- •Оглавление
- •Глава I понятие о цигун и его особенностях 8
- •Глава II выдержки из теории китайской медицины,
- •Глава 3 статическая работа. Практические методы 40
- •Глава IV большой и малый циклы 98
- •Предисловие
- •Глава I понятие о цигун и его особенностях
- •Глава II выдержки из теории китайской медицины, касающиеся цигун
- •1. Практика цигун и инь-ян
- •2. Практика цигун, плотво и полво
- •Глава III статическая работа. Практические методы
- •1. Освоение поз
- •2. Налаживание дыхания
- •3. Развитие сознания
- •4. Виды работы в статическом цигун
- •Работа по расслаблению и внутреннему взращиванию
- •5. Работа по расслаблению
- •1) Голова — плечи и руки — грудь — живот — ноги — стопы;
- •2) Голова — шея — руки — грудь — живот — спина — поясница — бедра — голени.
- •6. Работа по внутреннему взращиванию
- •7. Работа по укреплению здоровья
- •8. Работа стояние столбом
- •9. Шесть целительных звуков
- •10. Работа с сознанием и ци (ицигун)
- •11. Метод инь шицзы тихого сидения
- •12. Малый небесный круг
- •13. Заклинание су дунпо по взращиванию жизни
- •Глава IV большой и малый циклы
- •1. Процесс развития методов работы с большим и малым небесными кругами
- •2. Понятие о методах работы с большим и малым небесными кругами
- •3. Три важных фακτορα, относящихся к методике работы с большим и малым небесными кругами
- •4. Практика по малому небесному кругу
- •5. Практика большого небесного круга
- •6. Точка зрения на больший и малый небесные круги
- •7. Метод остановки и созерцания
- •1. Общие сведения о методе
- •54. Десять медитаций. Подчинение
- •2. Способы остановки и созерцания
- •3. Шесть тонких методов-ворот
- •58. Десять медитаций. Под контролем
- •59. Десять медитаций. Измененная реальность
- •4. Лечение болезней остановкой и созерцанием
- •60. Десять медитаций. Одиночество
- •61. Десять медитаций. Великая пустота
- •Глава V динамическая работа. Практические методы
- •1 Три части динамической работы
- •2. Обычная оздоровительная работа
- •3. Повседневная динамическая работа
- •4. Метод «похлопывания» по плотным и полым внутренним органам
- •5. Работа по гармонизации ци (хэцигун)
- •6. Оздоровительная практика (баоцзяньцао)
- •7. Шестиступенчатая практика (лю дуань юньдун)
- •8. Игры пяти животных (у цинь си)
- •9. Основы преовразования связок (и цзинь цзин)
- •10. Восемь кусков парчи (ба дуань цзинь)
- •11 «Двенадцать кусков парчи» (шиэр дуань цзинь)
- •12. «Шестнадцать кусков парчи»
- •13. Метод брахманов для ведения и привлечения (боломэнь даоинь фа)
- •14. Метод индийского массажа (тяньчжу аньмо фа)
- •15. Массаж лао-цзы
- •Глава VI требования к практике
- •1. Естественное расслабление и покой
- •2. Сочетание движения и покоя
- •3. Совмещение тренировки и взращивания
- •4. Взаимодействие мысли и ци
- •5. Точность и активность
- •6. Последовательность и постепенность
- •Глава VII техника релаксации на основе систем тайцзицюань и цигун
- •Глава VIII восемнадцать форм тайцзицигун
- •Хлопанье мяча
- •Глава IX комплекс «дикий гусь»
- •Точка «сто встреч» (байхуэй)
- •Глава X обучение цигун
- •1. Моменты, требующие внимания при обучении работе
- •2. Руководство работой
- •3. Контроль работы
- •Глава XI проблемы в практике цигун
- •10. Проблемы, связанные с распорядком
- •Глава XII клиническое использование цигун
- •1. Принцип «определив заболевание, обсуждай лечение»
- •2. Лечение посредством цигун (цигун-терапия)
- •Заключение
13. Метод брахманов для ведения и привлечения (боломэнь даоинь фа)
Двенадцать методов брахманов по ведению и привлечению можно найти в книге Гао Ляня «Восемь писем о следовании жизни». Брахманы — одна из четырех каст в древнеиндийском обществе, в их задачи входило совершать обряды жертвоприношений. Они считали себя дальними потомками Брахмы, поэтому удерживали в своих руках право обучения и, передавая культуру и знания, составили особый класс, стоящий во главе четырех каст. Религия, которой они служили, называлась брахманизмом, который позже трансформировался в индуизм. Данный метод получил наименование брахманского, поскольку пришел из Индии, однако в названиях отдельных частей — «дракон», «тигр», «черепаха», «феникс» — встречаются тотемы, которым в древности поклонялись в Китае. Следовательно, можно сделать вывод о создании метода в Китае. В его описании ничего не говорится о результатах, и это безусловный недостаток, но в целом он обладает высокой ценностью.
1. Драконово привлечение. Кисти расходятся вверху, одновременно как бы растягивая лук, влево и вправо одинаково. Затем скрещенные кисти захватывают друг друга и заводят за голову.
2. Черепашье привлечение. Высокое сидение. Стопы расположены буквой «л», кистями охватывают колени, совершают качания. Затем поворачивают голову влево и вправо по три раза.
3. Круг зверя-линь. Ложатся на бок и, согнув руки берутся за голову. Ноги подгибают к бедрам, разворачивают верхнюю ногу и сгибают вперед. Влево и вправо совершают одинаковые движения.
4. Тигр высматривает. Кисти кладут на кровать. Приподнимают корпус и смотрят назад за спину влево и вправо.
5. Журавль поднимается. Встают и медленно прогибаются назад, вытягивая шею. Влево и вправо совершают одинаковые движения по пять раз.
6. Птица-луань вышагивает. Встают, стопами медленно переступают вперед, одновременно плотно сжав кулаки, стегают вперед и назад в каждую сторону трижды.
7. Утка переваливается. Кисти заводят за верхнюю часть спины и сцепляют друг с другом. Наклоняют корпус и медленно скручиваются в каждую сторону по пять раз.
8. Медведь торопится. Кисти сцепляют, несколько раз подтягивают к груди обхватывают колени, голову запрокидывают вверх, скручиваются в каждую сторону трижды.
9. Зимняя сосна сбрасывает снег. В глубоком приседе кисти кладут на колени, медленно опускают голову и качаются влево и вправо, постепенно скручиваясь назад, в каждую сторону трижды.
10. Зимой хлопает леденящий ветер. Кисти помещают на кровать, пониже или повыше, вытягиваются влево и вправо, скручиваясь, в каждую сторону трижды.
11. Святой взмывает в небо. Большое сидение. Кистями опираются на кровать и наклоняют корпус вбок, как бы выталкиваясь в небо. Влево и вправо совершают одинаковые движения.
12. Феникс машет крыльями. Руками поочередно постукивают по рукам, потом, оборачиваясь,— по спине, пояснице и ногам. Каждое постукивание совершают трижды, сопровождая подсчитыванием, тянутся и скручиваются.
Главное — придерживаться правильного темпа, нельзя переходить определенный предел и доходить до изнеможения.