12. Особенности экономической мысли средневековой Руси (“Русская правда”, “Поучение” Владимира Мономаха, “нестяжатели”, “иосифляне”).

«Русская правда» - это кодекс древнерусского государства (начиная с 11 века и до конца 15 века). Содержит в себе нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуального законодательства; является главным источником правовых, социальных и экономических отношений.Основная масса населения разделялась на свободных и зависимых людей, существовали также промежуточные и переходные категории. Преступление по Русской Правде определялось не как нарушение закона или княжеской воли, а как "обида", т.е., причинение морального или материального ущерба лицу или группе лиц. Уголовное правонарушение не отграничивалось в законе от гражданско-правового. Объектами преступления были личность и имущество. Различают 3 редакции «Русской правды»: 1.Краткая Правда (20–70-е годы 11 в.), которую принято делить на Правду Ярослава Мудрого (1019–1054) и Правду Ярославичей. Первые 17 статей Правды Ярослава. Эти нормы регулировали отношения в пределах княжеского (или боярского) хозяйства; среди них – постановления о платах за убийство, нанесение оскорблений, увечий и побоев, кражу и порчу чужого имущества. 2. Правдой Ярославичей (сыновей Ярослава Мудрого. 3.Пространная Правда – вторая редакция Русской Правды, памятник развитого феодального общества. Создана в 20–30 годы 12 в. (ряд исследователей связывают ее возникновение с новгородскими восстаниями 1207–1208 и потому относят ее составление к 13 в.).

«Поуче́ние Влади́мираМонома́ха» (в некоторых источниках — «Поучение Владимира Всеволодовича», «Завещание Владимира Мономаха детям», «Поучение детям») — литературный памятник XII века, написанный великим князем киевским Владимиром Мономахом. Это произведение называют первой светской проповедью.Нестяжатели — духовное и политическое течение на Руси в XV веке. Получило свое название потому, что его представители выступали против «стяжания» церковью земель и другого имущества.Иосифля́не (Осифля́не) — последователи Иосифа Волоцкого, представители церковно-политического течения в Русском государстве в конце XV — середине XVI веков, отстаивавшие крайне консервативную позицию по отношению к группам и течениям, требовавшим реформирования официальной церкви. Отстаивали право монастырей за землевладения и владения имуществом в целях осуществления монастырями просветительской и благотворительной деятельности.

13. Общая характеристика российского меркантилизма (ю.Крижанич, а.Л.Ордин-Нащекин, Петр I).

Основные экономические проблемы: нет выхода к морю, Россия стояла в стороне от основных торговых путей, поэтому приход меркантилизма запоздал на 100 лет. Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин (1605-1680). Написал "Новоторговый устав" в 1667 году. Торговля рассматривается как важнейшая статья дохода Российского государства. Торговая политика должна придерживаться идеи превышения вывоза товаров над ввозом, что будет способствовать накоплению национального капитала: Активный торговый баланс. Привлечение благородных металлов. Запрет или ограничение вывоза золота и серебра из России. Торговля разрешена только в 3-х городах: Архангельск, Новгород, Псков. Это элементы раннего меркантилизма, связанные с монетаризмом. 1/3 - таможенный сбор с иностранцев в казну серебром. Петр I (1672-1725). Его политика включает в себя: Стимулирование экспортных отраслей, Политика замещения импорта, Протекционистская тарифная политика, Жесткая регламентация производства.Иван Тихонович Посошков (1652-726 гг.). Написал работы для царя Петра I. Среди них книга "О скудости и богатстве" Он требовал ограничить произвол помещиков. Источник богатства – не только торговля, но и труд. Богатство: Вещественное богатство (материальное),Невещественное богатство. Устранение скудости и умножение богатства в России- основная идея. Регламентация труда в промышленности и с/хозяйстве, определение трудовых повинностей. Бережное отношение к природе. Честное отношение чиновников и судей к обязанностям. Активная внешняя торговля на основе ремесленного производства, которая должна развиваться. Деньги должны стоить "номинал", это устанавливает царская власть. Налоги от дохода с земли и промысла платят все кроме духовенства.Юрий Крижанич - представитель научной и общественно-политической мысли славян 17 в, писатель. В отличие от меркантилистов, видел богатство государства в общественном производстве и его продуктах, а не в деньгах. Для усиления могущества России Крижанич считал необходимым укрепить централизованный государственный аппарат, реформировать армию, законодательно закрепить права всех сословий русского общества, освоить новые виды с.-х. и промышленного производства, перестроить организацию внешней и внутренней торговли. Исходя из намеченной программы возрождения славянства, Крижанич требовал усиления активности России на юго-западных рубежах, выступал против её борьбы за выход к Балтийскому морю. В целом программа Крижанича была направлена на укрепление абсолютной монархии и соответствовала интересам служилого дворянства. Сетуя на скудость русских промышленных умений и скрупулезно перечисляя природные ресурсы, которых в России нет, Крижанич рекомендовал «накрепко установить, чтобы за рубеж не вывозилось никакого сырого материала», и, напротив, дозволять чужеземным торговцам свободно приходить и торговать в России лишь при условии, если «на каждом возу и на каждой ладье сверх иных товаров привезут и немного какой-нибудь руды (серебра, меди, олова, свинца, хорошего железа)».