§ 4. Философская герменевтика и гуманитарное знание (г. Гадамер)

Определение герменевтики. Основные философско-методологические идеи Гадамера:

1. Попытка примирения философии и науки. Научно-теоретическое освоение мира как одна из многих возможных позиций человеческого бытия.

2. Невозможность копирования гуманитарными науками методологии естествознания. Цель социально-исторического познания.

3. Особенности философской герменевтики. Опыт мира. Формы опыта мира.

4. Несводимость истины к тому её понятию, которое сложилось в рамках новоевропейской науки.

5. Категория понимания у Гадамера. Понимание как универсальный способ освоения мира.

6. Попытка связать в своей философской герменевтике герменевтики и диалектики.

7. Диалог как основной способ постижения истины в гуманитарных науках. Искусство вопрошания как диалектическое искусство искания истины. Логика «наук о духе».

8. Процесс понимания как языковой процесс. «Стихия языка» как поле понимания человеком мира и других людей.

§ 5. Особенности современного социального познания

1. Сфера человеческой деятельности как предмет социального познания.

2. Ориентированность социального познания на процессы. Огромное значение принципа историзма.

3. Акцент познания на единичное, индивидуальное, уникальное на основе общего, закономерного.

4. Постоянная включённость субъекта в предмет социального познания.

5. Ценностно-смысловое освоение и воспроизведение человеческого бытия.

6. Неразрывная и постоянная связь социального познания с ценностями, мировоззренческими компонентами.

7. Значение процедуры понимания в социально-гуманитарном познании.

8. Сложный, опосредованный характер взаимосвязи объекта и субъекта социально-гуманитарного познания, его текстовая природа. Феномен «отражения отражения» в гуманитарном знании. Диалектика субъекта и объекта в познании текстов.

9. Особое место семиотической проблематики в гуманитарных науках. Понятие знака. Определение символа.

10. Определяющая роль диалога в социологическом познании.

11. Особое значение философии и диалектического метода в социальном познании.

12. Преимущественная ориентация социологического познания на качественную сторону изучаемой им действительности.

13. Своеобразие сочетания эмпирического и теоретического методов в социальном познании.

14. отсутствие общепринятых парадигм в социальном познании.

§ 6. Специфика методов социально-гуманитарных наук

Особенности использования и необходимость конкретизации и модификации философских и общенаучных методов в сфере социально-гуманитарных наук. Особенности наблюдения в сфере социально-гуманитарных наук. Формы наблюдения. Особенности этнометодологического подхода. Метод социального эксперимента, его формы. Социальная инженерия как своеобразная форма социального эксперимента. Сравнительный (компаративистский метод).

Специфически социально-гуманитарные методы: идеографический метод; далог; понимание и рациональное (интенциональное) объяснение; ценностный подход (Риккерт, Вебер); анализ документов; метод опроса; монографический метод; биографический метод; метод социометрии; игровые методы; иконография.

Принципы социально-гуманитарного познания. Причины, делающие необходимой разработку новой методологии социального познания:

1. изменение предмета исследования социально-гуманитарных наук;

2. развитие науки и отдельных её дисциплин;

3. включение в научный оборот новых литературных источников;

4. возрастание потребности в практической отдаче со стороны гуманитарных наук.

Основные черты новой формирующейся парадигмы социально-гуманитарного знания и его методологии:

1. сближение социально-гуманитарного знания и естествознания;

2. сближение и взаимодействие противоположных концептуально-методологических подходов;

3. резкое расширение внутринаучной рефлексии в гуманитарных науках;

4. сближение объяснительного и интерпретационного подходов;

5. внедрение в социальное познание идей и методов синергетики и, как следствие, возрастание значения статистически-вероятностных методов и приёмов в сфере социально-гуманитарного знания. Назревание необходимости в формировании т.наз. «нелинейного мышления». Содержание основных принципов нелинейного мышления. Ограниченность методов синергетики в сфере социально-гуманитарных наук;

6. поворот социально-гуманитарных наук к конкретному человеку;

7. формирование и утверждение новых регулятивов;

8. необходимость создания целостной концепции жизнедеятельности человека;

9. усиливающееся стремление гуманитарных наук повысить свой концептуальный, теоретический статус;

10. возрастания внимания к диалектике как важному методу исследования социальной жизни во всех её проявлениях;

11. ориентация современной гуманитарной методологии не только на познание, но и на социально-историческую практику.

Структура социально-гуманитарной методологии.