, динамической нестабиль­ности систем. То есть, категориальный блок, составленный неустойчивостью, неравновесностью, сложностью, нелинейностью, когерентностью, необратимостью, синхронностью, изменчивостью и т. д.

Антисозерцательность. Поскольку невозможно исключить внешнее воздействие на пред­мет в ходе его изучения (иначе оно невозможно), рав­но как благодаря тому, что при изучении (наблюде­нии) имеется взаимодействие объекта с измеритель­ным прибором, обессмысливается понятие исконного естественного процесса в чистом виде. По этой при­чине неклассическая наука отвергает объективизм как идеологию, отбрасывает представление реальности как чего-то не зависящего от средств ее познания, субъективного фактора.

Релятивизм. Внедряет, закрепляет в знании идею естественного предела значений как величин, так и способов их фиксации. Знание не безотноси­тельно, оно интенционально, сцеплено с приемами мыслительной и экспериментальной обработки дей­ствительности, процедурами идентификации объек­тов, правилами их интерпретации, систематизации и т. д.

Дополнительность характеризует сознательное использование в иссле­дованиях (наблюдение, описание) групп взаимоиск­лючающих понятий: сосредоточение на одних факто­рах делает невозможным одновременное изучение других, — анализ их протекает в неидентичных усло­виях с признаками опытной несовместимости (волна-частица, импульс-координата). Как неклассический принцип дополнительность разрушает классическую идею зеркально-однозначного соответствия мысли ре­альности безотносительно к способам ее (реальнос­ти) эпистемической локализации. Следовательно, дополнительность выражает не про­сто относительность к прибору как таковому, но отно­сительность к разным типам приборов (исследова­тельских ситуаций).

Когерентность. Означает синхронизированность различных и зачастую кажущихся несвязанными со­бытий, которые налагаются друг на друга и оттого усиливают или ослабляют размерность собственного тока. Это модель самоформирования макроскопических масштабов со­бытий из внутренней потенциальности (эффекты сис­темных связей, способных на коллективную самоин­дукцию, резонансное самодействие).

Нелинейность. Этот принцип связан с неклас­сической трактовкой объективного формообразования. Векторизованность, качественная изменчивость орга­низации явлений противоречит задетерминированности, предзаданности. В соответствии с неклассической иде­ей конструктивной роли случая становление новых форм происходит в неустойчивых к флуктуациям точ­ках бифуркации, дающих начало очередным эволюци­онным рядам. Избирательные, чувствительные к соб­ственной истории, адаптационные механизмы порож­дения этих рядов носят нелинейный характер.

Симметрия. На стадии неклассической науки мыслительная проработка явлений зачастую производится в обход эмпирических исследований (которые к тому же, как в физике элементарных частиц, общей теории относи­тельности, космологии и т.д., не всегда возможны). Теоретический поиск опирается в таких случаях на сверхэмпирические регулятивы (простота, красота, сохранение, соответствие), к которым принадлежат и принципы симметрии.

Симметрия (инвариант­ность) выступает разновидностью абстракции отожде­ствления, позволяет отвлечься от несходного и связать в одном законе объекты и понятия, кажущиеся разоб­щенными. Использование симметрии позволяет:

а) оперировать объектами как теоретическими, а не эмпирическими сущностями (группы калибровоч­ных преобразований — заряды элементарных ча­стиц);

б) производить классификацию объектов (по инвари­антам);

в) моделировать возможности в ситуации дефицита опытных данных (метод теории групп и инвариан­тов в релятивистской физике);

г) выражать схему эксперимента (в случае, когда «способ классификации предикатов теории высту­пает одновременно способом классификации сис­тем референции, в которых реализуется измерение, соответствующих параметров теории»)⁴;

д) проводить оптимизацию (симплификацию) изуча­емых объектов (группировка сильно взаимодей­ствующих частиц в мультиплеты и супермультиплеты);

с) целеориентировать поиск — возможный синтез космологии и квантовой механики (мега- и микро­мира) усматривается на пути нахождения новой симметрии;

ж) расширять теории, повышая их информативность, объединение электромагнитного и слабого взаимо­действия, поиски объединения электро-слабого исильного взаимодействия в рамках проекта единой теории.

Утрата наглядности. Вопрос наглядности получает в неклассике трак­товку через призму операций введения и исключения абстракций, где под исключением понимаются не пред­метные инкарнации понятий, а содержательные модели. Неклассическая наглядность — это не «механическое» и не «непосредственно наблюдае­мое» (очевидное), а концептуально эксплицированное. Происходит отказ от определенности в доскональном смысле. В классический период стремление к точности и строгости, извечно свойственное сознанию ученых, некритически гиперболизировалось: научным считалось лишь всесторонне обоснованное знание. С крушением мифа доскональности знания в неклас­сике удовлетворяются признаками прагматичности, инструментальности, эффективности. Производится инверсия первоначального идеала стро­гого доказательства, зиждущегося на признании надеж­ности следствий, дедуцированных из надежных начал науки. Проблематика обоснования толкуется в неклассике не как проблематика абсолютного дока­зательства, а как экспликация, — поиск не незыблемо­го гранита знания, а метода организации, системати­зации, упорядочения результатов.

Появление вычислительной науки (Computer Science). Моделирование поведения больших сложных систем в экстремальных ситуациях (волновые коллап­сы, турбулентность) компьютерными методами, по сути, размывает традиционные границы экспериментальных и концептуальных исследований. Возникает нетради­ционный синтетический тип разработческой деятель­ности, именуемый машинной имитацией. Главными последствиями этого являются:

1. удаление от натурного эксперимента;

2. фактический переход на трудно воспроизводимый однократный, одноразовый эксперимент;

3. обострение проблемы выявления систематической ошибки в эксперименте; становится трудно реали­зовывать обычную практику описания эксперимен­тальных процедур.

Интертеория. Неведомый классике тип строе­ния знания, радикально исключающий «монополизм» из концептуальной сферы. Теория развертывается как пучок, сериал относительно са­мостоятельных моделей-описаний предметной облас­ти. Ставка делается не на конфронтацию, а координа­цию подходов, обеспечивающих объемное объектив­ное видение, в частности, за счет перебора логически и фактически допустимых альтернатив

Классическая и неклассическая парадигмы науки сходятся в одном: задача науки — раскрытие природы бытия, постижение ис­тины. Замыкаясь на натуралистическом отношении «познание — мир», «знание — описание реальности», они одинаково отстраняются от аксиологических отно­шений «познание — ценность», «знание — предписа­ние реальности».