§ 6. Понимание и объяснение

Проблема понимания и его соотношение с познанием. Категория познания у Дильтея, Хайдеггера, Гадамера. Понятие смысла. Сущность процессов смыслообразования. Внутренние и внешние причины смыслообразования. Понятие герменевтики. Универсальность понятия текста. Иррациональность и рациональность в понимании. Соотношение понимания и познания. Понимание как процедура научного познания. Понимание как «распредмечивание субъективных смыслов» в социальном познании. Проблема понимания и интерпретации текста. Множественность смыслов текста. Изменение смысла текста. Диалектический процесс понимания. Типы понимания (по Г. И. Рузавину). Два краеугольных камня понимания: ▪ принцип герменевтического круга; ▪ вопрос о необходимости соотношения понимания с современной нам эпохой. Два решения этого вопроса.

Определение понимания. Необходимые составляющие понимания.

Объяснение. Цель объяснения. Элементы структуры объяснения. Формы научного объяснения:

▪ дедуктивно-номологическая модель; ▪ рациональное объяснение;

▪ интенциональное (телеологическое) объяснение. Необходимость различения процедур объяснения и понимания. Формы объяснения по Г. Х. Вриггу, его роль в экспериментальных науках.

Раздел 6. Научные традиции и научные революции. Типы научной рациональности

§ 1. Взаимодействие традиций и возникновение нового знания

Проблема научных традиций

Теория Т. Куна о традиции как основном конституирующем факторе развития науки. Научная парадигма и научное сообщество. Создание новой теории. Слабое место идей Т. Куна.

Многообразие научных традиций

Разработка концепции многообразия научных традиций как попытка усовершенствования концепции Куна. Классификация традиций по способу их существования. Неявное знание и научная традиция. Два типа образцов в науке. Определение научной парадигмы, как открытой системы, включающей образцы неявного знания.

Виды традиций по сфере их применения:

▪ специальные,

▪ общенаучные.

Возникновение нового знания

Определение понятия «новация» через категории незнания и неведения. Суть незнания. Роль незнания в производстве нового знания. Определение неведения. Невозможность осуществления целенаправленного поиска в науке. Пути преодоления неведения. Версии возникновения принципиально нового знания: ▪ концепция «пришельцев»; ▪ концепция рабочих результатов исследования; ▪ концепция «движения с пересадками» (по Розову М. А.)

§ 2. Научная революция как перестройка оснований науки

Научные революции как этапы развития науки. Причины перестройки оснований науки, сопровождающиеся научными революциями: ▪ внутридисциплинарное развитие, ▪ междисциплинарные взаимодействия. Историчность разума как главное условие появления идеи научных революций. Развитие принципа историзма в западноевропейской философии.

§ 3. Глобальные революции и смена типов научной рациональности

Суть западноевропейского принципа рациональности. Современная наука и проблема рациональности. Теория исторических типов рациональности.

Открытие рациональности в философии Античности

Основания рациональности. Сущностные характеристики тождества бытия и мышления у Парменида. Парменид о бытии. Представление о способности мышления выходить за пределы чувственного мира в древнегреческой философии. Идеальный план деятельности как главная характеристика рационального отношения к реальности. Мышление как «созерцание, уподобляющее душу Богу». Познание целевой причины как основная функция разума, влияние представления о существовании такой причины на мироотношение древних греков.

Первая научная революция и формирование научного типа рациональности

Формирование научного типа рациональности в ходе первой научной революции 17 в. Отказ европейской науки от метафизики. Удвоение бытия на религиозное и научное. Отражение двух главных оснований античной рациональности в научном типе рациональности 17 в.

Изменения в понимании тождества мышления и бытия:

1. Бытие как Абсолют. 2. Обретение человеческим разумом статуса суверенности. Элиминация ценностных ориентаций из процесса познания. Торжество объективизма. Пересмотр четырёхчленной причинности Аристотеля. 3. Сужение спектра идеальных объектов изучения до практически объективируемых и контролируемых объектов. Идея математизации природы. 4. Убеждение в адекватности идеальных математических моделей действительности. Представления о способности языка адекватно выражать свойства, структуры, законы объективной реальности. 5. Отказ от категории цели в процедуре объяснения. Объяснение явлений путём установления их причинно-следственной связи. Объяснительная функция механической картины мира.

Вторая научная революция и изменения в типе рациональности

Конец 18 - первая половина 19 вв. Переход от классической науки к науке дисциплинарно организованной. Появление идеи развития в науке. Отказ от требования эксплицировать любые естественнонаучные теории в механистических терминах. Появление наук о живом и подрыв классической рациональности. Рождение неклассического типа рациональности. Новый тип научного объяснения, требование непротиворечивого математического описания. Признание субъективного фактора в содержании научного знания. Допущение принципиальной допустимости множества теоретических интерпретаций в физике. Отрицание тождества логических и онтологических категорий. Постановка вопроса о возможности слов адекватно и однозначно выражать содержание мышления и изучаемой им действительности.

Третья научная революция и формирование нового типа рациональности

Появление неклассического естествознания и нового типа рациональности (конец 19 – первая половина 20 вв.). Изменения в понимании идеалов и норм научного познания: 1. Положение о том, что мышление изучает не объект, но то, как явилось наблюдателю взаимодействие объекта с прибором. Осмысление корреляций между онтологическими постулатами науки и спецификой используемых в исследовании методов. 2. Связь проблемы истины с деятельностью экспериментатора. Актуализация представления об активности субъекта познания. 3. Мысль о невозможности для субъекта познания реализовывать идеальные модели и проекты. 4. Признание истинности нескольких отличных друг от друга теоретических описаний одного и того же объекта.

Четвёртая научная революция: тенденции возвращения к античной рациональности

Рождение постнеклассической науки (последняя треть 20 в.). Основные характеристики сознания постнеклассического типа: 1. Использование исторической реконструкции как типа теоретического знания. 2. Рождение синергетики. 3. изменение статуса субъекта познания. 4. Обращение к изучению таких исторически развивающихся систем, непосредственным компонентом которых является сам человек. 5. Отказ от идеала ценностно-нейтрального исследования.

Утрата рациональным познанием безусловного приоритета перед дорациональными и внерациональными формами познания. Оформление космологии как научной дисциплины. Развитие научной космологии: теория эволюции Вселенной А. А. Фридмана. Принципиально ненаблюдаемое в исследовании Вселенной и возрождение элементов античной рациональности в постнеклассическом типе рациональности: 1. Обращение к чистому умозрению, приобретение научным знанием метафизических черт. 2. Постановка вопросов о причинах и первопричинах в изучении Вселенной. 3. Разработка инфляционной космологии. Целесообразность, соразмерность и гармония как принципы разума, лежащие в основе критериев истинности. Антропный принцип в современной физике и космологии. 4. Современное теоретизирование как платоновский диалог души самой с собой, «саму себя спрашивающей и отвечающей, утверждающей и отрицающей». 5. Стирание границ между теорией элементарных частиц и теорией Вселенной, обусловленное наличием антиномий, относящихся к сфере философии, то есть трансцендентного. Связь теории элементарных частиц и космологической теории.