12. Ксенофонт о земледелии

«Домострой» («Трактат о хозяйстве»)

Основная идея работы - правила ведения и обогащения хозяйства.

Наиболее достойным видом занятия Ксенофонт считал земледелие, т.к. именно оно позволяет добывать людям то, что им нужно для жизни. Если земля пустует или плохо обрабатывается, то и любая другая деятельность человека угасает. На основе подобных рассуждений Ксенофонт делал вывод, что земледелие – это мать и кормилица всей жизни и человеческой деятельности. Если земледелие процветает, то и все другие отрасли деятельности развиваются успешно.

Земледелие создает уважение к собственности, оно может совмещаться как с умственной, так и с политической деятельностью.

Ксенофонт считал, что организация земледелия может быть только рабовладельческой, основанной на эффективной эксплуатации труда рабов. В своем труде он дал подробные советы, как нужно обращаться с рабами, чтобы рабы беспрекословно выполняли распоряжения рабовладельца и навсегда оставались рабами. Для этого к ним нужно относиться как к животным: кормить так, чтобы они не заболели от голода, а за послушание поощрять их надбавкой. Нельзя позволять рабам работать ночью, так как в это время суток падает производительность труда.

Достоинства земледелия - труд на природе, который развивает, прежде всего, тело, а следовательно и душу. Кроме того, земледелие приучает людей к общению, сотрудничеству, взаимопомощи и т.п. Достоинства земледелия по Ксенофонту:

- обогащение

- пропитание

- физическая нагрузка, укрепляющая тело и дух

- перспектива стать сильным воином

- забота о государстве в целом

- мать и кормилица всех профессий и т.д.

13. Ксенофонт о торговле

14. Хозяйственное воззрение Платона

Главная работа «Государство». Основная идея - идея справедливости: человек занимается тем, к чему он более приспособлен.

Население идеального государства Платон делил на свободных и рабов. Он толковал это как нормальное состояние, данное самой природой. Рабы рассматривались в качестве основной производительной силы, а их эксплуатация – как средство обогащения рабовладельцев. Свободными гражданами могли быть только греки. В рабов превращались варвары, иностранцы.

Свободные люди делились на три сословия:

1. философов, призванных управлять государством;

2. воинов, чья обязанность – защищать народ;

3. землевладельцев, ремесленников и мелких торговцев, обязанностью которых является материальное производство благ, необходимых для поддержания жизнедеятельности государства. им разрешено иметь частную собственность.

Рабы не включались ни в одно из этих сословий.

Платон уделял большое внимание проблеме разделения труда, рассматривая его как естественное явление. В его концепции обосновывалось прирожденное неравенство людей.

15. Виды хозяйственной деятельности по Аристотелю

Аристотель выделил 2 вида хозяйственной деятельности:

1) Экономия - это естественная хозяйственная деятельность, связанная с производством необходимых для жизни продуктов, потребительных стоимостей, т.е. денег, направленных на создание богатства собственным трудом (для натурального хозяйства). Экономия занимается исследованием вопросов, связанных не только с управлением и организацией домашнего хозяйства, но и с отношением к рабам, отношениями внутри семьи, т. е. всех проблем, возникающих в процессе с функционирования и развития хозяйства, организации быта рабовладельца.

Торговля включалась в исследование предмета экономии, поскольку она удовлетворяла натуральные потребности домашнего хозяйства. В то же время из экономии исключалась торговля ради денежного обогащения. Экономия включает в себя и обмен, но только для удовлетворения личных потребностей человека.

2) Хрематистика - занимается обращением товаров ради обогащения, т. е. это деятельность, направленная на извлечение прибыли, накопления богатства. Основу хрематистики составляет торговля, кредит и ремесло. По словам Аристотеля хрематистика отличается от экономии тем, что для нее обращение есть источник богатства. Она вся построена на деньгах, так как деньги есть суть начала и конца этого рода обмена. В хрестоматике 2 вида обмена:

- обмен с целью приобретения тех благ, которые нельзя получить естественным путем (охоты, земледелия, скотоводства, войны и т.п.)

- обмен с целью перепродажи (источник безграничного обогащения, который должен сдерживаться разумом).