Тема 2. Европейская классическая социология.

Классическая социология Франции – Эмиль Дюркгейм (1858-1917). Предмет социологии по Дюркгейму (социальная реальность). Разделение общественного труда (умножение различных профессий, занятий и обязанностей) и усложнение социальных связей. Коллективные представления. Коллективное (превалирующее) сознание. Индивидуальное сознание. Солидарность как сила, которая обеспечивает целостность общества (то, что связывает людей). Механическая солидарность (на основе схожести, чувства принадлежности). Органическая солидарность (на основе разделения труда, договорных отношений). Самоубийство как индивидуальное событие детерминировано обществом. Типы самоубийств. Эгоистическое самоубийство (социальная разобщённость, степень интеграции социальных структур). Альтруистическое и фаталистическое самоубийство (жертвенное, ритуальное подчинённое дисциплине). Аномическое самоубийство (общественные потрясения, кризисы). Социальный факт в значении вещь. Социологизм Дюркгейма (социальное должно объясняться социальным, а не состояниями индивидуального сознания). Общество как моральное единство индивидов. Изменение форм моральной солидарности. Социология религии Дюркгейма ( разделение мира на профанное и священное). Общество как надындивидуальная сила (творит ценности, которые наделяет сакральной значимостью). Бог-это общество; общество-это бог. Значение социологических идей Дюркгейма.

Классическая социология Германии – Макс Вебер (1864-1920).Предмет социологии по Веберу (социальное действие). Понимающая социология Макса Вебера. Идеальные типы (понятия, некие обобщения, когда одним именем обозначают целые совокупности фактов) как инструменты построения социальных типологий (абстрактных моделей). Социальное действие как идеальный тип. Социология социального действия. Социальное действие: мотивация действия и субъективный смысл. Типы социальных действий. Целерациональное действие. Ценностно-рациональное действие. Аффективное действие. Традиционное действие. Социология капитализма. Роль религии (протестантской этики) в становлении нового капитализма. Протестантская этика как фактор эндогенного развития западного капитализма. Отличия западного капитализма от незападного. Аскетизм внутреннего мира в протестантизме (его отсутствие в других религиях). Трансформация религиозной дисциплины. Мирской успех как залог спасения. Трудовая, а не мирская аскеза. Дух капитализма (секулярная этика) как продукт рутинизации протестантской этики. Экономическая деятельность и дисциплина. Понятие «элективная близость» (когда определённые идеи и определённые материальные процессы в истории имеют определённую близость друг к другу). Социология господства (власти). Легитимное (легально-рациональное) господство. Традиционное господство. Харизматическое господство (противопоставление традиционной авторитарности). Харизма как революционная сила. Рутинизация харизматического господства. Рационализация современного мира. Бюрократия как выражение рационализированного общества. Два вида общества Макса Вебера: этическое и политическое. Вебер и современные проблемы модернизации. Значение социологических идей Вебера. Социология Фердинанда Тённиса (1855-1936). Гемейншафт (община) и Гезельшафт (общество). Движение, переход от «гемейншафта» к «гезельшафту». Ослабление традиционных, общинных связей, утрата качества жизни. Социальные отношения как продукт человеческой воли (психологизация социологии). Естественная воля (общинная жизнь) и рациональная воля (жизнь общества). Социология Георга Зиммеля (1858-1918). Общество как сеть взаимодействий. «Чистая», формальная социология – отделение формы социальной жизни от её содержания (формы социаций). Функции социального конфликта.

Классическая социология Италии - Вильфредо Парето (1848-1923).Предмет социологии по Парето. Логические поступки (основаны на рассуждении). Нелогические поступки (основаны на чувствах). Концепция нелогического поступка. Человек как существо иррациональное (сначала действие, а потом его объяснение и рационализация). Теория «осадков» (резидуи). Понятие «осадки» (повторяющиеся констелляции мотивов человеческой истории). Инстинкт комбинаций. Постоянство агрегатов. Теория производных (деривации). Деривация как эквивалент идеологии (оправдательная теория). Простые утверждения. Убеждения авторитетом. Манипулятивное использование чувств. Вербальные производные. Общество как система. Социальное равновесие. Теория элит. Правящая элита. Неправящая элита. Циркуляция (кругооборот) элит. Критерии элит (достижения в своей области деятельности). Два типа элит (лисы и львы). Элиты львов (постоянство агрегатов) – правят с помощью силы. Элиты лис (инстинкт комбинаций) – правят с помощью хитрости и коварства. Контролируемая циркуляция элит (допущение в свои ряды представителей другого класса осадков). Значение социологических идей Парето.